6课复习文艺复兴和宗教改革人教课标汇总.pptx

第 6 课文艺复兴和宗教改革 第二单元第二单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展1、萌芽萌芽：希腊先哲希腊先哲2、兴起：兴起：文艺复兴文艺复兴3、发展：发展：宗教改革宗教改革4、成熟：成熟：启蒙运动启蒙运动一、古典文化的古典文化的“再生再生”文艺复兴文艺复兴1.什么是文艺复兴 是公元1417世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想解放运动。表面是思想文化界对希腊罗马古典文化的复兴；实质是欧洲新兴资产阶级的新思想新文化的革命运动。2.兴起背景（为什么首先在意大利兴起）1）根本原因：资本主义萌芽首先出现2）阶级基础：l3）人才和文化基础：人才和文化基础：古希腊罗马的文化积淀，人才辈出；宗教神学宗教神学人文主义人文主义以神为中心以神为中心禁欲和来世禁欲和来世等等 级级 观观 念念蒙蒙 昧昧 主主 义义以人为中心现世的享受自由平等理性和科学比较：比较：人文主义与宗教神学的区别人文主义与宗教神学的区别核心：人文主义 资产阶级的世界观，文艺复兴的指导思想。人文主义思想的核心是肯定人的价值和尊严，要求以“人”为中心，重视现世生活，重视科学试验，是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神3.内容4、文艺复兴的代表人物及其成就（1 1）文学）文学（2 2）艺术）艺术薄伽丘薄伽丘但但 丁丁彼特拉克彼特拉克拉斐尔拉斐尔米开朗琪罗米开朗琪罗达芬奇达芬奇文学三杰文学三杰美术三杰美术三杰领域代表人物代表作地位文学薄伽丘十日谈为欧洲近代短篇小说开了先河文学三杰但丁神曲文艺复兴的先驱彼特拉克歌集人文主义之父艺术达.芬奇蒙娜丽莎最后的晚餐美术三杰米开朗琪罗大卫 拉斐尔西斯廷圣母4.成就：扩展：扩展：16世纪，文艺复兴从意大利世纪，文艺复兴从意大利传播到欧洲其他国家，达到高潮。传播到欧洲其他国家，达到高潮。但丁但丁但丁亚利基利（意大利语：Dante Alighieri，1265年1321年），意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗神曲留名後世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。神曲神曲中的插图中的插图但丁在地狱中但丁在地狱中神曲神曲采用了梦幻文学的形式，采用了梦幻文学的形式，描写了但丁本人在梦境中游历三描写了但丁本人在梦境中游历三界的过程。描写了在梦幻游历中界的过程。描写了在梦幻游历中遇到的各类古今人物。通过对这遇到的各类古今人物。通过对这些古今人物的描绘、对话和评价，些古今人物的描绘、对话和评价，抨击了教会的贪婪腐化和封建统抨击了教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴。治的黑暗残暴。例如，例如，但丁把当但丁把当时的教皇卜尼法斯八世安排在九时的教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第八层，在一个火窟中层地狱的第八层，在一个火窟中永远受烈火的煎熬。但丁对地狱永远受烈火的煎熬。但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：中的另外一个教皇尼古拉三世说：你留在这里吧，因为你受的刑罚你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的是公正的因为你的贪婪使世界陷于悲惨，因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升把好人蹂躏，把恶人提升你你们把金银作你们的上帝，们把金银作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？你们和偶像崇拜者有什么不同？彼特拉克彼特拉克特拉克（13041374）Petrarca，Francesco意大利诗人。1304年7月20日生于阿雷佐城，1374年7月19日卒于阿尔夸。父亲是佛罗伦萨的望族、律师。他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。父亲逝世后专心从事文学活动，并周游欧洲各国。他还当过神甫，有机会出入教会、宫廷，观察生活，追求知识，提出以“人的思想”代替“神的思想”，被称为“人文主义之父”。Giovanni Boccccio乔万尼薄伽丘(13131375)，一译卜伽丘，意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者。代表作十日谈批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。薄伽丘薄伽丘 十日谈十日谈叙述叙述1348年佛罗伦萨黑死病肆行时，年佛罗伦萨黑死病肆行时，10名男女青年到乡村避难，借欢名男女青年到乡村避难，借欢宴歌舞和讲故事消遣时光，宴歌舞和讲故事消遣时光，10天里每人讲一个故事，共得天里每人讲一个故事，共得 100 个故事。人文主义思想个故事。人文主义思想像一根红线贯串这部故事集。作者把像一根红线贯串这部故事集。作者把抨击的矛头直指宗教神学和教会，揭露教规是僧抨击的矛头直指宗教神学和教会，揭露教规是僧侣们奸诈伪善的恶因，毫不留情地揭开教会神圣的面纱，辛辣地嘲讽教廷的驻地罗马侣们奸诈伪善的恶因，毫不留情地揭开教会神圣的面纱，辛辣地嘲讽教廷的驻地罗马是是“容纳一切罪恶的大洪炉容纳一切罪恶的大洪炉”。爱情故事在爱情故事在十日谈十日谈中占有重要的地位。作者认为，中占有重要的地位。作者认为，禁欲主义是违背自然规律和人性的，人有权享受爱情和现世幸福，他在许多故事里以禁欲主义是违背自然规律和人性的，人有权享受爱情和现世幸福，他在许多故事里以巨大的热情赞美青年男女冲破封建等级观念，蔑视金钱和权势，争取幸福的斗争。巨大的热情赞美青年男女冲破封建等级观念，蔑视金钱和权势，争取幸福的斗争。十日谈十日谈还批评封建特权，维护社会平等和男女平等。不少故事叙述了卑贱者以智还批评封建特权，维护社会平等和男女平等。不少故事叙述了卑贱者以智慧和毅力战胜高贵者。作者还宣扬全面发展的人的理想，强调人应当既健康、俊美，慧和毅力战胜高贵者。作者还宣扬全面发展的人的理想，强调人应当既健康、俊美，又聪明、勇敢，多才多艺，全面和谐地发展。又聪明、勇敢，多才多艺，全面和谐地发展。当时，当时，十日谈十日谈被称为被称为“人曲人曲”，是和但丁的，是和但丁的神曲神曲齐名的文学作品，也被称为齐名的文学作品，也被称为神曲神曲的姊妹篇。的姊妹篇。最后的晚餐最后的晚餐蒙娜丽莎蒙娜丽莎蒙娜丽莎蒙娜丽莎达达芬奇芬奇 列昂纳多达芬奇，意大利文艺复兴时期的一位画家，也是整个欧洲文艺复兴时期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃，学识渊博，是多才多艺的美术家、雕塑家、建筑家、工程师、科学家、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家和发明家。他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国。但丁新时代最初一位诗人但丁（但丁（1265年年1321年）年）现代意大利语的奠基者，以现代意大利语的奠基者，以神曲神曲留名後世。留名後世。恩格斯评价恩格斯评价“封建中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，封建中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人同时又是新时代的最初一位诗人”。神曲神曲采用了梦幻文学的形式，采用了梦幻文学的形式，描写了但丁本人在梦境中游历三界的过程。描写了但丁本人在梦境中游历三界的过程。描写了在梦幻游历中遇到的各类古今人物。描写了在梦幻游历中遇到的各类古今人物。通过对这些古今人物的描绘、对话和评价，通过对这些古今人物的描绘、对话和评价，抨击了教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴。抨击了教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴。例如，把教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第八层，例如，把教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第八层，在一个火窟中永远受烈火的煎熬。在一个火窟中永远受烈火的煎熬。但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的因为你的贪婪使世界陷于悲惨，因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升把好人蹂躏，把恶人提升你们把金银作你们的上帝，你们把金银作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？你们和偶像崇拜者有什么不同？神曲插图但丁在地狱中彼特拉克“人文主义之父”彼特拉克（彼特拉克（13041374）父亲是佛罗伦萨的望族、律师。父亲是佛罗伦萨的望族、律师。他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。父亲逝世后专心从事文学活动，父亲逝世后专心从事文学活动，并周游欧洲各国。并周游欧洲各国。他还当过神甫，有机会出入教会、他还当过神甫，有机会出入教会、宫廷，观察生活，追求知识，宫廷，观察生活，追求知识，提出以提出以“人的思想人的思想”代替代替“神的思想神的思想”，被称为被称为“人文主义之父人文主义之父”。彼特拉克人文主义之父文学三杰薄伽丘文学三杰达芬奇文艺复兴时期的巨匠蒙娜丽莎蒙娜丽莎达达芬奇是一位思想芬奇是一位思想深邃，学识渊博，深邃，学识渊博，多才多艺的美术家、多才多艺的美术家、雕塑家、建筑家、雕塑家、建筑家、工程师、科学家、工程师、科学家、文艺理论家、大哲文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐学家、诗人、音乐家和发明家。家和发明家。最后的晚餐画面像一个舞台，当帷幕拉开画面像一个舞台，当帷幕拉开时，圣母脚踩云端，神风徐徐时，圣母脚踩云端，神风徐徐送她而来。代表人间权威的统送她而来。代表人间权威的统治者教皇西斯廷二世，身披华治者教皇西斯廷二世，身披华贵的教皇圣袍，取下桂冠，虔贵的教皇圣袍，取下桂冠，虔诚地欢迎圣母驾临人间。圣母诚地欢迎圣母驾临人间。圣母的另一侧是圣女渥瓦拉，她代的另一侧是圣女渥瓦拉，她代表着平民百姓来迎驾，她的形表着平民百姓来迎驾，她的形象妩媚动人，沉浸在深思之中。象妩媚动人，沉浸在深思之中。她转过头，怀着母性的仁慈俯她转过头，怀着母性的仁慈俯视着小天使，仿佛同他们分享视着小天使，仿佛同他们分享着思想的隐秘，这是拉斐尔的着思想的隐秘，这是拉斐尔的画中最美的一部分。人们忍不画中最美的一部分。人们忍不住追随小天使向上的目光，最住追随小天使向上的目光，最终与圣母相遇，这是目光和心终与圣母相遇，这是目光和心灵的汇合。圣母的塑造是全画灵的汇合。圣母的塑造是全画的中心。的中心。拉斐尔西斯廷圣母5.文艺复兴的意义（1 1）解放了解放了人们的思想；为新航路的开辟人们的思想；为新航路的开辟提供了提供了强大的强大的精神动力；也促进了宗教改革的发生。精神动力；也促进了宗教改革的发生。（2 2）促进了促进了资本主义的发展；资本主义的发展；（3 3）人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学（4 4）促进了促进了文艺的发展；文艺的发展；（5 5）局限性局限性:对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。拉拉斐斐尔尔的的圣圣母母子子米开朗琪罗米开朗琪罗米开朗基罗米开朗基罗博那罗蒂博那罗蒂(Michelangelo Bounaroti,14751564)，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。代表作代表作大卫大卫（局部）（局部）二、与上帝直接对话与上帝直接对话 宗教改革宗教改革1.什么是宗教改革 16世纪的一场爆发于德意志，并迅速席卷西欧的社会思想政治运动，实质是早期资产阶级的反封建斗争，人文主义思想得到进一步弘扬。（1 1）文艺复兴运动的影响文艺复兴运动的影响 （2 2）随着资本主义发展，）随着资本主义发展，日益腐朽的天主教日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展会阻碍了资本主义的发展（3）天主教会在欧洲尤其在德意志残酷压迫）天主教会在欧洲尤其在德意志残酷压迫和掠夺，罗马教皇在德意志和掠夺，罗马教皇在德意志兜售兜售“赎罪券赎罪券”2 2、背景：、背景：兜售兜售“赎罪券赎罪券”（导火线）（导火线）-主要原因主要原因-直接原因直接原因三、宗教改革1.背景：（2 2）天主教会的压榨（德意志）；）天主教会的压榨（德意志）；（1 1）文艺复兴影响；）文艺复兴影响；（3 3）资本主义经济萌芽的发展）资本主义经济萌芽的发展 及新兴资产阶级的愿望；及新兴资产阶级的愿望；（4 4）导火线）导火线：罗马教皇：罗马教皇出售赎罪劵出售赎罪劵（1517)1517)基督教常识基督教常识 大约大约1 1世纪左右世纪左右,基督教产生在小亚细亚与巴勒斯坦一基督教产生在小亚细亚与巴勒斯坦一带。到了带。到了4 4世纪初期，基督教逐渐演变为罗马帝国的国教，世纪初期，基督教逐渐演变为罗马帝国的国教，势力日益扩大。势力日益扩大。1111世纪时，基督教会以君士坦堡和罗马世纪时，基督教会以君士坦堡和罗马为中心，分裂为东西两部分。为中心，分裂为东西两部分。中世纪（大约中世纪（大约5-145-14世纪）的欧洲，天主教势力空前强世纪）的欧洲，天主教势力空前强大，罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治。经济上，大，罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治。经济上，教会拥有天主教世界全部耕地的三分之一，并向民众征收教会拥有天主教世界全部耕地的三分之一，并向民众征收“什一税什一税”；政治上，罗马教迁鼓吹教权高于王权；文化上，；政治上，罗马教迁鼓吹教权高于王权；文化上，教会垄断了学校教育；社会生活上，天主教会的影响也无教会垄断了学校教育；社会生活上，天主教会的影响也无处不在。处不在。基督教神学否定人生，否定现实，追求基督教神学否定人生，否定现实，追求“天堂天堂”幸福，幸福，提倡禁欲主义，认为人生来是有罪的。人的罪恶，要用忏提倡禁欲主义，认为人生来是有罪的。人的罪恶，要用忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中解放出来，死后才悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中解放出来，死后才能进入天堂。能进入天堂。开始：马丁路德发表“九十五条论纲”3.内容 分析路德的思想主张分析路德的思想主张第一，只要虔诚信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买第一，只要虔诚信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券赎罪券第二，基督徒有直接阅读和解释第二，基督徒有直接阅读和解释圣经圣经的权力，不必的权力，不必盲目听从教皇和教会盲目听从教皇和教会 第三，简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。第三，简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。第四，君主的权利高于教士甚至教皇第四，君主的权利高于教士甚至教皇-这实际上否认了教皇的权威。这实际上否认了教皇的权威。-维护资产阶级利益维护资产阶级利益-激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持马丁马丁路德的主张路德的主张内容：第一，他认为信仰上帝就可得救，这实际上否第一，他认为信仰上帝就可得救，这实际上否认了教皇的权威。认了教皇的权威。第二，简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。第二，简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。第三，坚持第三，坚持圣经圣经高于教皇和教会，并依据高于教皇和教会，并依据希腊文原本把希腊文原本把圣经圣经翻译成德文。翻译成德文。第四，君主的权利高于教士甚至教皇，激发德第四，君主的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。二、宗教改革5.实质：宗教改革是一场由早期资产阶级领导的由早期资产阶级领导的在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。受其影响，瑞士、法国、英国等国纷纷进行宗教改革，出现了加尔文派和英国国教等新教 4.扩展德国：马丁德国：马丁路德路德路德教路德教瑞士：加尔文瑞士：加尔文加尔文教加尔文教英国：亨利八世英国：亨利八世英国国教英国国教 （圣公教）（圣公教）新新教教 打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。6.影响：文艺复兴和宗教改革的相同点 相同点（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁路德借助了圣经中的原始教义；（4）两个运动在与统治者的关系上也是相 似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁路德就是得到封建诸侯的保护 。经典例题：“在中世纪，人类意识的两方面内心自省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”请回答：（1）材料中的“纱幕”指的是什么？（2）“烟消云散”指的是什么？（3）“在意大利，这层纱幕最先烟消云散”的原因是什么？神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下解放出来的束缚下解放出来中世纪的神学世界观中世纪的神学世界观最早出现资本主义萌芽，最早发生文艺复兴运动最早出现资本主义萌芽，最早发生文艺复兴运动文艺复兴和宗教改革有何异同点？文艺复兴和宗教改革有何异同点？相同点相同点:（1 1）时代背景和社会条件相同时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；展的历史年代；（2 2）它们都）它们都具有反封建的性质具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；，并把矛头对准了天主教会；（3 3）两者都）两者都向古代寻求和吸取养料向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁，人文主义者借助的是古典文化，马丁路德路德借助了借助了圣经圣经中的原始教义；中的原始教义；（4 4）两个运动）两个运动在与统治者的关系上在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁路德就是得到封路德就是得到封建诸侯的保护建诸侯的保护 。不同点：不同点：（1 1）在人的问题上在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识：前者认为，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识：前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；（2 2）在信仰与宗教宽容的问题在信仰与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。权威。（3 3）文艺复兴主要表现在思想）文艺复兴主要表现在思想领域领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。一场政治运动，群众基础也更为广泛。（4 4）在）在对待宗教的态度对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。1：高考经典例题赏析：材料1：1553年某画家写道:许多已经湮没的事物将要再生。材料2：人文主义小说巨人传描写 道，1553年时人们都相信，存在着1000年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。回答：结合材料1，2说明“已经湮没的事物”指的是什么？被湮没的原因是什么？答：是指古希腊罗马文化。原因：“1000年的精神黑暗”,即中世纪基督教的文化统治。材料3：文艺复兴时期人们对文艺等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。材料4：18世纪的学者费内隆写道：在16世纪，人们将文艺复兴一词只理解为恢复古代传统。回答：材料3所说的文艺成就各举一例并指出它们是否属于被湮灭的事物和理由。答：例子略。不属于。原因它们属于资产阶级新文化。材料4与前3节材料中哪一节有矛盾？表现在何处？答：与材料3有矛盾。材料3指出文艺复兴是“精神的新生”，而材料4说是“恢复古代传统”2、被称为、被称为“人文主义人文主义”之父的是之父的是A但丁但丁 B彼特拉克彼特拉克 C拉斐尔拉斐尔 D薄伽丘薄伽丘3、文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为A新航路的开辟打破了新航路的开辟打破了“天圆地方天圆地方”说说B资本主义工商业的发展突出了人的作用资本主义工商业的发展突出了人的作用C宗教改革运动动摇了天主教会的地位宗教改革运动动摇了天主教会的地位D哥白尼哥白尼“太阳中心说太阳中心说”的创立的创立课堂检测4.1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像哀悼基督。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在A.歌颂真实自然的人性 B.刻画耶稣的英雄形象 C.宣扬上帝的精神权威 D.倡导灵魂得救的观念课堂检测5十日谈的一则故事说：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些什么东西，虔诚信仰天主教的父亲答道：他们全是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”薄伽丘用这则故事想要说明的是A人的自然天性无法阻挡 B人生的目的是追求幸福C将女人比作祸水很愚蠢 D青年人从来不盲信盲从