总结陈词-人肉搜索利大于弊.pdf

首首先，正本必先清源，对方辩友所犯的第一个错误就是定义不当，所先，正本必先清源，对方辩友所犯的第一个错误就是定义不当，所谓不可取，是指它在任何情况下都不能加以利用，这才是对方辩友今谓不可取，是指它在任何情况下都不能加以利用，这才是对方辩友今天应该向我们论证的。天应该向我们论证的。对方辩友一味地强调人肉搜索的弊端，就以偏概全地给人肉搜索贴上对方辩友一味地强调人肉搜索的弊端，就以偏概全地给人肉搜索贴上非正义的标签。但是作为一个中性的工具，人肉搜索本身难道应该成非正义的标签。但是作为一个中性的工具，人肉搜索本身难道应该成为人们不恰当行为的替罪羊吗？我们承认在人肉搜索的大规模使用下为人们不恰当行为的替罪羊吗？我们承认在人肉搜索的大规模使用下会出现小部分侵权的情况，但我方已经指出法律法规的进一步完善和会出现小部分侵权的情况，但我方已经指出法律法规的进一步完善和稳步推进的网络实稳步推进的网络实名制进程都已经并且将继续让人肉搜索日渐成为更名制进程都已经并且将继续让人肉搜索日渐成为更具常态意义下的监督工具，台湾立法规范人肉搜索也是一个有力的佐具常态意义下的监督工具，台湾立法规范人肉搜索也是一个有力的佐证。证。接下来，对方辩友又提到人肉搜索具有不可控性的问题。但一切具有接下来，对方辩友又提到人肉搜索具有不可控性的问题。但一切具有自由度的东西都有不可控性，按您方逻辑，是不是每个人都应该戴上自由度的东西都有不可控性，按您方逻辑，是不是每个人都应该戴上镣铐，身陷囹圄呢？自由是导致了人肉搜索部分的不可控性，同样人镣铐，身陷囹圄呢？自由是导致了人肉搜索部分的不可控性，同样人肉搜索的最大意义就是把舆论监督与道德评价的自由权利返回给了人肉搜索的最大意义就是把舆论监督与道德评价的自由权利返回给了人民。民。之后，对方辩友又称人肉搜索是以暴制暴，且不论人肉搜索是否符合之后，对方辩友又称人肉搜索是以暴制暴，且不论人肉搜索是否符合暴力的定义，按照对方辩友的逻辑，我们国家的军队、警察都是以暴暴力的定义，按照对方辩友的逻辑，我们国家的军队、警察都是以暴制暴，也都不可取了，那我们看见杀人犯杀人时就不应该让警察去实制暴也都不可取了，那我们看见杀人犯杀人时就不应该让警察去实施逮捕，而应该让对方辩友和罪犯促膝长谈推心置腹了嘛。但事实上，施逮捕，而应该让对方辩友和罪犯促膝长谈推心置腹了嘛。但事实上，面对社会中的种种丑陋与卑劣行径，公民站出来加以谴责和批评，这面对社会中的种种丑陋与卑劣行径，公民站出来加以谴责和批评，这本来就是公民进行道德监督的基本方式，何谈暴力？是否民众都应该本来就是公民进行道德监督的基本方式，何谈暴力？是否民众都应该三缄其口保持沉默，放任社会的公平与正义在这样的沉默中沉沦甚至三缄其口保持沉默，放任社会的公平与正义在这样的沉默中沉沦甚至灭亡吗？灭亡吗？辩友在指责人肉搜索之时，似乎默认了一个假设，那就是人肉搜索的辩友在指责人肉搜索之时，似乎默认了一个假设，那就是人肉搜索的主题是低趣味的。是不是今天在您方的眼里中国网民都是一群极具偷主题是低趣味的。是不是今天在您方的眼里中国网民都是一群极具偷窥欲的乌合之众？是不是人肉搜索到了他们手中必然会产生原子弹爆窥欲的乌合之众？是不是人肉搜索到了他们手中必然会产生原子弹爆炸般的巨大危害？可是，试问，难道今天在座的你我他不是中国近炸般的巨大危害？可是，试问，难道今天在座的你我他不是中国近 5 5亿网民民集体中的一份子吗？难道在你我的心中就没有自律的道德准亿网民民集体中的一份子吗？难道在你我的心中就没有自律的道德准则吗？则吗？谈到这里我们不难发现，对方辩友一直停留在事件的表象，未能真正谈到这里我们不难发现，对方辩友一直停留在事件的表象，未能真正去思考分析人肉搜索有何现实意义。处于转型阶段的中国社会，由于去思考分析人肉搜索有何现实意义。处于转型阶段的中国社会，由于思想多样、价值多元、道德弱化、法制欠缺等原因，出现种种社会失思想多样、价值多元、道德弱化、法制欠缺等原因，出现种种社会失范问题，可人民对正义美好善良的追求却从未妥协，人肉搜索由此应范问题，可人民对正义美好善良的追求却从未妥协，人肉搜索由此应运而生。人们利用它，使作风低下的烟草局长黯然下台，使贪婪暴戾运而生。人们利用它，使作风低下的烟草局长黯然下台，使贪婪暴戾的房管局长面临审判，使奥运冠军找到失散多年的亲人，使华南虎事的房管局长面临审判，使奥运冠军找到失散多年的亲人，使华南虎事件的真相终于大白于天下。它就像一缕阳光，使社会的黑暗无所遁形。件的真相终于大白于天下。它就像一缕阳光，使社会的黑暗无所遁形。我们肯定人肉搜索的可取性，还不仅在于它对当下社会的重要正面意我们肯定人肉搜索的可取性，还不仅在于它对当下社会的重要正面意义，更因为它寄托了人们对于理想社会秩序的诉求，昭示了未来社会义，更因为它寄托了人们对于理想社会秩序的诉求，昭示了未来社会发展的方向。我们想想，我们对一个社会的主要呼唤是什么？是自由发展的方向。我们想想，我们对一个社会的主要呼唤是什么？是自由民主，是公平正义。而基于大规模网民的平等参与，以道德诉求为主民主，是公平正义。而基于大规模网民的平等参与，以道德诉求为主要目的的人肉搜索，正是在以自由民主的方式去实践公平正义。要目的的人肉搜索，正是在以自由民主的方式去实践公平正义。新生事物必然经历曲折的发展历程，我们也并不否认人肉搜索所存在新生事物必然经历曲折的发展历程，我们也并不否认人肉搜索所存在的弊端。然而这些恶并非因人肉搜索而生，它们本就已经在侵蚀我们的弊端。然而这些恶并非因人肉搜索而生，它们本就已经在侵蚀我们的社会，可正是由于我们看到这种种的假恶丑，所以才会选择使用人的社会，可正是由于我们看到这种种的假恶丑，所以才会选择使用人肉搜索，去捍卫法律，去维护道德，去呼唤一个公平正义的理想，去肉搜索，去捍卫法律，去维护道德，去呼唤一个公平正义的理想，去践行一份义不容辞的责任，去创造一个充满真善美的更加和谐温暖的践行一份义不容辞的责任，去创造一个充满真善美的更加和谐温暖的社会。社会。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。为了正义和自由我们还有很远的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。为了正义和自由我们还有很远的路要走，然而，不变的将是我们那颗执着追求的勇敢的心。路要走，然而，不变的将是我们那颗执着追求的勇敢的心。