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古代文化常识题考查题带答案
1下列说法错误的是（ ）
A．坐是两膝着地，两股贴在脚跟上。坐席有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前。”坐席时要尽量把身体靠后坐一点，以表示谦虚恭敬。
B．拜是古人常用的表示礼节的方式，即行礼叩头。拜礼中，礼节最重的是素拜。此外还有稽首、顿首、空首等。
C．古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。
D．执手是表示亲昵的行礼方式，和现在的握手相似。如《雨霖铃》“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”
（.B 拜礼中最重的是稽首。）
2.下列说法错误的是（ ）
A．古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为尊位。
B．古时车座分左中右，一般车座以右为尊。
C．秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。
D．古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称为“闾左”，贬官称“左迁”。
答案.B 车座以左为尊。
3.下列说法错误的是（ ）
A．古人讳言“钱”字，所以把请人作诗作画的酬劳钱物称为“润笔”，两汉将买官叫做“铜臭”。
B．避讳主要分两类：一是国讳，二是家讳。
C．古人讳言“死”，如西归，仙游，升天，入土，出恭。
D．《赤壁之战》中“权起更衣，素追于宇内。”“更衣”讳言大小便的说法。
答案..C 出恭是讳言大小便的说法。
4. 下列关于官员服饰说法错误的是（ ）
A 古代文武百官分九品，文官官服上绣的纹饰皆为鸟，武官官服皆为兽。
B唐宋时期，紫、朱、绿、青四色，只有士人以上才能穿。白色庶人可以穿。
C 布衣、褐衣、緼袍是寒士庶人的装束。“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。
D 环、玦、容臭都是古人所配的玉饰。《送东阳马生序》：同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
答案..D 容臭是香囊
5中秋节又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。下面不是表现中秋的诗句是（ ）
A.但愿人长久，千里共婵娟。 B海上生明月，天涯共此时。
C今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 D独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
答案..D“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”选自王维的《九月九日忆山东兄弟》是表现农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。
6．下列各项中关于古代常用时间词表的解说不正确的一项是( )
A.《归去来兮辞》中“仲秋至冬，在官八十余日”一句中的“仲秋”是指农历九月。
B．《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“旦日”的意思是明天。
C.《劝学》中“君子博学而日参省乎己”中的“日”的意思是每天。
D．《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后，虽欲言，无可进者”中的“期年”的意思是满一年。
答案.A仲秋指农历八月
7．下列关于刑罚的说法错误的一项是：（ ）
A．髡、黥、墨、劓(yì)、笞、膑、宫这几种刑罚比较起来,髡刑最重，宫刑最轻。
B．古代“五刑”大致可分为两个阶段：秦以前为墨、劓、剕（刖）、宫、辟。汉以后为笞、杖、徒、流、死。
C．宋代凡是犯“大逆”及“逆伦”等罪的人多用凌迟处死。元代正式将凌迟列入刑法之内，明清两代沿用。
D．《水浒传》中林冲则被刺了面颊，发配沧州，因罪被“刺字”，中国古代称其所受的刑罚为墨刑，又为黥刑，是在罪人面颊或额头上刺字，再以墨染之。
答案.. A髡刑最轻，宫刑最重
8.下面有关古代音乐的说法，不确切的一项是：（ ）

A. 《庖丁解牛》"合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。"中的《经首》相传为尧乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作；《桑林》，传说中商汤时代的舞乐名。
B. 《琵琶行》"轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》"《霓裳》为唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制；《六幺》为唐时有名的琵琶曲名。
C. 《阳春》、《白雪》都是古代楚国的歌曲名，当时认为是高级的音乐。《下里》、《巴人》皆为古代楚国的歌曲名，且为流俗的歌曲。所以后来用"下里巴人"比喻高雅的文艺作品，用"阳春白雪"比喻通俗的文艺作品。
D．中国十大古曲是指《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《春江花月夜》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》
答案. C《阳春》《白雪》比喻高深、不通俗的文学艺术作品。
《下里》《巴人》比喻通俗流行的文学艺术作品。
9下面有关古代音乐的说法不正确的一项是：( )
A. 古人把商、宫、角、徵、羽称为五音，从商到羽，按照音的高底排列起来，形成一个五声音阶，即:商、宫、角 徵 羽（1 2 3 5 6），后来再加上变宫、变徵，就形成七个音阶，即:宫 商 角 变徵 徵 羽 变宫（1 2 3 4 5 6 7）。例如:"高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。"(《荆轲刺秦王》)
B.六律。古书常把五音或五声和六律并举。律，本指用来定音的竹管，后来成为我国古代音乐方面的专门名称。 “十二律：又称”十二律“，指的是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、南吕、夷则、无射、应钟。其中单数为“律”双数为“吕”。
C. 八音：我国古代对乐器的统称。具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。
D，雅乐，"俗乐"的对称。指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐；俗乐，"雅乐"的对称。泛指古代各种民间音乐和外来音乐。宫庭中宴会也用俗乐，称为"燕乐"。历代俗乐都很流行。《庄暴见孟子》:"寡人非能好先王之乐也，只好世俗之乐耳。"
答案.. A五声音阶，即:宫 商 角 徵 羽（1 2 3 5 6）
10.、以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是（ ）
A.殓：给尸体穿衣下棺。也叫”入殓”。殡：古代指殓而未葬。后世把送灵柩到埋葬的地方叫”出殡””送殡”。
B.旧时放在墓中刻有死者传记的石刻叫”墓志”；立在墓旁，刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫”墓表”。
C.七七：旧时人死后每隔七天为祭祀日，祭奠一次，到七七四十九天为止。
D.庐冢：也作”庐墓”。古时指为父母或师长而修的坟墓。庐，房屋；冢，坟墓。
答案..D庐冢：指古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍。庐，房屋；冢，坟墓。

11.以下古代宗法中关于祭祀之礼的解说错误的一项是（ ）
A.衅钟、衅鼓：用牲血涂器祭祀古时新钟必杀牲口取血涂在钟的孔隙上，并举行祭钟仪式，称衅钟。这是一种礼制，凡重要器物制成，定杀牲取血涂在上面。
B.牺牲：古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做”牺牲”。做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫”牺”；体全叫"牲”。
C.太牢：古代祭品，指牛、羊、猪各用一头。
D.少牢：古代祭品，指猪一头。
答案..D少牢：古代祭品，指猪、羊各一头。
12.选出说法错误的一项（ ）
A.庶子是封建宗法社会中小妾生的儿子。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。
B.众子是指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和妾所生的庶子。
C.汉代以后，“亲”表外亲，“戚”表内亲。“亲戚”连用时有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属。
D.旧时父亲死后称为“考”，母亲死后称为“妣”。
答案.C（亲表“内亲”，戚表“外亲”）
13下列对文化常识的解说，不正确的一项是（  ）
A《永遇乐•京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”中的“路”宋元时期是带有指行政区域和军区的性质。
B《鸿门宴》“沛公居山东时，贪于财货。”和《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”中“山东”顾名思义，在山的东面，这里“山东”之“山”指华山。
C“江河”在古代许多文章中专指长江、黄河，如《过秦论》中“然后践华为城，因河为池。”的“河”就专指黄河。
D王勃在《滕王阁序》中有“襟三江而带五湖”。其中“三江”泛指长江中下游。旧说古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称“三江”。
答案：B。“山东”之“山”指崤山。
14.关于古代学校与教师，下列说法不正确的一项是
A“谨庠序之教，申之以孝悌之义”中“庠”、“序”是古代地方学校的叫法。
B “因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺”中“太学”是古代全国的最高学府。
C明清时最高学府称国子监，入监读书的人称博士。
D国子监掌管人员成为祭酒、司业；教学人员有教授、直进、助教等。
答案：C。入国子监读书的人称为“监生”。如同今天入学校读书的人称为“学生”。博士则属于D项中教学人员一列。
15.下列对古代官职的解说，不正确的一项是（ ）
A《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”，“辞”：告别。
B《后汉书》中“奉身于朝数十载，今已耄耋，请致政”。“致政”：致仕，官员交还官职退休。
C范晔《后汉书.张衡 传》中“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”。视事：隐居退休，乞骸骨：年老请求辞职退休。
D《后汉书.刘宠传》中 “自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏”。下车：官吏初到任。
答案：C，“视事”指任职。
16、称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁 ，分别是以_ _、_ _、_ _ 来称呼人。
A． 郡望、爵名、号 B． 郡望、爵名、谥号 C． 官职、爵名、号 D． 官职、谥号、号
答案： D
17 下对列表示古代官职变动的词语解说不完全正确的一项是
A“辟”“拜”“除”“起”“夺”都是表示 “授予官职”。
B“迁”有三种情况：一般情况下， “右迁”、“迁除”表示升职；“转迁”、“迁调”表示调职；“左迁”、“迁谪”表示削职。涉及“左”字的如“左除”“左转”“左授”“左宦”“左迁”均表示降职。
C “领”“判”表示兼职，“摄”“守”“行”“署”“权”“表示代理官职。“视事”任职。“下车”，官吏到任。“解褐”，脱去粗布衣服，入仕做官。
D“悬车”“致仕”“ 乞骸骨”“乞身”“请老”表示辞去官职。“移病”，上书称病，请求退隐。
答案：A 。解析夺”,削除。
18下列关于称谓的解释，错误的一项是（      ）
A．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，而称宫殿台阶下，表示敬畏。
B．臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。
C．卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。
D．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
.答案：D．诸侯不能自称朕。
19．下列各句的叙述，有错的一项是（    ）
A．古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。
B．臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。
C．古人在称谓前加个“先”字，表示已经死去，用于敬称地位高的人或年长的人。如已死的皇帝为先帝，已死的父亲为先考，已死的母亲为先妣，已死的有才德的人为先贤。
D．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令堂、令尊等；称自己的父亲时，谦词有家慈、家君、家尊等。
答案：D：家慈是对自己母亲的谦词
20下列说法不正确的一项是
A “三省”为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。
B 六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。
C 秦汉主要行政区是郡，隋唐主要行政区是州，明清改州为府。
D“道”“路”也分别是隋唐和明清的行政区名。
答案】D 。解析：将“明清”改为“宋”。
21我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方式为：
A．地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名
B．地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号
C．书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号
D．地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号
答案 D 解析：《柳河东集》，作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳河东。《聊斋志异》。作者蒲松龄，“聊斋”是其书房名。《范文正公集》，作者范仲淹，谥号“文正”。《李太白全集》，作者李白，字太白。《稼轩长短句》，作者辛弃疾，号稼轩。《王右丞集》，作者王维，官至右丞。《白氏长庆集》，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。