2022-2023年中考文言文专项中考试题分类汇编经典.doc

2022-2023年中考文言文专项中考试题分类汇编经典

一、初中文言文2
1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
    虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《元命命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
【乙】
    唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定东西征讨躬亲戎事不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学业，墙面，莅事惟烦。’”不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”
（1）解释下列划线词在文中的意思。
①不知其旨也        旨：________
②教学相长也        长：________
③朕向为群凶未定    向：________
④躬亲戎事          躬：________
（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（    ）
A.朕/向为群凶未定东西征讨躬/亲戎事不/暇读书。
B.朕向为/群凶未定/东西征讨躬亲戎事/不暇读书。
C.朕向为群凶未定/东西征讨/躬亲戎事/不暇读书。
D.朕向为/群凶未定东西/征讨躬亲戎事/不暇读书。
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①是故学然后知不足教然后知困。
②不能自执书卷，使人读而听之。
（4）【甲】、【乙】两文表达方式有什么不同？两篇文章都谈到了如何学习，但侧重点不同，请结合【甲】、【乙】两文内容谈谈你的理解。
答案：C
解析： （1）甘美；促进；从前，过去；亲自
（2）C
（3）①所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。②不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。
（4）【甲】文：议论；【乙】文：记叙。【甲】文侧重教学相长；【乙】文侧重告诉人们做人有学问，乘着年轻多读书多学习。这样才能明理少走弯路否则便会“莅事惟烦”。
【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如“旨”：甘美。所以千万不要以今释古。而“躬”在现代汉语中也有“亲自”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为C。即：朕向为群凶未定/东西征讨/躬亲戎事/不暇读书。译为：我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。此题要注意把相关的几个意思划开。
（3）本题注意下列字词的翻译，如“是故”：所以。“困”：困惑的地方，不懂的地方。“自”：亲自。“执”：拿着。
（4）一问，考查【甲】【乙】两文表达方式的类型。【甲】文论述了明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。所以是使用了议论的表达方式。【乙】文记叙了唐太宗认为读书的好处的一段话，所以使用了记叙这种表达方式。二问，【甲】文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。【乙】文可分析“不学，墙面，莅事惟烦”“不徒言也。却思少小时行事，大觉非也”等句。古人说：“不学，等于面对墙壁，临事就遇到麻烦。”这确实不是句空话。再想想小时候做的事情，就觉得很不对头了。这是在告诉人们做人有学问，乘着年轻多读书多学习。
故答案为：⑴甘美；促进；从前，过去；亲自；
⑵C；
⑶①所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。②不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听；
⑷【甲】文：议论；【乙】文：记叙。【甲】文侧重教学相长；【乙】文侧重告诉人们做人有学问，乘着年轻多读书多学习。这样才能明理少走弯路否则便会“莅事惟烦”。
【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；
⑵本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句；
⑶文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；
⑷本题考查学生对文言文写作手法的分析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上来分析即可。【附参考译文】
    【甲】即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？

    【乙】太宗对房玄龄说：“做人应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说，回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。”
2．文言文阅读
    （甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
    潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
    潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
    坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
    同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（选自（唐）柳宗元《小石潭记》）
    （乙）北之晋，西适豳（bīn古国名，唐代邠州），东极吴，南至楚、越之交，其间名山水而州者，以百数，永最善。环永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于东屯，其间名山水而村者，以百数，黄溪最善。
    黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。祠之上，两山墙立，丹碧之华叶骈植，与山升降。其缺者为崖峭岩窟。水之中皆小石。平布黄神之上，揭水八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。其略若剖大瓮侧立千尺溪水积焉黛蓄膏渟。来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。
    南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流，若颏颔龂（yín）齶（è）。其下大石杂列，可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。
    自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。又南一里，至大冥之川。山舒水缓，有土田。始，黄神为人时，居其地。
    传者曰：黄神王姓，莽之世也。莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者潜焉。始，莽尝曰：“余黄、虞之后也。”故号其女曰“黄皇室主”。“黄”与“王”声相迩而又有本，其所以传言者益验。神既居是，民咸安焉，以为有道，死乃俎豆之，为立祠。后稍徙近乎民，今祠在山阴溪水上。
    元和八年五月十六日，既归为记，以启后之好游者。
（选自（唐）柳宗元《游黄溪记》）
（1）选择与下列成语中加下划线字解释相同的一项。
①居无定所（________）       A.不可久居      B.居其地
②精益求精（________）       A.石益瘦        B.曾益其所不能
（2）（断句）用“/”给下面句子断句（限断三处）。
其 略 若 剖 大 瓮 侧 立 千 尺 溪 水 积 焉 黛 蓄 膏 渟
（3）（释义）用现代汉语写出下面句子的意思。
①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
②其间名山水而村者，以百数，黄溪最善。
（4）（品文）甲乙两段文字对鱼的描写颇为传神，你更喜欢那一处？请结合相关描写鱼的词句，说说你喜欢的理由。
（5）（悟情）“一切景语皆情语”。在游历山水时，作者的内心情感往往会受到外界景物的触发。你觉得甲乙两文中柳宗元的心境有何异同？请结合文章内容加以阐述。
答案：B
解析： （1）B；A
（2）其略若剖大瓮/侧立千尺/溪水积焉/黛蓄膏渟
（3）①(我)向小石潭的西南方望去，溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
②这里以山水著名的村子，数以百计，黄溪最好。
（4）【示例1】【甲】文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”这句既以游鱼“空游无所依”“ 日光下澈，影布石上”来衬托水的清澈，又从静态和动态两方面写出游鱼的活泼，“似与游者相乐”，赋予鱼以人的情感，把鱼写活了，也衬托出作者心情的轻松愉快。
【示例2】【乙】文“有鱼数百尾，方来会石下。”“会”字是聚会的意思，运用拟人的写法，采用特写镜头，活现了游鱼嬉戏的情态。
（5）同：两篇文章都是山水游记，都是柳宗元被贬谪到永州时所作，内心抑郁苦闷，融情入景把自身遭际和主观情感融入山水之间。
异：《小石潭记》中作者有心借山水美景排遣心中郁闷，所以，初发现小石潭美景时感到愉快，但后来坐潭上“凄神寒骨，悄怆幽邃”， 一经寂寥凄清的环境激发，遭贬谪后内心的忧伤凄苦就再无法排遣；《游黄溪记》侧重写初谭的奇丽，“山舒水缓”，山水的幽静，表现他在极度苦闷中转而追求精神寄托，内心渐趋平静的思想感情。
【解析】【分析】（1）①居：动词，住。A.停留；B.动词，住；故选B。②益：更加。A.更加；B.增加；故选A。
（2）该句的含义为：初潭的大概轮廓像一个剖开的大瓮，侧壁高达千尺，溪水汇聚在这里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏。结合汉语意思可知“其略若剖大瓮”介绍了初潭的形，“侧立千尺”描写的是侧壁的高度，可以在两者中间断开一处“溪水积焉”描写了这里的溪水，所以第二处可以断在“侧立千尺”之后，另外该句中“焉”在这里是兼词“于此”，因此第三处可以断在“焉”之后。注意题干要求限断三处。
（3）注意句中关键词语的含义：①西南：方位名词作状语，向西南方；斗：名词作状语，像北斗七星一样；蛇：名词作状语，像蛇一样；②“名山水”是倒装，“以山水名”，因为山水而著名；善：在这里翻译成“好”。
（4）（甲文）第2段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”描写了小石潭水和游鱼，突出石潭小而水清的特点；“皆若空游无所依”用游鱼烘托了潭水之清，“日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐”运用拟人的修辞手法和动静结合的手法，写出了人鱼同乐的情景。（乙文）中只有第2段的最后一句描写了游鱼：“有鱼数百尾，方来会石下”这里“会”是聚集、聚会的意思，赋予了鱼以人的动作行为，用拟人的修辞手法，生动形象的表现了游鱼嬉戏的情景。据此分析作答即可。
（5）相同之处：两篇都是作者被贬为永州时所作，体裁上都是属山水游记，作者贬官之后，为排解内心的愤懑之情，经常游山水而解心中烦闷，把自己的遭遇寄予山水之中；不同之处：在内容上，《小石潭记》文章开篇发现小石潭时，作者的内心是愉悦的从“心乐之”可以看出来，但是后文走上小石潭时，由于环境的凄清，不免又勾起了作者的抑郁之情，从文中“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可以知道，文章的情感是由喜悦到凄凉，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇；《游黄溪记》则侧重描写初潭的景色优美，以描写山水之景为主，如文中“山舒水缓”，用山水的舒缓清净来表达情感，体现了他把自己贬谪的抑郁之情加在山水之景中，使自己的情感归于平静。据此分析作答即可。
故答案为：⑴B；A；
⑵其略若剖大瓮/侧立千尺/溪水积焉/黛蓄膏渟；
⑶①(我)向小石潭的西南方望去，溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现；②这里以山水著名的村子，数以百计黄溪最好；
⑷【示例1】【甲】文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”这句既以游鱼“空游无所依”“ 日光下澈，影布石上”来衬托水的清澈，又从静态和动态两方面写出游鱼的活泼，“似与游者相乐”，赋予鱼以人的情感，把鱼写活了，也衬托出作者心情的轻松愉快；
⑸同：两篇文章都是山水游记，都是柳宗元被贬谪到永州时所作，内心抑郁苦闷，融情入景，把自身遭际和主观情感融入山水之间；
异：《小石潭记》中作者有心借山水美景排遣心中郁闷，所以，初发现小石潭美景时感到愉快，但后来坐潭上“凄神寒骨，悄怆幽邃”， 一经寂寥凄清的环境激发，遭贬谪后内心的忧伤凄苦就再无法排遣；《游黄溪记》侧重写初谭的奇丽，“山舒水缓”，山水的幽静，表现他在极度苦闷中转而追求精神寄托，内心渐趋平静的思想感情。
【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案；
⑵本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；注意限断三处；
⑶在平时的学习中，我们要注意对文言文词语和句式的积累，在阅读中培养语感，要学习一些词语解释和语句翻译的方法和技巧，注意翻译“信达雅”的原则。内容理解方面可与现代文阅读方法与技巧相联系；
⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答；
⑸解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。
【参考译文】
    （甲文）：从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音心里很是高兴。（于是）砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
    潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。
    向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。
    坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。
    一同去游览的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄。跟着一同去的还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
    （乙文）：北面至晋地，西面到邻州，东抵达吴地，南濒临楚越交界之地，在永州周边广大的地域范围内，山清水秀之州可以以百来计算，其中永州风景最美。在永州治所的百里之内，北至浯溪，西至湘江的源头，南至泷泉，东至于黄溪东屯，山川秀美的村庄又有上百个，其中黄溪的风景最优美。
    黄溪距离永州城约七十里，由东屯向南行走六百步，就到达黄神祠。黄神祠后面的高山陡峭险峻，犹如两面站立的高墙，山上并排生长着红花绿草，这些花花草草顺着山势蜿蜒起伏，或升或降，或沉或浮。那些没有花草的地方，则是悬崖峭壁和各种岩洞。黄溪水底铺满了小石头。过了黄神祠，提起裤脚涉水八十步，来到初潭，（这里的景致）新奇美丽，美得几乎让人无法形容。初潭的大概轮廓像一个剖开的大瓮，侧壁高达千尺。溪水汇聚在这里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏；水流疾速，像一道白虹，沉静得没有一点声音；有数百尾鱼儿游来游去，相聚在石头底下。
    又往南走百步，来到第二潭。周边的岩石高峻耸立，靠近激流，（山石的形状）像猛兽龇牙咧嘴，参差不齐。潭下散落着许多平整的大石块，可以当桌凳坐下来畅饮。（石上）有一种红头黑翅膀的鸟，大的像天鹅、朝东面站立。
    从这里再往南数里，地貌变化不大，树木茂盛，山石清瘦，流水锵然有声。再往南行一里，来到一片广阔幽深的平野，这里依山傍水，山路平坦，水流舒缓，有土地田园。黄神活着的时候，就居住在这个地方。
    有资料记载：“黄神姓王，是汉末王莽的同宗。”王莽死后，王神改姓黄，逃到这里，选择这个险峻的山沟隐居下来。起初王莽曾经说过：“我本是黄帝与虞舜的后裔啊！”所以把曾是汉平帝皇后的自己的女儿封作黄皇室主。黄与王语音相近，而且又有（王莽自谓黄帝后裔的事实作为）根据，所以传言的人愈发相信其真实性。黄神定居这里以后，百姓认为他能给黄溪居民以太平，都安心地居庄下来。黄神死后，百姓不仅祭祀他，还为他修建祠堂。后来祠堂逐渐迁移到百姓聚居的地方，现在祠堂在山北的溪水边上。
    元和八年五月十六日，我出游归来为他写下这篇文章，供以后喜欢游历的人参考
3．阅读下面两则文言文，完成下列小题。
【甲】
    世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
    马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不如其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也
    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】
    古之君人，有以干金求千里马者，三年不能得，涓人①言于君曰：“请求之。”君遗之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反②以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐‘五百金’？”涓人对曰：“死马且买③之五百金，现生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年④ ， 千里之马至者三。
（选自《战国策·燕策》）
【注】①涓（juān）人：近传之臣。②反：酒“返”，返回。③买：花费，④期（qī）年：满一年。
（1）解释下列划线的字。
①食马者不知其能千里而食也________
②策之不以其道________
③有以千金求千里马者________
④天下必以王为能市马________
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①执策而临之，曰：“天下无马！”
②死马且买之五百金，况生马乎？
（3）【甲】文韩愈借“千里马”的遭遇寄寓怎样的情感？
（4）【乙】文“涓人”千金买马首给你怎样的启示？
解析： （1）食，通“饲”，饲养，喂养；马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭；购买；买
（2）①拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！②死马都用五百金买下了，何况活马呢？
（3）全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
（4）办任何事情要讲究方法策略，像是君主想要获得人才，必须珍惜人才善用贤臣，关心、善待人才，才是关键。
【解析】【分析】（1）本题注意：食，通“饲”，饲养，喂养。策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。市：买。
（2）本题注意以下关键词：执：拿。策：马鞭。临：面对。况：何况。
（3）《马说》大约作于贞元十一年至十六年之间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”不会遁迹山林。因此，这里表达了作者怀才不遇，壮志难酬的愤懑心情和对统治者埋没、摧残人才的痛恨。
（4）这个故事告诉我们，要招聘人才，不仅仅要放下架子，更要有诚心，要拿出实际行动。涓人以高价买马首，生马更不用说，以高价吸引千里马的到来。启发：办任何事情要讲究方法策略。
故答案为：⑴食，通“饲”，饲养，喂养；马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭；购买；买
⑵ ①拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！②死马都用五百金买下了，何况活马呢？
⑶ 全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
⑷ 办任何事情要讲究方法策略，像是君主想要获得人才，必须珍惜人才善用贤臣，关心、善待人才，才是关键。
【点评】⑴文言实词是必考题。本小题考查了通假字和词类活用、一词多义。单音节实词大多是多义词，接触时一要清楚它的几种常规的解释；二是根据语境判断句中意义。词类活用属于词语功能的改变，和该实词在句中的位置关系很大，大致有名词活用作动词、名词活用作状语、动词活用作名词、形容词活用作动词、使动用法、意动用法、为动用法。通假字。不论是古有其字还是古无其字，在平时阅读、做题做题中遇到的通假字都应积累起来多加理解记忆。
（2）本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译为必考内容，翻译时要直译为主，意译为辅，把句子中的每个字都要落到实处，不能翻译的助词等删除，省略的内容根据上下文补充，这样才能保证不丢分。平时训练注意自己抓住赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
⑶本题考查对作者写作意图的把握。要结合文中对千里马的给予描写的部分进行分析，作答时不可脱离文本内容作阐释。
⑷启示类问题既考查对作者写作意图的把握，也考查考生的个人思考和感悟能力。所以作答时除了要准确点到作者的思想观点时，还要结合自己的生活体验点出自己的体会和思考。
【附参考译文】
    【甲】世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
    【乙】有一个国君愿意出一千两黄金来购买一匹千里马，可几年过去了，千里马仍没买到。这时，有个侍臣向国君请求出去寻求千里马。侍臣找了几个月，终于找到了线索，可到地方一看，马已经死了。侍臣拿出了500两黄金买回了那匹千里马的头骨，返回交给了国君。国君非常生气：“我要的是活马，你怎么把死马弄了回来，而且还用了五百两黄金呢？”侍臣回答说：“您连死马都要花五百金买下来，何况活马呢？消息传出去，大家肯定认为您是真心买马，很快就会有人把马牵来的。”果然，不到一年时间，就有好几匹千里马送到了国君手中。
4．阅读【甲】、【乙】两段选文，完成下列各题。
【甲】
    大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】
    唐玄宗以韩休为门下侍郎① ， 同平章事② ， 休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
（选自《涉史随笔》）
【注】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：官职名，与中书、门下协商处理政务。③允：符合
（1）解释下列划线词的意思。
①选贤与能________
②女有归________
③及为相__
④上常临镜________
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
（3）下列划线的字与“大道之行也”的“之”用法相同的一项是（    ）
A. 子之不知鱼之乐，全矣！
B. 祗辱于奴隶人之手
C. 《兑命》曰：“学学半，其此之谓乎！”
D. 韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之
（4）在【甲】【乙】两文中，谈到大同社会，他们提出了什么相同的观点？
答案：A
解析： （1）与，通“举”，推举，选举；指女子出嫁；等到；面对
（2）①所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。②我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。
（3）A
（4）善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公。
【解析】【分析】（1）此题都是古今异义词，如“与”：通“举”，推举。“归”：女子出嫁。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。
（2）本题注意下列字词的翻译，如“故”：所以。第一个“亲”：以……为亲。第一个“子”：以……为子。“用”：重用。“社稷”：国家。“身”：自己。
（3）A项划线的字与“大道之行也”的“之”用法相同，都是主谓之间的结构助词，取独，不译。B项，结构助词“的”。C项，代词，“此之谓乎”宾语前置句，“之”为前置宾语。D项，代词，指韩休。
（4）要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握两文的内容，然后归纳出两文的中心，看看两文都表明什么共同观点。如甲文可分析“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，乙文可分析“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也”等句。即可整理出正确答案。
故答案为：⑴与，通“举”，推举，选举  指女子出嫁 等到   面对
⑵①所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。②我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。
⑶A；
⑷善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公。
【点评】⑴本题考查文言词语的理解及迁移能力。考生要注意平时的积累，要结合句子的意思进行理解，词义有时可根据知识的的积累结合原句进行推断。
⑵本题考查文言语句的翻译，解答此题要注意平时的训练，掌握翻译的方法，注意重点词语的正确翻译和句意的顺畅。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容。
⑶本题考查文言虚词的用法。考生要注意平时对课本内文言虚词的掌握，积累，要结合句子的翻译进行理解虚词的用法。
⑷本题考查文章内容的理解和分析。解答此题要求考生阅读理解文章，疏通文意，注意文章抒情和议论的文字，对文章的内容进行概括找出共同点。
【附参考译文】
    【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
    【乙】唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所作所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。”
5．阅读文言文，回答问题。
白频洲五亭记（节选）
白居易
    湖州城东南二百步，抵霅溪① ， 溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽②于此赋诗云：“汀洲采白蘋”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠③为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛、导流，作八角亭以游息焉。后又数十载，萎芜隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大漢，跨长汀者，谓之白蘋亭：介三园、阅百卉者，谓之集芳亭；面广池、目列岫④者，谓之山光亭；玩晨曦者，谓之朝霞亭；狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春、溪月秋，花繁鸟啼之旦，开水香之夕，宾友集，歌吹作，舟棹徐动，觞咏半酣，飘然恍然。游者相顾，咸曰：“此不知方外也？人间也？”
    时予守宫在洛，杨君寄书赍⑤图，请予为记。大凡地有胜境得人而后发人有心匠得物而后开。境心相遇，固有时耶。盖是境也，实柳守滥觞⑥之，颜公椎轮之，杨君绘素之。三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒⑦ ， 舒人治；今牧湖、湖人康……君名汉公，字用乂。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开成四年，十月十五日，记。
（选自《白居易集》
【注】①霅（zhà）溪：溪名。②柳恽：人名。③鞠：皆，尽 ④岫（xiù）：山峰。⑤赍（jī）：送。⑥滥觞：比喻事物的起源、发端。⑦牧舒：在舒州时做州牧（官职名）。
（1）解释句子中划线词。
①洲一名白蘋________
②花繁鸟啼之旦 ________
③盖是境也________
（2）用“/”给文中画线的句子断句。（限断3处）
大 凡 地 有 胜 境 得 人 而 后 发 人 有 心 匠 得 物 而 后 开
（3）下列句子中划线的词语意思相同的一项是（    ）
A. 开水香之夕          不可久居，乃记之而去
B. 守柳恽于此赋诗云    货恶其弃于地也
C. 乃疏四渠            乃不知有汉，无论魏晋
D. 作八角亭以游息焉    策之不以其道
（4）用现代汉语写出文中画波浪线语句的意思。
游者相顾，咸曰：“此不知方外也？人间也？”
（5）下列对文章的理解与分析不恰当的一项是（    ）
A. 本文是白居易在洛阳为官时，应好友杨君的盛情邀约而写的一篇“记”。
B. “花繁鸟啼之旦，开水香之夕”一句通过视觉、听觉和嗅觉表现五亭景色之美。
C. 作者将柳恽、颜真卿二人与杨君进行对比，意在对杨君进行褒扬。
D. 文章记叙白频洲的由来，描写胜景，探求有此胜景的原因，叙议结合。
（6）“记”这种古代文体通过记事、记物、写景来表达情感或见解。本文体现了白居易怎样的情感？请结合文章具体内容谈谈你的看法。
答案：B
解析： （1）命名为，叫作；早晨；这
（2）大 凡 地 有 胜 境/得 人 而 后 发/人 有 心 匠/得 物 而 后 开
（3）B
（4）游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？
（5）C
（6）本文通过白居易对白频洲的生动描写，表达了白居易对绝美的江南风光的热爱之情，同时借景抒情，表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情，也从侧面表现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。
【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“名”，命名；“旦”，早晨。
（2）句子翻译为：通常胜境之地，得到人然后才能发生；人有独特的构思设计，得到美景然而后才能展开。故可断句为：大凡地有胜境/得人而后发/人有心匠/得物而后开。
（3）A项的“之”解释为：助词，的/代词；B项的“于”解释为：在；C项的“乃”解释为：于是/竟然；D项的“以”解释为：用来/按照故选B。
（4）本题重点字词：“相”，互相，彼此；“咸”，都；“方外”，世外之地。
（5）C项不恰当。不仅仅是对杨君进行褒扬。还表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情。
（6）结合文本概括“记”的主要内容。如“记叙白蘋洲五亭的由来，描写白蘋洲胜景”，赞美了杨汉公“乐山水”“有善政”，叙议结合，言简意赅。通过丰富的想象，展现了白蘋洲五亭的优美风光，从中不难看出作者对江南山水的热爱。作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比突出杨汉公在职期间的实干功绩。文章对杨汉公大加褒美，这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。
故答案为：⑴命名为，叫作；早晨；这
⑵大 凡 地 有 胜 境/得 人 而 后 发/人 有 心 匠/得 物 而 后 开
⑶B；
⑷游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？
⑸C；
⑹本文通过白居易对白频洲的生动描写，表达了白居易对绝美的江南风光的热爱之情，同时借景抒情，表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情，也从侧面表现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。
【点评】⑴本题考查文言词语的理解和迁移能力。考生要注意平时的文言词语的积累和运用知识对句子中词语的推断，要注意文言词语的特殊用法：一词多义、古今异义、词类活用、通假字等，对词语的理解要结合句子的意思进行分析。
⑵本题考查文言语句的断句，首先要对句子的理解，要掌握常见停顿标志的词语，翻译成现代汉语后注意停顿的地方。以此来进行文言语句的断句。
⑶本题考查文言虚词的意思的辨析。考生要在平时注意积累常用虚词的意思和用法，运用掌握的知识结合具体的句子进行理解和辨析。考生要对选项进行逐项的辨析。
⑷本题考查文言语句的翻译，解答此题要注意平时的训练和知识的积累，要注意重点词语的准确翻译，常见句式的正确理解以及句意的顺畅。
⑸本题考查文章内容的理解和辨析。选项涉及的内容比较广泛，考生要在理解文章内容的基础上，对选项进行逐项的审读和辨析。
⑹本题考查作者的情感，考生要理解文章的内容，抓住关键的语句，进行理解，从而概括。注意语言要简洁，概括要准确。
【附参考译文】标志
    湖州城往东南走二百步，抵达霅溪，溪水连着汀洲，洲名叫白蘋。梁朝时吴兴太守柳恽在此作诗“汀洲采白蘋”，因此用它取名。前不知几十万年，后又数百年，有名却无亭，都是荒泽。到了大历十一年，鲁公颜真卿担任刺史，才剪枝导流，修建八角亭来作为游玩时休息之用。不久水灾连续而来，水泽堵塞，亭台毁坏。后来又过去几十年，没有一点儿空地可供立足。到了开成三年，弘农人杨君担任刺史，就疏通四渠，疏浚二池，修建三园五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，直到游宴息宿的用具，都有了。看到那横跨大水长汀的建筑，称之为白蘋亭。
    在二园之间、可以欣赏百花的，称之为集芳亭面朝广池、观白云者，称之为山光亭。玩赏晨曦者，称之为朝霞亭。玩耍清涟者，称之为碧波亭。五亭依次排列，气象万千，全方位无死角，胜景无所遁形。每到河风春，溪月秋，花繁鸟啼之时，莲开水香之夜，宾友群集，舟船慢行，酒至半酣，飘然欲仙如痴如醉。游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？又不知是否是蓬瀛昆阆，还能怎么样呢？
    当时我在洛阳工作，杨君写信附图，请我为亭作记。我拿着图握着笔，冥思苦想，逐条陈述梗概，十条中不得二三。通常胜境之地，得到人然后才能发生；人有独特的构思设计，得到美景然而后才能展开：境心相遇，一定有迹可循吗？大概这种胜境，实则起源于柳恽太守，草创于颜真卿公，发扬光大于