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中考语文中考文言文专项100及答案经典

一、初中文言文2
1．阅读文言文，完成下列各小题。
庄子与惠子游于濠梁之上
    庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
（1）给下列划线的词注音。
________
________
庄子与惠子游于濠梁之上
鲦鱼出游从容
（2）解释下列句子中划线词语的意思。
①子之不知鱼之乐，全矣________
②请循其本________
（3）将下面的句子翻译成现代汉语。
鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
（4）指出下面两个疑问句语气的强弱特点和表达效果。
①子非鱼，安知鱼之乐？
②子非我，安知我不知鱼之乐？
（5）文中庄子与惠子争论的焦点是________；通过争论可以看出：庄子注重________，惠子注重________。
解析： （1）háo；tiáo
（2）完全，肯定（是这样）；追溯
（3）鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。
（4）①这句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发出的疑问，语气较轻。②这句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。庄子没有从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。
（5）庄子究竟能不能知道鱼的快乐；美学上的欣赏，能超然物外又返回事物本身来观赏其美；知识上的判断，认为每个人都不会知道第三者的心理状态
【解析】【分析】（1）此题要注意“濠”应该读二声，“鲦”应该读tiáo。
（2） “子之不知鱼之乐，全矣”的意思是“你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的”，“全”的意思是“完全、肯定”；“请循其本”的意思是“让我们回到最初的话题”，“循”的意思是“追溯”。
（3） “从容”“是”“乐”是此题中的关键词语，一定要解释准确。
（4） “子非鱼，安知鱼之乐”的意思是“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的”，这是惠子针对“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”提出自己的疑问与不解，语气轻；“子非我，安知我不知鱼之乐”的意思是“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的”，这是庄子的反驳，语气较强，表现了庄子的机智善辩。
（5）庄子与惠子争论的焦点是庄子究竟能不能知道鱼（外物）的快乐。庄子在文中说鱼快乐实则是表达自己的愉悦之情，表现了庄子在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦。庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。惠子只是从客观事实出发，强调任何人都不可能了解他人的思想。
故答案为：⑴ háo ； tiáo
⑵① 完全，肯定（是这样） ② 追溯
⑶ 鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。
⑷ ①这句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发出的疑问，语气较轻。②这句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。庄子没有从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。
⑸ 庄子究竟能不能知道鱼的快乐 ； 美学上的欣赏，能超然物外又返回事物本身来观赏其美 ； 知识上的判断，认为每个人都不会知道第三者的心理状态
【点评】⑴本题考查根据拼音写汉字，解答时要读懂上下文，结合语境的意思，填写正确的字形。所以根据句意填写字形至关重要。
⑵本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
⑶本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑷本题考查句子语气的把握，注意结合句意明确语气。
⑸文言文内容理解题，解题方法：①引用原文句子回答；②摘录原文关键的词语回答；③用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
【附参考译文】
    庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”
2．阅读下面文言文，完成小题
四知（范晔）
    （杨）震少好学，大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡。道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：故人知君，君不知故人，何也? 密曰：暮夜无知者。震曰：天知，神知，我知，子知。何谓无知!密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎!
（1）解释下列句子加下划线的词。
①举茂才________
②闻其贤而辟之________
③何谓无知________
④故旧长者________
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①故人知君，君不知故人，何也？
②使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！
（3）本文写了杨震的哪两件事？表现了他怎样的可贵品质？
解析： （1）推举；听说；说；老朋友
（2）①我了解你，你不了解我，为什么呢？
②被后人称作是清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？
（3）①杨震拒金（贿）。杨震拒绝“为开产业”。②贤明，刚直，清廉。
【解析】【分析】（1）本题中的“闻”是“听”；“举”是古今异义词，“推举”的意思。
（2）①句中的“知（知道，了解）、君（对人的尊称）、何（为什么）”几个词是赋分点；②句中的“使（让）、清白（清正廉洁）、遗（留给，赠给）、厚（优厚）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。
（3）文章“故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：故人知君，君不知故人，何也? 密曰：暮夜无知者。震曰：天知，神知，我知，子知。何谓无知”叙写了杨震拒绝王密的献金；文章“故旧长者或欲令为开产业，震不肯”叙写杨震拒绝为旧长者“开产业”。从中看出杨震是一个为官清廉，不为利益所动，性格刚直，不以权谋私的人。据此概括作答。
故答案为：⑴推举；听说；说；老朋友 
⑵①我了解你，你不了解我，为什么呢？②被后人称作是清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？
⑶①杨震拒金（贿）。杨震拒绝“为开产业”。②贤明，刚直，清廉。
【点评】⑴本题考查文言词义的理解。考生要注意平时的积累以及知识的迁移，要结合句子的意思进行辨析，要运用掌握的知识结合原句进行推断。
⑵本题考查的是文言语句的翻译。考生要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，注意重点字词的正确理解和特殊句式的翻译，注意句意的顺畅。
⑶本题考查文章内容的理解和分析。考生要读懂文章，理清文章的思路，抓关键语句分析人物。
【参考译文】
    杨震小时候喜欢学习。大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”
3．阅读文言文，回答问题。
白频洲五亭记（节选）
白居易
    湖州城东南二百步，抵霅溪① ， 溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽②于此赋诗云：“汀洲采白蘋”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠③为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛、导流，作八角亭以游息焉。后又数十载，萎芜隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大漢，跨长汀者，谓之白蘋亭：介三园、阅百卉者，谓之集芳亭；面广池、目列岫④者，谓之山光亭；玩晨曦者，谓之朝霞亭；狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春、溪月秋，花繁鸟啼之旦，开水香之夕，宾友集，歌吹作，舟棹徐动，觞咏半酣，飘然恍然。游者相顾，咸曰：“此不知方外也？人间也？”
    时予守宫在洛，杨君寄书赍⑤图，请予为记。大凡地有胜境得人而后发人有心匠得物而后开。境心相遇，固有时耶。盖是境也，实柳守滥觞⑥之，颜公椎轮之，杨君绘素之。三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒⑦ ， 舒人治；今牧湖、湖人康……君名汉公，字用乂。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开成四年，十月十五日，记。
（选自《白居易集》
【注】①霅（zhà）溪：溪名。②柳恽：人名。③鞠：皆，尽 ④岫（xiù）：山峰。⑤赍（jī）：送。⑥滥觞：比喻事物的起源、发端。⑦牧舒：在舒州时做州牧（官职名）。
（1）解释句子中划线词。
①洲一名白蘋________
②花繁鸟啼之旦 ________
③盖是境也________
（2）用“/”给文中画线的句子断句。（限断3处）
大 凡 地 有 胜 境 得 人 而 后 发 人 有 心 匠 得 物 而 后 开
（3）下列句子中划线的词语意思相同的一项是（    ）
A. 开水香之夕          不可久居，乃记之而去
B. 守柳恽于此赋诗云    货恶其弃于地也
C. 乃疏四渠            乃不知有汉，无论魏晋
D. 作八角亭以游息焉    策之不以其道
（4）用现代汉语写出文中画波浪线语句的意思。
游者相顾，咸曰：“此不知方外也？人间也？”
（5）下列对文章的理解与分析不恰当的一项是（    ）
A. 本文是白居易在洛阳为官时，应好友杨君的盛情邀约而写的一篇“记”。
B. “花繁鸟啼之旦，开水香之夕”一句通过视觉、听觉和嗅觉表现五亭景色之美。
C. 作者将柳恽、颜真卿二人与杨君进行对比，意在对杨君进行褒扬。
D. 文章记叙白频洲的由来，描写胜景，探求有此胜景的原因，叙议结合。
（6）“记”这种古代文体通过记事、记物、写景来表达情感或见解。本文体现了白居易怎样的情感？请结合文章具体内容谈谈你的看法。
答案：B
解析： （1）命名为，叫作；早晨；这
（2）大 凡 地 有 胜 境/得 人 而 后 发/人 有 心 匠/得 物 而 后 开
（3）B
（4）游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？
（5）C
（6）本文通过白居易对白频洲的生动描写，表达了白居易对绝美的江南风光的热爱之情，同时借景抒情表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情，也从侧面表现了白居易“革弊兴利”、关心民生的情怀。
【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“名”，命名；“旦”，早晨。
（2）句子翻译为：通常胜境之地，得到人然后才能发生；人有独特的构思设计，得到美景然而后才能展开。故可断句为：大凡地有胜境/得人而后发/人有心匠/得物而后开。
（3）A项的“之”解释为：助词，的/代词；B项的“于”解释为：在；C项的“乃”解释为：于是/竟然；D项的“以”解释为：用来/按照。故选B。
（4）本题重点字词：“相”，互相，彼此；“咸”，都；“方外”，世外之地。
（5）C项不恰当。不仅仅是对杨君进行褒扬。还表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情。
（6）结合文本概括“记”的主要内容。如“记叙白蘋洲五亭的由来，描写白蘋洲胜景”，赞美了杨汉公“乐山水”“有善政”，叙议结合，言简意赅。通过丰富的想象，展现了白蘋洲五亭的优美风光，从中不难看出作者对江南山水的热爱。作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比突出杨汉公在职期间的实干功绩。文章对杨汉公大加褒美，这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生的情怀。
故答案为：⑴命名为，叫作；早晨；这
⑵大 凡 地 有 胜 境/得 人 而 后 发/人 有 心 匠/得 物 而 后 开
⑶B；
⑷游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？
⑸C；
⑹本文通过白居易对白频洲的生动描写，表达了白居易对绝美的江南风光的热爱之情，同时借景抒情，表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情，也从侧面表现了白居易“革弊兴利”、关心民生的情怀。
【点评】⑴本题考查文言词语的理解和迁移能力。考生要注意平时的文言词语的积累和运用知识对句子中词语的推断，要注意文言词语的特殊用法：一词多义、古今异义、词类活用、通假字等，对词语的理解要结合句子的意思进行分析。
⑵本题考查文言语句的断句，首先要对句子的理解，要掌握常见停顿标志的词语，翻译成现代汉语后注意停顿的地方。以此来进行文言语句的断句。
⑶本题考查文言虚词的意思的辨析。考生要在平时注意积累常用虚词的意思和用法，运用掌握的知识结合具体的句子进行理解和辨析。考生要对选项进行逐项的辨析。
⑷本题考查文言语句的翻译，解答此题要注意平时的训练和知识的积累，要注意重点词语的准确翻译，常见句式的正确理解以及句意的顺畅。
⑸本题考查文章内容的理解和辨析。选项涉及的内容比较广泛，考生要在理解文章内容的基础上，对选项进行逐项的审读和辨析。
⑹本题考查作者的情感，考生要理解文章的内容，抓住关键的语句，进行理解，从而概括。注意语言要简洁，概括要准确。
【附参考译文】标志
    湖州城往东南走二百步，抵达霅溪，溪水连着汀洲，洲名叫白蘋。梁朝时吴兴太守柳恽在此作诗“汀洲采白蘋”，因此用它取名。前不知几十万年，后又数百年，有名却无亭，都是荒泽。到了大历十一年，鲁公颜真卿担任刺史，才剪枝导流，修建八角亭来作为游玩时休息之用。不久水灾连续而来，水泽堵塞，亭台毁坏。后来又过去几十年，没有一点儿空地可供立足。到了开成三年，弘农人杨君担任刺史，就疏通四渠，疏浚二池，修建三园五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，直到游宴息宿的用具，都有了。看到那横跨大水长汀的建筑，称之为白蘋亭。
    在二园之间、可以欣赏百花的，称之为集芳亭。面朝广池、观白云者，称之为山光亭。玩赏晨曦者，称之为朝霞亭。玩耍清涟者，称之为碧波亭。五亭依次排列，气象万千，全方位无死角，胜景无所遁形。每到河风春，溪月秋，花繁鸟啼之时，莲开水香之夜，宾友群集，舟船慢行，酒至半酣，飘然欲仙如痴如醉。游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？又不知是否是蓬瀛昆阆，还能怎么样呢？
    当时我在洛阳工作，杨君写信附图，请我为亭作记。我拿着图握着笔，冥思苦想，逐条陈述梗概，十条中不得二三。通常胜境之地，得到人然后才能发生；人有独特的构思设计，得到美景然而后才能展开：境心相遇，一定有迹可循吗？大概这种胜境，实则起源于柳恽太守，草创于颜真卿公，发扬光大于杨君：三贤接力，事情才能成功呀。杨君之前在舒州做州牧，舒州人安居乐业；现在在湖州做州牧，湖州人安康。安康之路源于改革兴利，比如改革茶法、改变税书之类的。利兴，因此州府有多余的钱财；地方治理成功，所以平时才有空闲。因此有余力满足高尚的情怀，成就美景，三者互相依托，难道是偶然吗？当年谢、柳二人为郡守，寄情于山水，多高尚的情怀，却没听说过他们有美好的政绩；龚、黄为郡守，忧心于黎民，有美好的政绩，却没听说过他们拥有美景。兼而有之者，大概只有我的朋友杨君吧？杨君名汉公，字用乂。恐年月久远，后来者不知，因此写下他的名和字。
    时间为开成四年，十月十五日，记录。
4．阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
    虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也，《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》）
【乙】
    孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间② ， 曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘木得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人③也。”有间，有所默然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子离席再拜，曰：“此曲确《文王操》④也。”
（节选自《史记∙孔子世家》，有删改）
【注】①进：继续学（新内容）。②有间：过了一段时间。③为人：作曲的人。④《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
（1）解释下列句子中的划线词语。
①不知其旨也________
②然后能自反也________
③可以益矣________
（2）下列各组中划线词意义和用法相同的一组是（    ）
A.其此之谓乎            丘未得其志也
B.丘得其为人，黑而长    中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
C.不知其善也            非文王其谁能为此也
D.有所默然深思焉        率妻子邑人来此绝境，不复出焉（《桃花源记》）
（3）下列对【甲】、【乙】两文的理解有误的一项是（    ）
A.【甲】、【乙】两文都是关于学习的，【甲】文谈了“教学相长”的观点，【乙】文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B.《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
C.【乙】文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
D.【乙】文中孔子一直不换学新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
（4）将下列句子译成现代汉语。
①故日：教学相长也。
②丘已习其曲矣，未得其技也。
（5）孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合【乙】文具体分析。
答案：B
解析： （1）味美；自我反思；增加，加深
（2）B
（3）D
（4）①所以说，教与学是互相推动、互相促进的。②我己经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。
（5）孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。
【解析】【分析】（1）此题多是古今异义词，如，旨：味美。
（2）A项，表示推测/代词，代曲子。B项，都是“表并列”。C项，句末语气词，表示陈述/反问语气，呢。D项，语气词，不译/兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。故选B。
（3）D项，“他认为《文王操》是最容易学的曲子”错误，孔子并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是要通过不断的学习加上对这首曲子的理解。故选D。
（4）本题注意下列字词的翻译，故：所以。教学相长：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。习：熟悉。
（5）必须扣住“学”和“不足”来解答。结合孔子在学习过程中一步步发现自己“未得其技”“未得其志”“未得其为人”，最后通过学习一步步解决的过程来分析。、
故答案为：⑴① 味美 ；② 自我反思 ；③ 增加，加深
⑵ B
⑶ D
⑷ ①所以说，教与学是互相推动、互相促进的。②我己经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。
⑸ 孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
⑵本题考查文言虚词的用法，要梳理归纳教材中常见虚词含义、用法，结合语境准确辨析。
⑶本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误。
⑷本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑸本题考查文章的主旨，注意举例说明，抓住 孔子学习 的变化来印证。
【附参考译文】
    【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。
    【乙】孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“这支曲子就叫做《文王操》啊。”
5．阅读下面的文言文，完成下列小题。
    茌平人马周① ， 客游长安，舍与中郎将常何之家。六月，千午，以旱，诏文武官极言得失。何武人不学，不知所言，周代之陈便宜②。二十余条。上怪其能，以问何，对日：“此非臣所能，家客马周为臣具草耳。”上即召之：未至，遗使督促者数辈。及谒见，与语，甚悦，令直③门下省，寻除监察御史，奉使称旨。
（选自《资治通鉴》）
【注】①马周：唐初大臣。②便宜：指有利国家，合平时宜之事。③直：进入。
（1）解释下面划线的字。
①及谒见________
②寻除监察御史________
（2）翻译下面的句子。
此非臣所能，家客马周为臣具草耳。
（3）选文中的唐太宗是一个什么样的人？
解析： （1）等，等到；不久
（2）这不是臣写的，是臣的门客马周为臣详写的。
（3）唐太宗是个求贤若渴，知人善任，用人唯才，英武果断的明君。
【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“及”，等，等到；“寻”，不久。
（2）本题翻译重点字词：“此”，这；“具”，详细。
（3）结合“上即召之：未至，遗使督促者数辈。及谒见，与语，甚悦，令直门下省，寻除监察御史，奉使称旨。”的意思“太宗立刻召见马周，马周没有及时赶到，太宗皇帝接连派使者多次催促。见面以后，太宗皇帝对马周的谈话非常满意，下令让他进入门下省，不久任命他为监察御史。”得出：唐太宗是个求贤若渴，知人善任，用人唯才，英武果断的明君。
故答案为：⑴① 等，等到 ；② 不久
⑵ 这不是臣写的，是臣的门客马周为臣详写的。
⑶ 唐太宗是个求贤若渴，知人善任，用人唯才，英武果断的明君。
【点评】⑴本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查文章人物形象的把握，注意抓住能表现人物个性的事件或人物描写，揣摩表现的性格特点。
【附参考译文】
    马周西行去长安，中途走到新丰，住在一家旅店里。店主人只顾招待照顾一些有钱的商人，而顾不上照顾马周。马周于是命人拿酒悠然自得地独自喝，店主人感到他很奇怪。游历到长安，住在中郎将常何的家中。当时太宗诏令文武百官上书畅谈得失。常何因为是武官，没有浏览过经书，马周便代他陈述对国家有利建议二十多条。这些事都合乎旨意。皇上对常何的能力感到惊异，问常何。常何应答说：“这不是我能写的，而是我的客人马周代我起草的。”太宗立刻召见马周，马周没有及时赶到，太宗皇帝接连派使者多次催促。见面以后，太宗皇帝对马周的谈话非常满意，下令让他进入门下省，不久任命他为监察御史。马周奉使出巡也非常符合太宗皇帝的旨意。
6．阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔子出行
    孔子出行，闻有哭声甚悲。子曰：“驱①之驱之，前有贤者。”至，则皋鱼②也。被褐拥镰，哭于路旁。孔子辟车③与之言，曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣！吾少而好学，周游天下，以歿④吾亲，失之一也。高尚吾志，不事庸君，而晚事无成，失之二也。与友厚而中绝之，失之三矣。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不可追者年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立搞而死。
孔子曰：“弟子识之，足以诫矣！”于是门人辞归养亲者十有三人。
【注】①驱；快步走。②皋（gāo）鱼；人名，春秋时期人。③辟车：下车。④歿：死亡
（1）用“/”为下面的文字断句。（只画一处）
往  而  不  可  追  者  年  也
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
（3）阅读此文，你受到了什么启发？请结合文章内容回答。
解析： （1）往 而 不 可 追 者/ 年 也
（2）树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了。
（3）皋鱼讲述了一生中的三个过失，从这里我明白了要好好珍惜与亲人相处的时光，及时行孝，不留人生遗憾。
【解析】【分析】（1）句子翻译为：过去而不能追回的是岁月。故可断句为：往而不可追者/年也。
（2）本题翻译重点字词：“止”停止；“养”，赡养；“待”，等待。
（3）结合“往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也”的意思是“过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人”，从这句话中我们应该懂得要多去理解父母，关心父母，及时、随时尽孝。
故答案为：⑴ 往 而 不 可 追 者/ 年 也
⑵ 树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了。
⑶ 皋鱼讲述了一生中的三个过失，从这里我明白了要好好珍惜与亲人相处的时光，及时行孝，不留人生遗憾。

【点评】⑴本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查文章的阅读启示， 这类试题要在理解全文的基础上，联系文章的中心作答。要做到观点鲜明、内容具体、条理清晰、头头是道、自圆其说。
【附参考译文】
    孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里莫非有丧事？为什么哭得如此悲伤？”
    皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，以致耽误了赡养双亲的时间，这是过失之一。我自视清高，不愿为君主效力，对君上对国家没有贡献，这是过失之二。和朋友交情深厚却很早就断绝了来往，这是过失之三。树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了！过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的亲人）吧。”于是就此辞世。
    孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！”于是，辞行回家赡养双亲的门徒十之有三。
7．阅读下面文言文，完成下面小题。
罴说
柳宗元
    鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。
    楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音，寂寂持弓矢罂火，而即之山，为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之，貙走而虎至愈恐则又为罴虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。
    不善内而情外者，未有不为黑之食也。
（选自《柳宗元诗文选注》）
【注】①罴（pí）：棕熊，也叫马熊或人熊，古称罴。是陆地上体形第二大的食肉动物。②貙（chū）：古书中对云豹的称呼。③寂寂：悄悄地。④罂（yīng）瓦罐。⑤捽（zuò）搏挽裂：揪住扑搏撕咬得四分五裂。
（1）请用“/”为文中画线的句子断句（限断三处）。
貙 走 而 虎 至 愈 恐 则 又 为 罴 虎 亦 亡 去
（2）解释下列划线的文言词语。
①罴之状，被发人立________
②伺其至，发火而射之________
③为鹿鸣以感其类________
④闻其鹿也，趋而至________
（3）用现代汉语翻译文中画线的句子。
①其人恐，因为虎而骇之。
②今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。
（4）从这则寓言故事中，你得到什么启示？
解析： （1）嫗走而虎至愈恐/则又为罴/虎亦亡去。
（2）像人一样；等候；召唤；快速地跑
（3）①猎人见到軀很害怕，于是就模仿虎的叫声来吓唬它。②现在那些没有真正的本领，却专门依靠外部力量的人，没有一个不成为罴的食物的。
（4）人要立足社会，靠的是真才实学；如果一味依赖外在力量，反而会害了自己（或：讽刺了社会上那些不学无术、缺少真本领的人；这种人虽然能依靠欺骗手段蒙混时，但在紧要关头，难免原形毕露，以致害了自己。）
【解析】【分析】选自《柳宗元诗文选注》，作者：柳宗元，年代：唐。
（1）根据句意“貙被吓跑了，虎听到了貙的叫声又赶来了，猎人更加惊恐，就又吹出罴的叫声来，虎又被吓跑了”，可知应划分为：嫗走而虎至愈恐/则又为罴/虎亦亡去。
2）本题注意识记“伺（等候）、趋（快速地跑）”这些常在文言文中出现的词语的意思，注意“人”是词类活用，名词用作状语，像人一样。
（3）本题注意以下关键词语的意思：“恐”，害怕；“因”，于是；“骇”，吓唬；“恃”，依靠；“食”，食物。
（4）文章的主旨文中已经揭示出，主旨句是“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也”，这句话的意思是：现在那些没有真正的本领，却专门依靠外部力量的人，没有一个不成为罴的食物的。从中我们可以看出人只有靠真才实学才能立足社会。
故答案为：⑴ 嫗走而虎至愈恐/则又为罴/虎亦亡去 ；
⑵像人一样；等候；召唤；快速地跑；
⑶①猎人见到軀很害怕，于是就模仿虎的叫声来吓唬它。②现在那些没有真正的本领，却专门依靠外部力量的人，没有一个不成为罴的食物的；
⑷ 人要立足社会，靠的是真才实学；如果一味依赖外在力量，反而会害了自己（或：讽刺了社会上那些不学无术、缺少真本领的人；这种人虽然能依靠欺骗手段蒙混时，但在紧要关头，难免原形毕露，以致害了自己。）
【点评】⑴本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答；
⑵本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；
⑶本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅；
⑷本题考查感悟启示。解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句，结合自己的生活经历来谈。
【附参考译文】
    鹿害怕貙，貙害怕虎，虎又害怕罴。罴的样子，头上披着长发，像人一样站着，非常有力气而且经常伤害人。
    楚国的南部有个猎人，能用竹笛模仿出各种野兽的叫声。他悄悄地拿着弓、箭、装火的瓦罐和火种来到山上。模仿鹿的叫声来召唤鹿的同类，等到鹿一出来，就用火箭向它射去。貙听到了鹿的叫声，快速地跑过来了。猎人见到貙很害怕，于是就模仿虎的叫声来吓唬它。貙被吓跑了，虎听到了貙的叫声又赶来了，猎人更加惊恐，就又吹出罴的叫声来，虎又被吓跑了。这时，罴听到了声音就出来寻找同类，找到的却是人，罴就揪住猎人，把他撕成碎块吃掉了。
    现在那些没有真正的本领，却专门依靠外部力量的人，没有一个不成为罴的食物的。
8．阅读下面的文言文，回答小题。
北冥有鱼
    北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（1）解释下面划线词在文中的意思。
①怒而飞                  怒：________
②去以六月息者也          息：________
③《齐谐》者，志怪者也    志：________
（2）翻译下面的句子。
①是鸟也，海运则将徙于南冥。
②野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
（3）这篇短文描绘了一幅怎样的图景？
（4）“野马”“尘埃”的运动靠什么？写它们有什么作用？
解析： （1）振奋；气息；记载
（2）①这只鸟，海水运动时将迁往南海②山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
（3）这篇短文浓墨重彩地描绘出一幅鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九，从北海飞往南海的壮丽图景。
（4）“野马”“尘埃”的运动必须依靠气息，“生物之以息想吹也”。这里和鹏相比，说明万物均“有所恃”，世间万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，并没有达到真正的“逍遥”。
【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如“怒”：振奋。“志”：记载。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。
（2）本题注意下列字词的翻译，如“是”：这。“南冥”：南海。“野马”：山野中的雾气。还有“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”判断句的翻译。
（3北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”几句写北冥之鱼由鲲到鹏的变化，鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目。作者以雄奇的想象，塑造了鲲鹏宏大的形象，并通过描绘大鹏“徙于南冥”的磅礴气势，抒发了对自由境界的向往之情。
（4）“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。“野马”“尘埃”必须依靠气息才能运动，说明再小的事物也有所凭借，进而说明万物均“有所恃（待）”。不管是渺小的“野马”“尘埃”，还是巨大无比的“鲲鹏”，均“有所待”，并没有达到真正的“逍遥”。“有所待”，就是有