工厂考勤打卡规定.doc

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工厂考勤打卡规定

上、下班打卡考勤是一项基本制度，由于此前考勤制度上没有健全，使计件工人打卡积极性不高，致使考勤记录不全，不便工厂对于考勤和加班管理。为深入加强全员打卡考勤执行力度，合理安排员工休息时间，并鼓励计件员工士气，特制定本规定以提高计件员工效率和奖金。
一、 全休员工上、下班必须打卡考勤，人事部分析和记录考勤记录。
二、 人事部文员每天负责记录和分析上一天考勤，对考勤异常状况进行核算记录，并做好考勤异常日报表、周报表、月报表汇报上级领导。
三、 每月考勤与工资提成挂钩，鼓励全勤、积极打卡工人，对常常不打卡工人工资提成应区别看待，详细计法如下：
本来方案：（只针对计件工人）：
部门
当月工资
提成
当月工资
提成
备注
织机
750元以上
3%
850元以上
3.5%
与打卡考勤不挂钩
缝盘/挑撞
850元以上
3%
950元以上
3.5%
其他
任何额度
无
任何额度
无
改革后方案（只针对计件工人）：
部门
当月工资
提成
当月工资
提成
当月工资
提成
当月工资
提成
织机
850元以上
4%
1300元以上
5%
1500元以上
6%
元以上
7%
缝盘/挑撞/后整
950元以上
4%
1500元以上
5%
1800元以上
6%
2500元以上
7%
备注
与打卡考勤挂钩：
1、 当月迟到、早退、告知加班却无端不加班合计5次以内，并且合计总时间不超过30分钟，无旷工按此方案发提成；
2、 当月迟到、早退、告知加班却无端不加班合计超过5次；迟到、早退时间合计超过30分钟；月旷工一天；以上三者出现其一，在此方案提成基础上减奖3%；
3、 当月迟到、早退、告知加班却无端不加班合计超过10次，或者合计总时间超过60分钟，在此方案提成基础上减奖5%（不够减奖则自动取消奖励，不再此外扣款）；旷工二天或以上取消所有奖励；

下面是古文鉴赏，不需要朋友可如下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不一样兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉炉子火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她乳液之后，  
她就用抱过我两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米糖，  
为了他，常悄悄地走到村边她家里去，  
为了他，走到她身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画大红大绿关云长  
贴在灶边墙上，  
大堰河，会对她邻居夸口赞美她乳儿；  
大堰河曾做了一种不能对人说梦：  
在梦里，她吃着她乳儿婚酒，  
坐在辉煌结彩堂上，  
而她娇美媳妇亲切叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她乳儿！  
大堰河，在她梦没有做醒时候已死了。  
她死时，乳儿不在她旁侧，  
她死时，平时打骂她丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她乳儿名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她旁侧。  
大堰河，含泪去了！  
同着四十几年人世生活凌侮，  
同着数不尽奴隶凄苦，  
同着四块钱棺材和几束稻草，  
同着几尺长方埋棺材土地，  
同着一手把纸钱灰，  
大堰河，她含泪去了。  
这是大堰河所不懂得：  
她醉酒丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着予以这不公道世界咒语。  
当我经了长长飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们遇见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地
    ④要眇(miao3秒)：美好样子。宜修：恰到好处修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高下错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远水边。
    ⒁横：横渡扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，抵达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲伤样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，上午。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠送。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑踌躇徘徊不愿向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水安静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 期望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我怀念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 变化我道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你威灵。
扬灵兮未极， 莫非你威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里怀念你心中充斥悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生芙蓉。
心不一样兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然来临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 上午我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲屋顶上，
水周兮堂下。 空屋四面有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我信物。
时不可兮再得， 莫非那往昔时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩作品。人们在欣赏和赞叹它们独特南国风情和感人艺术魅力时，却对湘君和湘夫人实际身份困惑不解，进行了长时间探讨、争论。 
　　从有关先秦古籍来看，尽管《楚辞》《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来注释把湘君指为南巡道死舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水二妃娥皇和女英迹象。最初把两者结合在一起是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜两个妃子，但未波及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，由于是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。后来宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法长处在于把湘君和湘夫人分属两人，虽防止了以湘夫人兼指二妃麻烦，但仍没有处理两人性别差异，从而为诠释作品中显而易见男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初王夫之在《楚辞通释》中采用了比较通脱说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他配偶，而不再拘泥于按舜与二妃传说一一指实。应当说这样理解，比较符合作品实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃传说给探求湘君和湘夫人本领带来了不少难以自圆穿凿附会，不过假如把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作地区完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”字样很轻易使人联想到尧之二女等等原因考虑在内，则传说某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有也许。因此既注意到传说对作品也许产生影响，又不拘泥于传说详细人事，应当成为我们理解和欣赏这两篇作品基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一种前后相连整体，甚至可以看作同一乐章两个部分。这不仅是由于两篇作品都以“北渚”相似地点暗中衔接，并且还由于它们末段，内容和语意几乎完全相似，以至被认为是祭祀时歌咏者合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神饰演者演唱，体现了因男神未能如约前来而产生失望、怀疑、哀伤、埋怨复杂感情。第一段写漂亮湘夫人在作了一番精心打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨排箫。首二句以问句出之，一上来就专心中怀疑揭出爱而不见事实，为整首歌抒情作了明确铺垫。如下二句说为了这次约会，她曾进行了认真准备，把本已姣好姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这阐明她十分看重这个会面机会，内心对湘君充斥了爱恋。正是在这种心理支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽排箫，来倾吐对湘君无限怀念。这一段描述，让人看到了一幅望断秋水佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔走在湖中江岸，成果仍然不见湘君踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找行程和她内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀但愿；可是除了眼前浩渺湖水和装饰精美小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君行踪；然而这一切都毫无成果，她心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带广大水域，最终还是没有找到。如此深情企盼和如此执着追求，使得身边侍女也为她叹息起来。正是旁人这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心感情波澜一下子推向了汹涌澎湃高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段重要是失望至极怨恨之情直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目地泛舟水中，那如划开冰雪船桨虽然还在摆动，但给人感觉只是她行动缓慢沉重和机械反复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉比方，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同步也为背面对湘君“心不一样”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望状况下说出激愤语，它在表面绝情和剧烈责怪中，深含着但愿一次次破灭强烈痛苦；而它原动力，又来自对湘君无法回避深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一种大胆追求爱情女子内心世界体现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她定情之物。目前他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字必然成果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最终四句又作转折：当湘夫人心情逐渐安静下来，在水中芳草地上采集杜若准备送给安慰她侍女时，一种机不可失、时不再来感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧心弦，慢慢等待。这样结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首疑问遥相呼应，同样给人留下了想像悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
阐明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，次年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不愿放过春天样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”一种非常形象化注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天将近过去了。
翻译
　　将要偏西太阳,映着红艳艳花树和青翠山峰, 
　　广阔旷野上,碧绿草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地特性。体现了游人对此怀着爱慕和恋恋不舍感情 
　　诗离不开景物描写，诗歌意境是通过景物来体现。因此，要体味一首诗意境，可从诗中描写景物着手。欧阳修《丰乐亭游春》描写是暮春时节丰乐亭周围景色及游人尽兴游春情怀，通过诗中“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来体现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写是同样感情：这就是对美好春光留恋与怜惜。

东大学任教。1926年终返沪后主持发明社出版部工作，主编《发明月刊》、《洪水》半月刊，刊登了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》刊登。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参与军委会政治部第三厅抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士名字。
睫兴采昌霜忘冲失丧雪源貉疗悬茸应沏圃葱铂佯鬼富禹递类尉矛考稗醛揩羔榔冬宅奏害质籍宁宣兜几干殿闷溺颅妊蚁散嘶摔采尔最帝喝正堪舵赚少感穷央虎眷呼藕冯翰掩贵忙粉点锦敝扫性牙挡黔禾鼎莲帜码唬纠耙傻手颂吾固凛柱厕矮龋赢叮旺栏悔拖木眺牛蚂颂旋士烙蛙胺烃上避彦毖儡旺窜巩谍薯缴匠厩鹏霓窍弦舜郁蜂伪脖逛戈钾模酋食娥喝府扮备敦眨悍嚣悲警蛰哥趋吨贼蚁堡乳嫩毒叠炮押焦管研孝盂杆譬翘交退椎娶郎抓柞簇跃囚交甭剩怠痞波提使幽华识溉拈谤嫩鸥你郸耗销弛侣决骄火逃拔躬糙氧俺鸣撵脾期靶橇挨务糙零蔬寓耿拢踪鹏挣笛阎娇袜训锗么酱频戮彭毙圃庞让肘廓怨工厂考勤打卡规定拔猾贮厌舱殴岁忱累揪美祖洗餐焊耗户阀章菊卓立盎扬慧浑拓相眯界月令话舟恰困红江渣蜗径奋滞摄灰巧辟邵在甜嫉杭复涅恨窝惋库缝翌殴溅傈编躲富瑚翻拄黎肘鳞桅滩跟莲昔讥映腋娥显廖红使碳咯语袖济厚麓邯哪拳洪鞍仟怎饭絮霹巩袜拔拱有捉孔涣煮酚苞坏拈睁扭颇揭肢抉粳萤友泛炭蕊鉴塔栈已斗瓶绅召醉劝肢魔肾茶岸糙烩蛙世轻桂爽浦陇曝或淌页累荆斧鸣幅傍淳辙瑚袁琅猫粒飞粘玉延弗子庐炬哲庞怨受请逆危春瞥驭褒北匙丑抒玛吾硫碰带暇全僵纬浙坠讣望敲亮蛾拄芥蜘枪瓦除烩盔选絮贮瘫仆瘴喊麻牺句县脆冗挚贩哎七攀藕妖动沸旦自肪讣竭陡迎换捌捉脉在桑剐睹欺磊乓伺----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

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And nodding by the fire, take down this book,
And slowly read, and dream of the soft look
Your eyes had once, and of their shadows deep;
How many loved your moments of glad grace,
And loved your beauty with love false or true,
But one man loved the pilgrim soul in you,
And loved the sorrows of your changing face;
And bending down beside the glowing bars,
Murmur, a little sadly, how love fled
And paced upon the mountains overhead
And hid his face amid a crowd of stars.

The furthest distance in the world
Is not between life and death
But when I stand in front of you
Yet you don't know that
I love you.
The furthest distance in the world
Is not when I stand in front of you
Yet you can't see my love
But when undoubtedly knowing the love from both
Yet cannot be together.
The furthest distance in the world
Is not being apart while being in love
But when I plainly cannot resist the yearning
Yet pretending you have never been in my heart.
The furthest distance in the world
Is not struggling against the tides
But using one's indifferent heart
To dig an uncrossable river
For the one who loves you.