23愚公移山实用解析.pptx

愚公移山愚公移山的雕塑的雕塑学习目标学习目标l知识与能力目标：知识与能力目标：掌握读准掌握读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。等字。理解课文深刻的寓意。理解课文深刻的寓意。l过程与方法目标：过程与方法目标：反复朗读课文，整体把握文意，体会对比，反复朗读课文，整体把握文意，体会对比，衬托手法的表达效果。衬托手法的表达效果。l情感、态度与价值观目标：情感、态度与价值观目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。义，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。学习重难点学习重难点1、掌握文中难解词句，疏通全文辨、掌握文中难解词句，疏通全文。辨析古汉语中的一词多义现象。析古汉语中的一词多义现象。2、感受愚公移山的精神以及愚公形象、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。的现实意义。3、理解神话结尾的作用，体会、理解神话结尾的作用，体会“京城京城氏之子氏之子”“跳往助之跳往助之”这一细节的作用。这一细节的作用。列子列子，名寇，又名，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一道家代表人物之一，其学，其学本于黄帝、老子，本于黄帝、老子，主张清主张清静无为静无为。作品：作品：列子列子这部书中保存不少古代寓这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。言故事和神话传说。本文是一篇带有神话色彩的寓言故本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自事，选自列子列子汤问汤问。作者作品简介返回寓（寄托）言是一种文学体裁，用假寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。某个道理或教训的文学作品。它的特它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。的教育。寓寓言言朗读 正音课课文文听课文朗读，注意下列字的读音：万万仞仞（）汝汝（）魁魁（）父）父荷荷（）担）担箕箕（）畚畚（）孀孀（）妻）妻始始龀龀（）智智叟叟（）曾曾（）不若）不若亡亡（）以应）以应一一厝厝（）陇陇（）断）断穷穷匮匮（）rnrkuhjbn shungchnsuzngwculngku读准啦读 懂 课 文整体感知，整体感知，解释重点字词解释重点字词太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高七百里，高万仞万仞。本在冀州之南，本在冀州之南，河河阳阳之北之北。见方，指面积见方，指面积形容极高形容极高山的南面或水的北面。山的南面或水的北面。河阳，指黄河北岸。河阳，指黄河北岸。王屋山北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十九十，面面山而居。山而居。惩惩山北之山北之塞塞，出入之出入之迂迂也，聚也，聚室室而而谋谋曰：曰：“吾与吾与汝汝毕毕力平力平险险，指指通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴阴，可乎可乎?”杂然杂然相相许许。将近将近向着向着苦于苦于绕道，曲折绕道，曲折商量商量险峻的大山险峻的大山直直尽尽南岸南岸赞同赞同河南省王屋山下愚公移山的雕塑像阻塞阻塞家家你们你们纷纷的纷纷的其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父魁父之之丘丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉置且焉置土石土石?”杂杂曰：曰：“投投诸诸渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”提出疑问提出疑问凭借凭借甚至，连甚至，连都都削减削减把把怎么样怎么样况且况且哪里哪里安放安放纷纷纷纷之于之于土堆土堆遂遂率子孙率子孙荷荷担者三人，担者三人，叩叩 石石 垦壤垦壤，箕畚箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始遗男，始龀龀，跳往助之。，跳往助之。寒暑寒暑易节易节，始一，始一反反焉。焉。负荷，挑负荷，挑敲，凿敲，凿挖掘泥土挖掘泥土用箕畚装土石用箕畚装土石换牙换牙于是于是变换变换季节季节通通“返返”，往，往返。返。背诵第一、二自然段1惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也。苦于这两座大山横亘面前而苦于这两座大山横亘面前而阻塞阻塞交通，出门交通，出门回家要曲折、绕道。回家要曲折、绕道。重点句子重点句子3以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？凭你的力气，甚至连魁父那座小山丘都平不了，凭你的力气，甚至连魁父那座小山丘都平不了，能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？2吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？我和你们竭尽全力铲平险阻，（使道路）一直通我和你们竭尽全力铲平险阻，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？探究思考探究思考1.愚公家周围的环境如何？（用原文）愚公家周围的环境如何？（用原文）这样写有什么作用？这样写有什么作用？太行、王屋二山，方七百里，太行、王屋二山，方七百里，高万仞。高万仞。作用：衬托愚公的毅力和气魄作用：衬托愚公的毅力和气魄2.用原文回答：用原文回答：愚公移山的原因是：愚公移山的原因是：3.愚公移山的目标是：愚公移山的目标是：惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴。探究思考探究思考4.愚公移山的主张得到全家愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：拥护的句子是：5.表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：杂然相许。杂然相许。寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。探究思考探究思考6.课文从哪几方面表现愚公移山之难？课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高：山之高：“高万仞高万仞”；山之大：山之大：“方七百里方七百里”；人之老：人之老：“年且九十年且九十”；人之少：人之少：“荷担者三夫荷担者三夫”；路之远：路之远：“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”。阅读第三、四自然段河曲智河曲智叟叟笑而止笑而止之之曰：曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠。以以残年余力，残年余力，曾曾不能毁山之一不能毁山之一毛毛，其其 如如土石土石何何？”代指愚公代指愚公（倒装句）你太不聪明了（倒装句）你太不聪明了凭凭甚至，连甚至，连都都草木草木把把怎样怎样老头老头通通“慧慧”，聪明。，聪明。北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻彻，曾曾不不若孀妻弱子。若孀妻弱子。虽虽我之死，有子存焉；子又生孙，我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮穷匮也，而山不加增，何也，而山不加增，何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡以亡以应。应。通达通达竟然竟然即使即使愁愁通通“无无”长叹长叹穷尽穷尽用来，来用来，来操操蛇之神闻蛇之神闻之之，惧惧其其不不已已也，也，告告之于之于帝。帝感帝。帝感其其诚，命夸娥氏二子负二山，一诚，命夸娥氏二子负二山，一厝厝朔东，一朔东，一厝厝雍南。雍南。自此，冀之南，汉之阴，无自此，冀之南，汉之阴，无陇断陇断焉。焉。他，他，代愚公代愚公持，持，拿拿停，止停，止把这件事把这件事代愚公代愚公同同“措措”，放，放置置代愚公移代愚公移山这件事山这件事即垄断，高而不相连的土墩子。即垄断，高而不相连的土墩子。背诵第三、四自然段1甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！你太不聪明了！（倒装句）你太不聪明了！（倒装句）重点句子重点句子3汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到了不通事理的程度，你思想顽固，顽固到了不通事理的程度，竟然不如寡妇和小孩！竟然不如寡妇和小孩！2以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？凭你衰残的年纪，剩余的力量，甚至连山上凭你衰残的年纪，剩余的力量，甚至连山上的一根草，的一根草木都毁坏不了，还能把的一根草，的一根草木都毁坏不了，还能把土石怎么样呢？土石怎么样呢？4子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙没有穷尽，但是这两座山不会再子子孙孙没有穷尽，但是这两座山不会再增高，哪里愁挖不平呢？增高，哪里愁挖不平呢？6帝感其诚。帝感其诚。天帝被他们的诚心所感动天帝被他们的诚心所感动。5河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。河曲智叟没有话来回答河曲智叟没有话来回答。1.“河曲智叟笑而止之河曲智叟笑而止之”的的“笑笑”应是哪一种笑？应是哪一种笑？嘲笑（讥笑）嘲笑（讥笑）。2.愚公认为两座大山可以搬走的理由是：愚公认为两座大山可以搬走的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增子子孙孙无穷匮也，而山不加增。3.标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应。探究思考探究思考4.愚公对智叟是先斥后驳，愚公对智叟是先斥后驳，“斥斥”的一句是：的一句是：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。5.“帝感其诚帝感其诚”的的“诚诚”是指：是指：愚公移山的决心和毅力愚公移山的决心和毅力6.下列加红的下列加红的“之之”和和“其其”分别指代什分别指代什么？么？操蛇之神闻之操蛇之神闻之告之于帝告之于帝惧其不已惧其不已愚公移山这件事愚公移山这件事愚公移山这件事愚公移山这件事愚公及其子孙愚公及其子孙1始一始一“反反”焉焉“反反”通通“返返”，往返，往返2甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠“惠惠”通通“慧慧”，聪明，聪明3河曲智臾河曲智臾亡亡以应以应“亡亡”通通“无无”，没有，没有4一厝一厝朔朔东东“厝厝”通通“措措”，放置，放置通假字通假字险：形容词活用为名词，险峻的大山。险：形容词活用为名词，险峻的大山。1、吾与汝毕力平、吾与汝毕力平险险2、箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾箕畚：名词用作动词，用箕畚装。箕畚：名词用作动词，用箕畚装。3、面面山而居山而居面：名词用为动词，面向着。面：名词用为动词，面向着。词类活用词类活用阳阳古义：古义：山之南，水之北山之南，水之北 今义：今义：太阳太阳阴阴古义：古义：山之北，水之南山之北，水之南今义：今义：阴天阴天古今异义古今异义指指古义：古义：直，一直直，一直 今义：今义：手指手指 曾曾古义：古义：乃，并乃，并 今义：今义：曾经曾经 诸诸古义：古义：之于之于今义：今义：各个、许多各个、许多 已已古义：古义：止止今义：今义：已经已经荷荷古义：古义：负荷负荷 今义：今义：荷花荷花 息息古义：古义：叹气叹气今义：今义：休息休息虽虽古义：古义：即使即使今义：今义：虽然虽然 之之代词，他。代词，他。例：例：跳往助之。跳往助之。助词：的。助词：的。例：例：隐土之北。隐土之北。助词，用于主谓之间取消句子独立性助词，用于主谓之间取消句子独立性。例：例：甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。虚词用法虚词用法而而表承接：表承接：何苦而不平何苦而不平表修饰：表修饰：面山而居面山而居表转折：表转折：而山不加增而山不加增其其代词：代词：其妻献疑曰其妻献疑曰语气词加强反问语气：语气词加强反问语气：其如土石何其如土石何以以介词：介词：以残年余力以残年余力连词：连词：河曲智实亡以应河曲智实亡以应焉焉语气助词：语气助词：始一反焉始一反焉语气代词：语气代词：且焉置土石且焉置土石1、愚公是个什么样的人？作者塑造这一、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？形象有什么寓意愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。课文讲解课文讲解2、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧惧”和天帝的和天帝的“感感”，有何作用？，有何作用？衬托愚公移山的决心、信心、恒心。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。3、从课文看得出来，、从课文看得出来，“愚公愚公”不不“愚愚”，“智叟智叟”不不“智智”，作者这样给他们命名，用意何在？，作者这样给他们命名，用意何在？智叟与愚公形成智叟与愚公形成鲜明对比鲜明对比。智叟之智叟之“智智”在于认为愚公在于认为愚公“以残年余力，以残年余力，曾不能毁山之一毛曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之目光短浅，实是愚。愚公之“愚愚”在于他决定毕在于他决定毕生平险、挖山不止。愚公目光长远，用发展的眼生平险、挖山不止。愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果具有讽刺效果，从而，从而突出了愚公形象突出了愚公形象。4、本文以神话结尾，有什么作用？、本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力量来实本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，件下解决人和自然矛盾的方式反映了古反映了古代劳动人民的美好愿望。代劳动人民的美好愿望。5、什么是愚公精神？、什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。1 1、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？有哪些不同？疑难解析疑难解析智叟智叟愚公之妻愚公之妻河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？之一毛，其如土石何？”河曲智叟河曲智叟“笑而止笑而止”含有嘲笑、讥含有嘲笑、讥讽的意味。讽的意味。智叟智叟愚公之妻愚公之妻愚公之妻献疑曰：愚公之妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”愚公之妻是愚公之妻是“献疑献疑”含有关切和忧含有关切和忧虑的情感。虑的情感。2愚公究竟愚公究竟“愚不愚愚不愚”？智叟是不是？智叟是不是“智智”？愚公不愚公不“愚愚”因为他不怕困难，有坚强的毅力因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。天的伟大意义。大智若愚大智若愚智叟不智叟不“智智”因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。把人的力量估计过低。鼠目寸光鼠目寸光愚公移山不愚不智笑而止之有发展的眼光有发展的眼光大智大智大勇大勇与困难作斗争与困难作斗争3、这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？、这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？愚公移山愚公移山反映了我国反映了我国古代劳动人民改造自然的伟古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了大气魄和坚强毅力说明了要要克服困难就必须下定决心，克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗（寓意）坚持不懈地奋斗（寓意）。愚愚公公愚公：愚公：有远大有远大理想，目光长远，理想，目光长远，积极奋斗，不惧怕积极奋斗，不惧怕任何困难，有坚强任何困难，有坚强的意志和顽强的毅的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢力，不怕吃苦，敢于斗争的形象。于斗争的形象。4 4 说说文中主要人物的性格。说说文中主要人物的性格。智叟：智叟：自作聪自作聪明，目光短浅，明，目光短浅，鼠目寸光，胸无鼠目寸光，胸无大志的形象。大志的形象。智智叟叟有人说：有人说：“愚公真的很愚。大山挡了路，愚公真的很愚。大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？吗？”对此，你怎么看？对此，你怎么看？讨论讨论课堂小结课堂小结愚公移山愚公移山是一篇寓言。是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否而不要纠缠这个故事是否“真真实实”，神话是否与迷信有关，神话是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。本义有违背的。1、反衬、反衬用两山的高大反衬移山的艰难。用两山的高大反衬移山的艰难。2、对比、对比（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨）移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）。（突出愚公排除万难的坚毅精神）。（2）智叟和愚公（表现了）智叟和愚公（表现了“愚愚”者并不者并不愚，愚，“智智”者并不智）。者并不智）。3、情节曲折、情节曲折写作特色写作特色