中外园林史专业概论.pptx

中外园林史中外园林史1参考书目参考书目l周维权 中国古典园林 建工出版社l罗哲文 中国古园林 建工出版社l郦芷若 朱建宁 西方园林 河南科技出版社l陈志华 外国造园艺术 河南科技出版社l童寯 造园史纲 建工出版社l刘庭风 日本园林教程 中日园林的比较 天津大学出版社l针之谷 西方造园变迁史 建工出版社l王向荣 林箐 西方现代景观设计理论与实践 建工出版社2前言前言 园林是建造在地上的天堂，是一处最理想的园林是建造在地上的天堂，是一处最理想的生活场所模型。人类社会在文明初期就有着对美生活场所模型。人类社会在文明初期就有着对美好居住环境的憧憬和向往，也从侧面反映了先民好居住环境的憧憬和向往，也从侧面反映了先民们对园林的理解。们对园林的理解。3人类对美好环境的向往人类对美好环境的向往中国：中国：古代广为流传得西王母的古代广为流传得西王母的“瑶池瑶池”和黄帝的和黄帝的“悬圃悬圃”，就有这美妙的园林；，就有这美妙的园林；基督教：基督教：圣经圣经中记载的中记载的“伊甸园伊甸园”流水潺流水潺潺，遍植奇花异草，景色旖旎，即是古犹太民族对潺，遍植奇花异草，景色旖旎，即是古犹太民族对人间天堂的向往。人间天堂的向往。佛教：佛教：宣扬可往西天的极乐世界。宣扬可往西天的极乐世界。阿弥陀经阿弥陀经“极极乐世界，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四乐世界，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕宝周匝围绕有七宝池，八功德水充满其中，池底纯有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地，四边阶道金、银、琉璃、玻璃合成以金沙布地，四边阶道金、银、琉璃、玻璃合成.”也就是过印度人的理想乐园的扩大。也就是过印度人的理想乐园的扩大。4伊斯兰教：伊斯兰教：古兰经古兰经中安拉为信徒们修造的中安拉为信徒们修造的“天天园园”界墙内随处都是果树浓荫，水、乳、酒、蜜四界墙内随处都是果树浓荫，水、乳、酒、蜜四条小河，以喷泉为中心，十字交叉流注其中，成为条小河，以喷泉为中心，十字交叉流注其中，成为后世伊斯兰园林的基本模式。后世伊斯兰园林的基本模式。这些在各自母体文化长久的历史发展中，逐步发展这些在各自母体文化长久的历史发展中，逐步发展成了成了规整式园林和风景式园林规整式园林和风景式园林。5关于两个园林风格的介绍关于两个园林风格的介绍一：一：以中国古典园林为代表的东方园林体系以中国古典园林为代表的东方园林体系，其规，其规则完全自由灵活而不拘一格，着重显示纯自然的天则完全自由灵活而不拘一格，着重显示纯自然的天成之美，表现一种成之美，表现一种顺乎大自然景观构成规律的缩移顺乎大自然景观构成规律的缩移和摹拟和摹拟。二：二：以法国古典主义园林为代表的大部分西方园林以法国古典主义园林为代表的大部分西方园林，讲究规矩格律、对称均齐，具有明确的轴线和几何讲究规矩格律、对称均齐，具有明确的轴线和几何对位关系，甚至花草树木都加以修建成型并纳入几对位关系，甚至花草树木都加以修建成型并纳入几何关系之中，着重在显示总体的人工图案美，表现何关系之中，着重在显示总体的人工图案美，表现一种一种为人所控制的有秩序、理性的自然为人所控制的有秩序、理性的自然。6中国古典园林概述中国古典园林概述 中国古典园林根植于中国传统文化深厚的积淀中国古典园林根植于中国传统文化深厚的积淀之上，是渊源久远、博大精深的文化体现。中国的之上，是渊源久远、博大精深的文化体现。中国的风景式园林在世界园林体系中占有重要地位风景式园林在世界园林体系中占有重要地位，被誉被誉为为“世界园林之母世界园林之母”。中国的风景式园林与西方规中国的风景式园林与西方规整式园林、伊斯兰规整式园林式世界公认的三大园整式园林、伊斯兰规整式园林式世界公认的三大园林体系林体系。中国古典园林曾对周边汉文化圈内的国家中国古典园林曾对周边汉文化圈内的国家产生持续而深远的影响。产生持续而深远的影响。其主体是以其主体是以汉族文化为背景的风景式园林体系汉族文化为背景的风景式园林体系。7绪论绪论一、园林的涵义及园林诸要素一、园林的涵义及园林诸要素1 1、园林概念的界定、园林概念的界定1 1）国外的）国外的“园林园林”定义定义 西文的拼音文字如拉丁语系的西文的拼音文字如拉丁语系的GardenGarden、JardonJardon等，等，源出自古希伯来文的源出自古希伯来文的GenGen和和EdenEden两字的结合。前者的意两字的结合。前者的意思是界墙、藩篱，后者即乐园。也就是思是界墙、藩篱，后者即乐园。也就是旧约旧约 创世纪创世纪中所描述的中所描述的充满着果树鲜花、潺潺流水的充满着果树鲜花、潺潺流水的“伊甸园伊甸园”。82 2）中国的园林定义）中国的园林定义“园林园林”一词出现于魏晋南北朝时期。一词出现于魏晋南北朝时期。“静念园林好，人间良可辞静念园林好，人间良可辞”（陶渊明）。这一时期的（陶渊明）。这一时期的园林多指园林多指具有山水田园风光的乡间庭园具有山水田园风光的乡间庭园，如，如“方宅十余亩，方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依草屋八九间。榆柳荫后檐桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。在漫长的园林历史发展中，在漫长的园林历史发展中，“园林园林”的含义有了的含义有了较大的丰富与发展，人们似乎都明白它的意思，却又较大的丰富与发展，人们似乎都明白它的意思，却又没有一个公认的明确的定义。没有一个公认的明确的定义。9 在一定的地域，运用工程技术和艺术手段，通在一定的地域，运用工程技术和艺术手段，通过整地理水、植物栽植和建筑布置等途径，创造出过整地理水、植物栽植和建筑布置等途径，创造出一个一个供人们游赏、游憩的优美环境供人们游赏、游憩的优美环境。（狭义）。（狭义）从近、现代园林发展视角看，园林包括从近、现代园林发展视角看，园林包括各类公园、各类公园、城镇绿地系统、自然保护城镇绿地系统、自然保护区在内融自然风景与人文艺区在内融自然风景与人文艺术于一体的为社会全体公众提供更加舒适、快乐、文术于一体的为社会全体公众提供更加舒适、快乐、文明、健康的游憩娱乐环境。（广义）明、健康的游憩娱乐环境。（广义）102 2、园林形成背景、园林形成背景园林的形成离不开三大背景：园林的形成离不开三大背景：大自然的造化大自然的造化社会历史的发展社会历史的发展人们的精神需要人们的精神需要 园林是在园林是在一定自然条件和人文条件综合作用一定自然条件和人文条件综合作用下形成的优下形成的优美的景观艺术作品，而自然条件复杂多样，人文条件更是千美的景观艺术作品，而自然条件复杂多样，人文条件更是千奇百态。奇百态。111 1、自然造化、自然造化 自然美是不同国家、不同民族的园林艺术共同追自然美是不同国家、不同民族的园林艺术共同追求的东西，每个优秀民族似乎都经过求的东西，每个优秀民族似乎都经过自然崇拜自然崇拜自然自然模拟与利用模拟与利用自然超越自然超越等三个阶段，等三个阶段，到达自然超越阶到达自然超越阶段时，具有本民族特色的园林也就完全形成了。段时，具有本民族特色的园林也就完全形成了。各民族对自然美或自然造化的认识存在着较各民族对自然美或自然造化的认识存在着较显著的差异。显著的差异。12西方传统观点认为：西方传统观点认为：自然本身只是一种素材，只有借助艺术家的自然本身只是一种素材，只有借助艺术家的加工提炼，才能达到美的境界，而离开了艺术家的加工提炼，才能达到美的境界，而离开了艺术家的努力，自然本身不会成为艺术品，亦不能最大限度努力，自然本身不会成为艺术品，亦不能最大限度地展现其魅力。因此，认为地展现其魅力。因此，认为整形灌木、修剪树木，整形灌木、修剪树木，几何式花坛等经过人工处理的几何式花坛等经过人工处理的“自然自然”，与真正的，与真正的自然本身比较，是美的提炼和升华。自然本身比较，是美的提炼和升华。13中国传统观点认为：中国传统观点认为：自然本身就是美的化身，构成自然美的各个因子都自然本身就是美的化身，构成自然美的各个因子都是美的天使。但是美的天使。但中国人尤其是中国文人观察自然因子或中国人尤其是中国文人观察自然因子或自然风景往往融入个人情怀，借物喻心，把状写自然美自然风景往往融入个人情怀，借物喻心，把状写自然美的园林变成挥洒个人感情的园地的园林变成挥洒个人感情的园地。所以，。所以，中国园林讲究中国园林讲究源于自然而高于自然，反映一种对自然美的高度凝练和源于自然而高于自然，反映一种对自然美的高度凝练和概括，把人的情愫与自然美有机融合，以达到诗情画意概括，把人的情愫与自然美有机融合，以达到诗情画意的境界。的境界。14英国则人认为：英国则人认为：大自然的造化美无与伦比，园林愈接近自然大自然的造化美无与伦比，园林愈接近自然则愈达到真美境界。因此，则愈达到真美境界。因此，可以模仿自然、表现自可以模仿自然、表现自然、再现自然、回归自然，然后使人从自然的妙境然、再现自然、回归自然，然后使人从自然的妙境中油然而生发万般情感。中油然而生发万般情感。152 2、社会历史的发展、社会历史的发展 园林的出现是社会财富积累的反映，也是社会文明的园林的出现是社会财富积累的反映，也是社会文明的标志。它必然与社会历史发展的一定阶段相联系；同时，标志。它必然与社会历史发展的一定阶段相联系；同时，社会历史的变迁也会导致园林种类的新陈代谢，推动新型社会历史的变迁也会导致园林种类的新陈代谢，推动新型园林的诞生。园林的诞生。人类社会初期人类社会初期生产力低下，没有园林；生产力低下，没有园林；农农业出现业出现产生原始的园林，如中国的苑囿，古巴比伦产生原始的园林，如中国的苑囿，古巴比伦的猎苑；的猎苑；城市出现城市出现园林形成各自风格（古埃及园林形成各自风格（古埃及园林、古希腊园林）园林、古希腊园林）163 3、人们的精神需要、人们的精神需要 园林的形成又离不开人们的精神追求，这种精神追园林的形成又离不开人们的精神追求，这种精神追求来自神话仙境，来自宗教信仰，来自文艺浪漫，来自求来自神话仙境，来自宗教信仰，来自文艺浪漫，来自对现实田园生活的回归。对现实田园生活的回归。古希腊神话中的爱丽舍田园和基督教的伊甸园曾古希腊神话中的爱丽舍田园和基督教的伊甸园，曾为人们描绘了天使在密林深处，在山谷水僭无忧无虑地为人们描绘了天使在密林深处，在山谷水僭无忧无虑地跳跃、嬉戏的欢乐场景；中国先秦神话产说中的皇帝悬跳跃、嬉戏的欢乐场景；中国先秦神话产说中的皇帝悬圃、王母瑶池、蓬莱琼岛，也为人们绘制了一幅山岳海圃、王母瑶池、蓬莱琼岛，也为人们绘制了一幅山岳海岛式云蒸霞蔚的风光。岛式云蒸霞蔚的风光。173 3、园林诸要素、园林诸要素建筑建筑建筑营造建筑营造山石山石筑山筑山水体水体理水理水植物植物植物配置植物配置181 1、建筑、建筑 中国园林建筑的特点式建筑散布于园林之中国园林建筑的特点式建筑散布于园林之中，使它具有双重的作用。中，使它具有双重的作用。园林建筑有着不同的功能用途和取景特园林建筑有着不同的功能用途和取景特点，种类繁多。如点，种类繁多。如门楼、堂、斋、室、房、馆、楼、台、门楼、堂、斋、室、房、馆、楼、台、阁、亭、轩、廊阁、亭、轩、廊等。等。在欧洲园林和伊斯兰园林体系中，在欧洲园林和伊斯兰园林体系中，园林园林建筑往往作为园景的构图中心建筑往往作为园景的构图中心，园林建筑密集高大，讲，园林建筑密集高大，讲究对称，装饰豪华。究对称，装饰豪华。192 2、山石、山石 中国园林讲究无园不山，无山不石。中国园林讲究无园不山，无山不石。早期利用天然山石，而后注重人工掇山技艺。掇早期利用天然山石，而后注重人工掇山技艺。掇山是中国造园的特有传统。其形象构思取材于大山是中国造园的特有传统。其形象构思取材于大自然中的真山。注重自然中的真山。注重“外师造化、内法心源外师造化、内法心源”。欧洲伊斯兰园林主要依靠选择天欧洲伊斯兰园林主要依靠选择天然石才，进行人工改造，或者将巨石加工成建筑然石才，进行人工改造，或者将巨石加工成建筑石才或打造成人物雕像。石才或打造成人物雕像。203 3、水体、水体 园林园林“无水则枯，得水则活无水则枯，得水则活”。理水与建。理水与建筑气机相承，使得筑气机相承，使得水无尽意，山容水色，意境幽水无尽意，山容水色，意境幽深，形断意连，使人有绵延不尽之感深，形断意连，使人有绵延不尽之感。中国山水。中国山水园林，都离不开山，更不可无水。我国山水园中园林，都离不开山，更不可无水。我国山水园中的理水手法和意境，无不源于自然而高于自然。的理水手法和意境，无不源于自然而高于自然。欧洲园林中的人工水景丰富多样，而以各欧洲园林中的人工水景丰富多样，而以各种种水喷为胜水喷为胜；伊斯兰园林中的；伊斯兰园林中的涌泉和滴灌涌泉和滴灌亦是颇亦是颇具特色的水景。具特色的水景。214 4、植物、植物 园林中的树木花草，既是构成园林的重要因素，园林中的树木花草，既是构成园林的重要因素，也是组成园景的重要部分；往往园林中的也是组成园景的重要部分；往往园林中的“景景”有不少有不少都以植物命名。都以植物命名。园林中的建筑与山石，是形态固定不变的实体，园林中的建筑与山石，是形态固定不变的实体，水体则是整体不动，局部流动的景观。水体则是整体不动，局部流动的景观。植物则是随季节植物则是随季节而变，随年龄而异的有生命物。而变，随年龄而异的有生命物。22二、园林的发展阶段二、园林的发展阶段（一）、世界园林的四个历史发展阶段（一）、世界园林的四个历史发展阶段原始文明时期原始文明时期的园林萌芽阶段的园林萌芽阶段农业文明时期农业文明时期的园林阶段的园林阶段工业文明时期工业文明时期的园林阶段的园林阶段现代文明时期现代文明时期的园林阶段的园林阶段231 1、原始文明对园林的孕育、原始文明对园林的孕育原始文明初期没有园林原始文明初期没有园林原始文明后期，园林处于萌芽状态原始文明后期，园林处于萌芽状态 1 1）种植、养殖、观赏不分）种植、养殖、观赏不分 2)2)为全体部落成员共同管理，共同享受为全体部落成员共同管理，共同享受 3 3）主观是为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而客）主观是为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而客观有观赏功能观有观赏功能 所以，不可能产生园林规划所以，不可能产生园林规划242 2、农业文明形成世界三大园林体系、农业文明形成世界三大园林体系农业发展农业发展生产力提高生产力提高产生国家、阶级分化，产生国家、阶级分化，城镇出现城镇出现手工业、商业、建筑技术手工业、商业、建筑技术大规模大规模兴造园林兴造园林园林发展园林发展 ：萌芽：萌芽成长成长臻于兴旺臻于兴旺形成丰形成丰富的风格和类型。（三大造园体系的分化）富的风格和类型。（三大造园体系的分化）园林特点：园林特点：1 1）为统治阶级服务）为统治阶级服务 2 2）相对封闭性和内向性）相对封闭性和内向性 3 3）追求美的观赏和精神愉悦）追求美的观赏和精神愉悦 4 4）主要由工匠、文人、艺术家完成）主要由工匠、文人、艺术家完成253 3、工业文明促进了城市园林化和自然保护区园林的、工业文明促进了城市园林化和自然保护区园林的形成形成工业文明工业文明经济盲目无序地发展经济盲目无序地发展自然环境严重破自然环境严重破坏坏自然保护的对策和城市园林化的探索自然保护的对策和城市园林化的探索（美）奥姆斯台德（美）奥姆斯台德中央公园中央公园（英）霍华德（英）霍华德田园城市田园城市园林特点：园林特点：1 1）向社会全体居民）向社会全体居民开放开放 2 2）由封闭的内向型转变为）由封闭的内向型转变为开放的外向型开放的外向型 3 3）追求观赏美和陶冶情操，同时重在发挥园）追求观赏美和陶冶情操，同时重在发挥园林的林的环境生态效益和社会效益环境生态效益和社会效益264 4、信息文明确立了生态园林的目标、信息文明确立了生态园林的目标经济高速腾飞经济高速腾飞人们的物质生活和精神生活提高、自人们的物质生活和精神生活提高、自然环境恶化然环境恶化寻求人与自然的和谐相处寻求人与自然的和谐相处维护生态维护生态平衡、建设生态园林、建设新型园林平衡、建设生态园林、建设新型园林“可持续发展观可持续发展观”园林特点：园林特点：1 1）城市园林、绿地进一步扩大）城市园林、绿地进一步扩大 2 2）城市在园林中）城市在园林中园林城市园林城市 3 3）以改善城市环境、创造合理城市生态系统为目的，）以改善城市环境、创造合理城市生态系统为目的，结合生态学、环境科学进行园林审美构思，形成区域性的大结合生态学、环境科学进行园林审美构思，形成区域性的大地景观规划地景观规划 4 4）学科的横向关系发展，园林与建筑、城市规划三者）学科的横向关系发展，园林与建筑、城市规划三者关系密不可分，园林学的领域扩大。关系密不可分，园林学的领域扩大。27（二）中国古典园林发展的历史阶段（二）中国古典园林发展的历史阶段中国古典园林历史悠久，大约从中国古典园林历史悠久，大约从公元前公元前1111世纪的奴隶社世纪的奴隶社会末期始直到会末期始直到2020世纪初封建社会解体世纪初封建社会解体为止，其演进的过为止，其演进的过程，相当于以汉民族为主体的封建大帝国程，相当于以汉民族为主体的封建大帝国从开始形成转从开始形成转化为兴盛、成熟直到消亡的过程化为兴盛、成熟直到消亡的过程。其逐步完善的动力亦得益于其逐步完善的动力亦得益于王朝交替过程中经济、政治、王朝交替过程中经济、政治、意识三者间的自我调整而促成的物质文明和精神文明的意识三者间的自我调整而促成的物质文明和精神文明的进步进步。因而我们把中国古典园林的全部发展史分为五个时期：因而我们把中国古典园林的全部发展史分为五个时期：因而我们把中国古典园林的全部发展史分为五个时期：因而我们把中国古典园林的全部发展史分为五个时期：281 1、园林的生成期、园林的生成期2 2、园林的转折期、园林的转折期3 3、园林的全盛期、园林的全盛期4 4、园林的成熟前期、园林的成熟前期5 5、园林的成熟后期、园林的成熟后期29夏、殷夏、殷周、秦、汉周、秦、汉魏晋南北朝魏晋南北朝隋、唐隋、唐两宋两宋园林的生成期园林的生成期园林的转折期园林的转折期园林的全盛期园林的全盛期元明清元明清园林的成熟初期园林的成熟初期园林的成熟后期园林的成熟后期301 1、园林的生成期主要内容介绍、园林的生成期主要内容介绍1 1）比较幼稚的初级阶段，经历了奴隶社会末期和封建社）比较幼稚的初级阶段，经历了奴隶社会末期和封建社会初期会初期12001200多年的历史。相当于多年的历史。相当于殷、周、秦、汉殷、周、秦、汉 。2 2）造园主流是）造园主流是皇家园林皇家园林 重在秦汉时期重在秦汉时期 如上林苑如上林苑3 3）形成了三个园林雏形要素）形成了三个园林雏形要素园、囿、台园、囿、台4 4）形成了三个重要思想，是影响着中国古典园林向着风）形成了三个重要思想，是影响着中国古典园林向着风景式方向发展的重要意识形态。景式方向发展的重要意识形态。天人合一、君子比德、神仙思想天人合一、君子比德、神仙思想 312 2、园林转折期主要内容介绍、园林转折期主要内容介绍1 1、魏晋南北朝长期动乱，是思想、文化、艺术上有重大、魏晋南北朝长期动乱，是思想、文化、艺术上有重大变化的时代，这些变化引起了园林创作的变革。变化的时代，这些变化引起了园林创作的变革。2 2、山水画、山水诗应运而生，再现自然美的山水园发展、山水画、山水诗应运而生，再现自然美的山水园发展起来，园林由此真正成为一种真正的艺术。起来，园林由此真正成为一种真正的艺术。3 3、出现了公共旅游的城郊风景点、出现了公共旅游的城郊风景点4 4、代表作：铜雀园、芳林苑、华林园、代表作：铜雀园、芳林苑、华林园323 3、园林全盛期的主要内容介绍、园林全盛期的主要内容介绍1 1、园林随隋唐封建经济、政治和文化的发展而臻于全盛。、园林随隋唐封建经济、政治和文化的发展而臻于全盛。2 2、皇家园林的、皇家园林的“皇家气派皇家气派”完全成型，形成了大内御苑、完全成型，形成了大内御苑、行宫御苑、离宫御苑。行宫御苑、离宫御苑。3 3、山水画、山水诗、山水园林相互渗透并促进私家园林、山水画、山水诗、山水园林相互渗透并促进私家园林的发展。的发展。4 4、中国园林的第三个特点、中国园林的第三个特点诗画的情趣形成。诗画的情趣形成。5 5、寺观园林世俗化。文人园林兴起。寺观园林世俗化。文人园林兴起。6 6、园林中、园林中“置石置石”普遍。普遍。334 4、园林成熟前期的主要内容介绍、园林成熟前期的主要内容介绍1 1、园林持续发展而臻于完全成熟的境地。、园林持续发展而臻于完全成熟的境地。2 2、两宋在中国古典园林发展史上，乃是一个极其重要的、两宋在中国古典园林发展史上，乃是一个极其重要的承前启后的阶段。承前启后的阶段。3 3、私家造园活动最为突出。文人园林兴盛。、私家造园活动最为突出。文人园林兴盛。4 4、皇家园林、寺观园林都较多受到文人园林的影响。、皇家园林、寺观园林都较多受到文人园林的影响。5 5、叠石、置石显示高超技艺。理水已能缩移模拟大自然、叠石、置石显示高超技艺。理水已能缩移模拟大自然界全部的水体形象。界全部的水体形象。6 6、景题、匾联广泛运用。、景题、匾联广泛运用。7 7、写意山水园的塑造，得以完成。、写意山水园的塑造，得以完成。345 5、园林成熟后期的主要内容介绍、园林成熟后期的主要内容介绍1 1、一方面继承前一时期的成熟传统而更趋于精致，表现、一方面继承前一时期的成熟传统而更趋于精致，表现了中国古典园林的辉煌成就；另一方面暴露出某些颓废了中国古典园林的辉煌成就；另一方面暴露出某些颓废的倾向。的倾向。2 2、出现两个造园活动高潮：、出现两个造园活动高潮：1 1）明中晚期南北两京和江南一带私园的繁荣；）明中晚期南北两京和江南一带私园的繁荣；2 2）清代中叶清帝苑囿和扬州、江南各地私园的兴盛。）清代中叶清帝苑囿和扬州、江南各地私园的兴盛。3 3、皇家园林的规模趋于宏大，皇家气派又见浓郁。、皇家园林的规模趋于宏大，皇家气派又见浓郁。4 4、公共园林较为普遍。、公共园林较为普遍。5 5、明清时期园林的兴盛造就了一批从事造园活动的专家。、明清时期园林的兴盛造就了一批从事造园活动的专家。园冶园冶35所谓中国园林史，就是一部农业文明下的园林史。所谓中国园林史，就是一部农业文明下的园林史。它不同于农业文明时代的欧洲园林那样，呈现出它不同于农业文明时代的欧洲园林那样，呈现出各个时代迥然不同形式、风格的此起彼伏、更嬗各个时代迥然不同形式风格的此起彼伏、更嬗演变，各个地区迥然不同的形式、风格的相互影演变，各个地区迥然不同的形式、风格的相互影响，复合变异。响，复合变异。它是在漫长的历史进程中的自我它是在漫长的历史进程中的自我完善，因而表现出稳定的、缓慢的、持续不断的完善，因而表现出稳定的、缓慢的、持续不断的历史演变风格。历史演变风格。36园林生成期园林生成期殷周秦汉殷周秦汉以帝王贵族狩猎为主，园林以帝王贵族狩猎为主，园林表现为苑囿的形式。表现为苑囿的形式。园林转折期园林转折期魏晋南北朝魏晋南北朝是山水园的奠基时期，出是山水园的奠基时期，出现了以再现自然山水为主题的自然山水园，奠定了以后现了以再现自然山水为主题的自然山水园，奠定了以后中国山水园历史发展进程中艺术风格的基础。中国山水园历史发展进程中艺术风格的基础。园林全盛期园林全盛期隋唐隋唐园林进入全面发展时期，文人画园林进入全面发展时期，文人画家描绘自然景物之风盛行，造园艺术更倾向于追求朴素家描绘自然景物之风盛行，造园艺术更倾向于追求朴素的自然美，并发展到以诗情画意的园林意境创作的阶段。的自然美，并发展到以诗情画意的园林意境创作的阶段。园林的成熟期园林的成熟期宋元明清宋元明清古典园林的最后兴盛时期，古典园林的最后兴盛时期，造园活动得到了登峰造极的地步。在造园艺术上，技巧造园活动得到了登峰造极的地步。在造园艺术上，技巧更为发达。更为发达。中国古典园林历史发展阶段及其特点中国古典园林历史发展阶段及其特点37三、中国古典园林的类型和特点三、中国古典园林的类型和特点1 1、按园址的选、按园址的选择择人工山水园人工山水园天然山水园天然山水园（一）（一）中国古典园中国古典园林的类型林的类型382 2、按园林的隶属关系、按园林的隶属关系皇家园林皇家园林私家园林私家园林寺观园林寺观园林或称苑、苑囿、宫苑、或称苑、苑囿、宫苑、御苑、御园御苑、御园或称园、园亭、园墅、池或称园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂馆、山池、山庄、别业、草堂39（二）中国古典园林的特点（二）中国古典园林的特点本于自然，高于自然本于自然，高于自然建筑美与自然美的融糅建筑美与自然美的融糅诗话的情趣诗话的情趣意境的蕴涵意境的蕴涵401 1、本于自然，高于自然、本于自然，高于自然 筑山：筑山：“叠山叠山”“掇山掇山”。园林假山都是真山的抽象化、。园林假山都是真山的抽象化、典型化的缩移摹写，能在很小的地段上展现咫尺山林的局典型化的缩移摹写，能在很小的地段上展现咫尺山林的局面、幻化千岩万壑的气势面、幻化千岩万壑的气势。“一拳则太华千寻一拳则太华千寻”。理水：理水：“山嵌水抱山嵌水抱”。园林内开凿的各种水体都是自。园林内开凿的各种水体都是自然界的河、湖、溪、涧、泉、瀑等的艺术概括。人工理水然界的河、湖、溪、涧、泉、瀑等的艺术概括。人工理水务必做到务必做到“虽由人做，宛自天开虽由人做，宛自天开并且要在有限的空间。并且要在有限的空间里尽量写仿天然水景的全貌，即里尽量写仿天然水景的全貌，即“一勺则江湖万里一勺则江湖万里”。植物：植物：栽植树木不讲究成行成列，但亦非随意参差。往栽植树木不讲究成行成列，但亦非随意参差。往往三株五株、虬枝古干而予人以蓊郁之感，运用少量的艺往三株五株、虬枝古干而予人以蓊郁之感，运用少量的艺术概括而表现天然植被的气象万千。术概括而表现天然植被的气象万千。412 2、建筑美与自然美的融糅、建筑美与自然美的融糅 法国规整园林：法国规整园林：以建筑轴线的延伸控制园林全局，以建筑轴线的延伸控制园林全局，建筑控制一切。建筑控制一切。英国风景园林：英国风景园林：建筑物与其它造园要素相互分离，建筑物与其它造园要素相互分离，建筑退避三舍。建筑退避三舍。中国山水园林：中国山水园林：建筑与其它要素有机组织，彼此建筑与其它要素有机组织，彼此协调、相互补充；强调协调、相互补充；强调“天人合一天人合一”的境界。的境界。建筑形式多样，得益于木框架结构的运用，从而建筑形式多样，得益于木框架结构的运用，从而更好地融合于自然环境中，并蕴涵一定哲理，如更好地融合于自然环境中，并蕴涵一定哲理，如“以以园法天、以方象地、纳宇宙于芥粒园法天、以方象地、纳宇宙于芥粒”。42法国古典规整式园林法国古典规整式园林43法国古典规整式园林法国古典规整式园林44英国风景式园林英国风景式园林45颐和园佛香阁颐和园佛香阁北海公园小白塔北海公园小白塔46颐和园玉带桥颐和园玉带桥47避暑山庄金山亭避暑山庄金山亭避暑山庄烟雨楼避暑山庄烟雨楼48拙政园与谁同坐轩拙政园与谁同坐轩网师园射鸭廊网师园射鸭廊49拙政园小飞虹拙政园小飞虹网师园月到风来亭网师园月到风来亭503 3、诗画的情趣、诗画的情趣文学文学时间的艺术时间的艺术绘画绘画空间的艺术空间的艺术园林园林时空综合的艺术时空综合的艺术 中国古典园林与文学、书画密不可分，中国古典园林与文学、书画密不可分，“造园如作造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应诗文，必使曲折有法，前后呼应”“以画入园，因画成以画入园，因画成景景”。514 4、意境的蕴涵、意境的蕴涵 意，即主观的理念、感情，境即客观的生活、景物。意，即主观的理念、感情，境即客观的生活、景物。意境产生于艺术创作中两者的结合，即创作者把自己的意境产生于艺术创作中两者的结合，即创作者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者之类似的情感激动。者之类似的情感激动。三境：三境：物境物境只写山水之形只写山水之形第一层次第一层次情境情境能藉景生情能藉景生情第二层次第二层次意境意境能托物言志能托物言志第三层次第三层次52意境的获取：意境的获取：1、藉助于人工的叠山理水、藉助于人工的叠山理水，叠山理水的创作，往往既重，叠山理水的创作，往往既重物境，更重由物境而幻化，衍生出来的意境，即所谓物境，更重由物境而幻化，衍生出来的意境，即所谓“得得意而忘象意而忘象”。2、预先设定一个意境的主题、预先设定一个意境的主题，藉助山水花木建筑所形成，藉助山水花木建筑所形成的物境表达出该主题，从而传达给观赏者以意境的信息。的物境表达出该主题，从而传达给观赏者以意境的信息。如神话传说、历史典故等。如神话传说、历史典故等。3、由文字、由文字“点题点题”景题、匾、联、刻石等。景题、匾、联、刻石等。如如“留听阁留听阁”留得残荷听雨声留得残荷听雨声 “远香堂远香堂”香远益清香远益清 “与谁同坐轩与谁同坐轩”明月、清风、我明月、清风、我53