部编版九年级语文上册期末考试卷(带答案).doc

部编版九年级语文上册期末考试卷（带答案）满分：120分 考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列各组词语的字形及加点字的注音全部正确的一项是（ ）A折腰（zh） 风骚（so） 嘶哑（s） 李代桃僵（jing）B黎明（l） 娉婷（png） 冠冕（min） 间不容发（f）C呢喃（nn） 飘逸（y） 摇曳（y） 矫揉造作（jio）D大赦（sh） 旁骛（w） 亵读（xi） 一代天骄（jio）2、下列词语，书写完全正确的一项是（ ）A鸦鹊无声 根深蒂固 冥思遐想 一气呵成B莫衷一事 正襟危坐 循章摘句 心会神凝C诚惶诚恐 格物志知 一代天娇 因地治宜D独具慧眼 中流砥柱 囊萤映雪 略胜一筹3、下列加点词语使用不正确的一项是（ ）A走到半路，天突然下起了雨，他的衣服都湿透了，显得狼狈不堪。B虽然一年多没有见面了，但我从来没有忘记他，对他的思念与日俱增。C对做好这件事，我十拿九稳。D小明这次考试没考好，回到家，他的爸爸郑重其事地打了他一顿。4、下列句子中，没有语病的一项是（）A中国空军紧跟世界空天领域发展趋势，推动空军军事理论、备战训练、人才装备等。B在上海举办的首届中国国际进口博览会上，包罗万象的进口产品吸引人们驻足观赏。C这些绿色健康食品，将增加广大人民的生活品质。D杭州育才学校开展青年教师教学大比武活动，时间大约一个月左右。5、下列句子没有使用修辞手法的一项是（ ）A今天第一次看到这棵果实如此丰硕的柚子树，霎时间，心头充满了喜悦与新奇。B这景色不见得很美，却是一幅秋日风情画。C临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。D石拱桥自身的结构就很美丽：圆的桥洞、方的石块、弧的桥背，方、圆之间相处和谐、得体。6、下列句子排序正确的一项是（ ）孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信否则便是盲从，便是迷信因怀疑而思索，因思索而辨别是非我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问ABCD7、古诗文默写。 (1)四面边声连角起，千嶂里，_。 (范仲淹渔家傲秋思)(2)_。鬓微霜，又何妨！ (苏轼江城子密州出猎)(3)莫听穿林打叶声，_。 (苏轼定风波)(4)_？_。莽红尘何处觅知音？青衫湿！(秋瑾满江红)(5)宋濂在送东阳马生序中，讲述求学遭到“先达”训斥的时候，自己“_，_，_”的做法，是为了劝勉马生重视礼仪、虚心学习。二、文言文阅读。（15分） （甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声倶绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！ ”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”(张岱湖心亭看雪）（乙）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美；望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(欧阳修醉翁亭记节选）1解释下面句中加点的词。(1)湖中焉得更有此人（_） (2)醉翁之意不在酒（_）(3)望之蔚然而深秀者，琅琊也（_） (4)湖中人鸟声倶绝（_）2选出与“山之僧曰智仙也”一句中“之”的用法相同的一项（ ）A当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中B何陋之有C晦明变化者，山间之朝暮也D属予作文以记之3把下面的句子翻译成现代汉语。(1)余强饮三大白而别。(2)峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。4湖心亭看雪醉翁亭记两文作者都寄情山水, 但表达的思想感情有所不同，请结合两篇文章的内容和背景加以分析。三、现代文阅读。（30分）1、阅读下面文章，完成下面小题。追寻历史意义，走出“泛娱乐化”我们需要什么样的历史观一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有三国演义演绎历史沉思天下大势，近有故事新编以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，_76.97_%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些 “手撕鬼子” “石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”，这样，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。（选自人民日报，有改动）1请说说本文作者的主要观点。2结合文章内容，说说什么是“泛娱乐化”？3简述第段的论证思路。4说说第段划线语句的作用。有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。2、阅读下面文字，回答下列小题。鳝孔曾庆升久旱不雨，村子像个火炉。田二闷闷地吃罢晚饭，静静地吸完一袋旱烟，又往肚里灌过半壶水，并严严地给两个儿子一番嘱咐，自己才扛上锄头去田边转悠。夜幕拉下，田二的两个儿子奉命拿了棍棒，在自家院子矮墙边潜下身来。这园子是田二和谢芳家的菜地。早先没有矮栅，两家菜地间是一条窄窄的土沟。苗儿不分界地长，常有田家整地不小心损了谢家的苗，谢家占了田家的沟。于是几次脸红争执，两家积下怨来。再后来，便垒起这矮墙。现在田家园里种着冬瓜，谢家园里种着南瓜，瓜藤仍不分界地长。南瓜爬到冬瓜园，冬瓜爬向南瓜园。开始，两家都细心捡摆自家的瓜藤，不让爬过矮墙，可后来园田里工夫紧，便失去了那份细心。瓜藤长势旺，便越过墙来，在田家园里结了两个脚盆大的鲜红的南瓜。田二昨天上自家园子摘冬瓜时，有了这意外发现，便特地扒开杂草，让南瓜露着，他料定谢家发现后，会爬过来摘瓜，好趁机给谢家一个难堪。今晨，田二发现谢芳上园子时瞅见了这瓜，估计谢家晚上会有“行动”，特派两个儿子看守，好痛痛快快地抓次“偷瓜贼”。再说田二出了家门，便在村中樟树下的石板上呆坐着。旱烟抽了一锅又一锅，他手里的旱烟“喇叭”，连着田里卷筒的禾叶，以及揪得疼痛的心都在一同冒烟。田二与谢芳家的稻田也紧挨着，只是田家的稻田挨着南面的山，谢家的稻田靠着北面的河。昔日两家稻田都用山塘水灌溉，可今年大旱，山塘干涸，渠道枯竭，得各自找水。谢家稻田靠河，得天独厚，可从河里抽水；田家稻田挨山，只能靠老天。田二抬头望望夜空，没一丝下雨的迹象。谢芳田边抽水机“突突突”地响，白花花的河水提上岸来，滋润着谢家的禾苗，田二心里难受极了。要救活田家禾苗，必须通过谢家稻田引河水灌溉，否则将白费一年辛劳，颗粒无收！田二去找谢芳说情吧，说不定谢芳也会给他难堪。田二性子耿，宁愿饿一年肚皮也不受那个屈。他坐在樟树下的石头上抽闷烟，心里抱怨说：老天爷可是要存心惩处我呀！直到后半夜，空气爽润了许多，田二才站起身，向着自家干裂的稻田走去。田二勾着头，深一脚浅一脚地走在田埂上，当他来到与谢家相邻的那丘稻田时，却惊奇地发现了水！汩汩的水，穿过田埂孔道，从谢芳的田里流向他的田里。水将砖头般干硬的泥土变得软软的，禾苗开始舒叶。田二庆幸谢芳粗心，没把田埂上的鳝孔堵上。他在心里高兴地喊着：流吧，流吧，给我灌上满满一丘！田二心里说着，很快又回到了橡树下的石板上他怕撞见谢芳，说他干不光明正大的事。约摸过了个把钟头，田二再次起身偷偷地向自家的稻田走去。这次，田二更有新的发现：第一丘稻田流满水后，又是几道鳝孔穿过田埂，把水引向第二丘稻田。哪来这么多鳝孔？田二是捕鳝的好手，他用手触摸孔道，发觉不像莫非这鳝孔田二陷入了沉思深夜， 。朦胧雾气中，园里的藤蔓也潮润鲜活起来。潜伏在园子中的田家兄弟忽然发现：一个黑影在园里晃动，正猫着腰，轻手轻脚地抱起那似脚盆的南瓜向谢家园子移动。“抓贼啊？”隐蔽着的田家兄弟忽地跃上去，举着棍棒大声叫喊着。“混蛋，连老子都不认识了？”田家兄弟顿时傻了眼他们听得很真切，答话者竟是自家老爸田二。1梳理文章第段第段田二的心理活动，在横线上填出恰当的词语。每空限填两个字。无法引河水灌溉，心里_不愿求人，心里抱怨发现鳝孔漏水，内心_有新的发现，陷入沉思，内心惭愧。2结合语境，根据要求回答问题。（1）请赏析第段中划线句子。（2）根据上下文，请在第段划线处填写环境描写的句子，使文章流畅。3请结合小说，简要概括并分析田二这一人物的可贵品质。4关于这篇小说，有人说，田二是小说的主人公；也有人说，谢芳才是小说的主人公。你的看法呢？请说明理由。四、写作题（40分）阅读下面的文字，按要求作文。“原来”，意思是发现从前不知道的情况。生活百味，青春多彩，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”蓦然回首，原来：凡事蕴理，万物成趣，人间有情；苦难也可成营养，美丽或许有缺憾，我也是一道风景请以“原来， ”为题，写一篇文章。要求：（1）把题目补充完整；（2）写一篇记叙性文章；（3）不少于500字；（4）文中不要出现与考生有关的真实的人名、校名。不要套作，不得抄袭。参考答案：一 ADDBAC（1）长烟落日孤城闭（2）酒酣胸胆尚开张（3）何妨吟啸且徐行（4）俗子胸襟谁识我 英雄末路当磨折（5）色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复二 1 哪能得到 情趣 茂盛的样子 消失 2C3（1）我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别（2）山势回环，路也跟着拐弯，有个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。4张岱痴迷于天人合一的山水之乐，表现出遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，也流露出在明王朝灭亡以后对故国往事的怀恋。欧阳修被贬之后寄情山水，表现出随遇而安、与民同乐的旷达情怀。三 1（结尾句）端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”。（或标题语：追寻历史意义，走出“泛娱乐化”）2以电影、电视等现代媒介为主要载体，内容浅薄，方式粗鄙、戏谑，试图使人放松、娱乐的一种文化现象。3首先，提出很多名著从历史中汲取灵感的观点；然后，列举三国演义和中国历史新编两个例子从正面论证观点；最后，总结我们应该尊重历史、敬畏历史。4画线句子运用了举例论证的方法，列举网站调查的民意结果，具体有力地论证了“那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力”的观点，从而论证了“端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出泛娱乐化”的中心论点。1 难受 庆幸（高兴） 2（1）文章运用细节描写，把田二看到浇不到水而打卷的禾叶的焦急、对要枯死的庄稼的心疼，表现得淋漓尽致。烟袋在冒烟，庄稼干得在冒烟，田二焦躁的心也在冒烟。（2）示例：凉风拂过，火炉般的村子，变得凉爽起来。（合理即可）3本性善良，田二虽与谢家有积怨，并一心想给谢芳难堪，但最终还是以善报善，回应了谢芳的善举。知错就改（勇于改错），田二虽与谢家产生积怨并设计给谢芳难堪。但在发现谢芳的善举后，认识到自己的错误，主动送回南瓜。为人正直。宁可让禾苗枯死，也没想过要偷谢家的水来灌溉。勤劳，田二晚饭后就到田里看禾苗，直到夜深。4（1）田二。小说围绕田二的活动展开，用大量的笔墨写田二，并通过田二的行为与思想变化来表现人性善良这一主题。（2）谢芳，小说虽然表面上围绕田二的活动展开，但实际上谢芳的活动始终随存在，谢芳主动用善举感染了田二，彰显了人性善良这一主题。四 9 / 9