元杂剧概说关汉卿精讲.pptx

元杂剧与关汉卿元杂剧与关汉卿主要参考书目 周贻白：中国戏剧史长编 中国戏曲发展史纲要 王国维：宋元戏曲史 吴 梅：中国戏曲概论 叶长海：曲学与戏剧学 张庚、郭汉城：中国戏曲通史 叶长海、张福海：中国戏剧史一、一、戏曲的发展戏曲的发展三三、元杂剧的体制、元杂剧的体制二二、元杂剧的兴盛、元杂剧的兴盛第一章第一章 元杂剧的兴起元杂剧的兴起 一、一、中国戏曲的发展中国戏曲的发展（三个阶段）：（三个阶段）：1萌芽期：萌芽期：隋代以前。上古歌舞上古歌舞 尚书舜典：“予击石拊石，百兽率舞”。周礼：巫术的舞雩 吕氏春秋古乐篇：“葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”先秦先秦“俳优俳优”“优孟衣冠”故事（史记 滑稽列传）汉代汉代“角抵戏角抵戏”“角抵戏”为汉代“百戏”之一种，代表剧目为东海黄公（晋葛洪西京杂记）段玉裁说文解字注：“倡即俳也。”“倡者，乐也，谓作伎者，即所谓俳优也。”“以其戏言之谓之俳，以其音乐言之谓之倡，亦谓之优，其实一物也。”东海黄公：人虎斗 2形成期：形成期：唐宋金时期。三种小型的歌舞戏：代面（又称大面）戏：兰陵王 钵头（拨头）踏摇娘唐代唐代参军戏：参军、苍鹘净角、丑角歌舞:霓裳羽衣曲、剑器舞等歌舞戏:樊哙排君难宋代宋代傀儡戏和皮影戏“杂剧”“瓦舍”。瓦舍里有若干座“勾栏”南宋，称“官本杂剧”，周密武林旧事记载共有280种。金朝，称“院本”，陶宗仪南村辍耕录记载，金院本多达690种。宋代存留下来的只有南戏作品，如保存在永乐大典中的张协状元、宦门子弟错立身、小孙屠三种。3繁荣期：繁荣期：元代以后。元代戏剧分为杂剧和南戏两个种类。二、元杂剧的兴盛1、兴盛的具体表现、兴盛的具体表现l 作家作品众多 （“词山曲海”）l 反映社会生活面 l 杰出演员的涌现元曲作家：元曲作家：元末 钟嗣成录鬼簿著录 152人 明初 朱权太和正音谱著录191人。杂剧作品：杂剧作品：傅惜华元代杂剧全目著录剧目550种。现存完整的杂剧剧本有明代 臧懋循 辑元曲选元曲选100种近人 隋树森 元曲选外编元曲选外编补收 62种。明明朱权朱权太和正音谱太和正音谱分杂剧为十二科分杂剧为十二科：一曰神仙道化，二曰隐居乐道（又曰林泉丘壑），三曰披袍秉笏；四曰忠臣烈士，五曰孝义廉节，六曰叱奸骂谗，七曰逐臣孤子，八曰钹刀赶棒，九曰风花雪月，十曰悲欢离合，十一曰烟花粉黛，十二曰神头鬼面。我朝混一区宇，殆将百年，天下歌舞之伎，何啻亿万。元末夏庭芝青楼集2、元杂剧繁荣的原因、元杂剧繁荣的原因城市经济的繁荣、市民娱乐要求的增长，为杂剧兴盛创造了物质条件和群众基础。元代政治对北曲杂剧的形成和兴盛也起了不可低估的作用专业作家群的形成元末邾经青楼集序：“皆不屑仕进，乃嘲风弄月，留连光景”明代胡侍真珠船卷34：元代文人“沉抑下僚，志不获展，于是以其有用之才，而一寓乎声歌之末，以抒其怫郁感慨之怀”。三、元杂剧的体制1、结构四折一楔子”2、题目正名如：窦娥冤的剧末有题目正名：题目 秉鉴持衡廉访使正名 感天动地窦娥冤3、曲词、白、科唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名称和曲词。“五宫四调”白又叫宾白，即剧中人物的台词、道白。科又称“科范”。指剧本中关于动作、表情、音响效果等舞台指示。元杂剧常用宫调为“五宫四调”即“北九宫”。不同宫调的声情特点、风格旋律亦不同。（元代燕南芝庵唱论）n仙吕宫仙吕宫 清新绵邈清新绵邈n中吕宫中吕宫 高下闪赚高下闪赚n南吕宫南吕宫 感叹伤悲感叹伤悲n黄钟宫黄钟宫 富贵缠绵富贵缠绵n正正 宫宫 惆怅雄壮惆怅雄壮双调双调 健捷激袅健捷激袅商调商调 凄怆怨慕凄怆怨慕越调越调 陶写冷笑陶写冷笑大石调大石调 风流蕴藉风流蕴藉4、角色旦：女角，有正旦、副旦、贴旦等。末：男角，有正末、副末、冲末等。净：所扮大抵为粗暴勇猛的人物。杂：配角如皇帝称“驾”，官员称“孤”，老年男子称“孛老”，老年妇女称“卜儿”，小孩称“徠兒”，秀才称“细酸”，强盗称“邦老”等。一、关汉卿的生平与一、关汉卿的生平与创作创作二、二、窦娥冤与社会剧三、三、爱情婚姻剧四、四、历史剧五、五、关汉卿杂剧的艺术特征第二章第二章 关汉卿和他的杂剧创作关汉卿和他的杂剧创作一、关汉卿的生平与创作一、关汉卿的生平与创作 元杂剧奠基人：元杂剧奠基人：【元】周德清中原音韵：元曲四大家【元】钟嗣成录鬼簿：大都人，太医院尹，号已斋叟。籍贯：籍贯：u 大都说u 祁州说（河北安国）u 解州说（山西运城）生活时代：生活时代：由金入元杭州景杭州景：“大元朝新附国，亡宋家旧华大元朝新附国，亡宋家旧华夷夷”散曲：散曲：大德歌大德歌元末邾经元末邾经青楼集序青楼集序：“而金之遗民若杜而金之遗民若杜散人（即杜善夫）、白兰谷（即白朴）、关已斋散人（即杜善夫）、白兰谷（即白朴）、关已斋辈，皆不屑仕进辈，皆不屑仕进”录鬼簿录鬼簿：“前辈已死才人前辈已死才人”元熊自得析津志：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。明臧晋叔元曲选序：关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。思想与个性：思想与个性：【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄，通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！【尾】我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁叫你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋会蹴鞠会打围会插科，会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆。你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾；三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！关汉卿不伏老套曲关汉卿创作：关汉卿创作：杂剧大约是66种，现在存有16种：窦娥冤单刀会哭存孝蝴蝶梦诈妮子救风尘金线池望江亭绯衣梦谢天香拜月亭西蜀梦玉镜台陈母教子鲁斋郎单鞭夺槊。另外还有裴度还带和五侯宴存议。此外有三种剧本哭香囊、春衫记、孟良盗骨只存残曲。散曲：现存的小令有41首，套曲有13篇，另外还有一篇联章体的组曲。【元末明初】贾仲明凌波仙吊曲：“驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。”【明】朱权太和正音谱：“初为杂剧之首。”l按审美特征分为：按审美特征分为：悲剧 喜剧 正剧l按题材内容分为：按题材内容分为：社会剧 爱情婚姻剧 历史剧u关心现实社会，思考现实问题，揭露现实的关心现实社会，思考现实问题，揭露现实的黑暗、政治的腐败。坚定地站在受压迫、受黑暗、政治的腐败。坚定地站在受压迫、受迫害者的一边。迫害者的一边。二、二、窦娥冤窦娥冤与社会剧与社会剧关汉卿社会剧的代表作有窦娥冤、蝴蝶梦、鲁斋郎等。窦娥冤的题材渊源：1、西汉刘向说苑卷5贵德篇所记“东海孝妇”故事（又见汉书卷71于定国传）2、晋干宝搜神记卷11东海孝妇记此故事，以孝妇名周青。窦娥冤窦娥冤创作年代：创作年代：窦天章“两淮提刑肃政廉访使”，这一官名始见于至元二十八年（1291），是关汉卿晚年的作品。窦娥冤故事内容：窦娥蔡婆婆赛卢医张驴儿父子桃杌太守窦天章窦娥冤窦娥冤戏剧冲突：戏剧冲突：社会冲突道德冲突意志冲突在两个方面先后展开：一是窦娥同张驴儿的冲突二是窦娥同桃杌太守的冲突窦娥与张驴儿的冲突：守节守贞的传统道德同蹂躏节操、鄙夷贞节的不道德行为的冲突道德冲突：道德冲突：窦娥与州官桃杌的冲突：相信官府、愿意“官休”的道德行为同州官桃杌弃廉明如敝屣、奉贪酷如神明的不道德行径的冲突第四折中窦娥唱道：“我不肯顺他人，著我赴法场；不辱我祖上，把我残生坏。”（雁儿落）孝心、窦天章对窦娥“十恶大罪”的训斥一、不安于现状与不得不安于现状二、不相信天地鬼神与不得不相信天地鬼神三、明知道德无用与不得不遵从道德之间的冲突。意志冲突：意志冲突：一、不安于现状与不得不安于现状“满腹闲愁，数年坐受，常相守，无了无休，朝暮依然有。”（第一折点绛唇）“我将这婆侍养，再将这服孝守，我言词须应口。”（第一折天下乐）“莫不是八字儿该载着一世忧？谁似我无尽休！”“莫不是前世里烧香不到头？这前程事一笔勾。”（第一折油葫芦、天下乐）意志冲突：意志冲突：二、不相信天地鬼神与不得不相信天地鬼神有日月朝暮显，有山河今古监。天也不把清浊分辨，可知道错看了盗跖、颜渊？有德的受贫穷命更短，造恶的享富贵又寿延。天也做得个怕硬欺软，不想天地也顺水推船。地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！空教我独语独言。（第三折端正好）三桩誓愿“霜降始知说邹衍，雪飞方表窦娥冤！”（第三折尾声）意志冲突：意志冲突：三、明知道德无用与不得不遵从道德之间的冲突元曲选本第四折窦娥唱道：“本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。”（一煞）意志冲突：意志冲突窦娥冤全剧最后，窦娥的节、孝等道德情操，终因窦娥感天动地的悲剧命运以及清官的秉公执法，得到鲜明的彰显，这表现出作品对仁政德治的理想社会的企望。蝴蝶梦蝴蝶梦、鲁斋郎鲁斋郎：道德沦丧的社会现实，传统道德与不道德、反道德的现实的冲突，同时在外部（人物与人物之间）和内部（主要人物内心中）展开，因此显得极为复杂，十分激烈，也颇为深刻。关汉卿杂剧作品的过人之处，就在于它们丝毫不回避这种冲突，反而淋漓尽致地描绘了这种冲突，使人们在对戏剧冲突的观赏中，认识现实的黑暗，呼唤理性的力量，重建道德的秩序。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。王国维红楼梦评论中国古典戏曲有无悲剧？中国古典戏曲有无悲剧？怎样看待怎样看待“团圆之趣团圆之趣”？三、爱情婚姻剧三、爱情婚姻剧爱情婚姻剧的代表作有救风尘望江亭拜月亭诈妮子等等。将爱情婚姻故事同现实生活、社会矛盾紧密结合，着力展示现实生活中青年男女对幸福生活的追求和向往，并通过这种追求和向往彰显道德的力量。救风尘的表层故事，写的妓女宋引章、商人周舍和书生安秀实的三角恋爱，但是主角却是侠肠义胆的妓女赵盼儿。赵盼儿身陷风尘，心灵却像水晶一样纯洁明亮，她力图在污泥中保持自己的尊严和人格，这种鲜明的性格给人们留下了深刻的印象。望江亭叙写这样一个故事：权豪势要杨衙内为了强娶白士中的妻子谭记儿为妾，竟然请到皇帝的势剑金牌，要来取太守白士中首级。谭记儿为了维护自身的爱情和婚姻，不得不铤而走险，乔扮渔妇，以切脍献新为名，在望江亭上尽情捉弄杨衙内，赚得他的势剑金牌，粉碎了他的阴谋毒计。谭记儿老练、机智、勇敢、泼辣的性格，以及她凭借智慧战胜恶势力，维护自身爱情婚姻生活。拜月亭歌颂了王尚书之女王瑞兰对爱情的坚贞不渝，指责了阻碍青年男女婚姻自主的家长制度和门第观念，同时也反映了动荡离乱的时代气氛和侵略战争带给人民的灾难。诈妮子叙写一向倔强高傲的婢女燕燕，一时失误，委身于答应娶她作“小夫人”的小千户。当她被小千户抛弃时，她为了争取幸福生活，为了维护人格尊严，大闹婚礼，终于使主人同意她做了小千户的二夫人（一说她与仆人王六儿成婚）。四、历史剧四、历史剧单刀会单刀会关汉卿的历史剧，现存关汉卿的历史剧，现存单刀会单刀会、西西蜀梦蜀梦、哭存孝哭存孝等。等。单刀会单刀会最有特色，最有特色，成就最高。成就最高。郑光祖：郑光祖：三战吕布三战吕布无名氏：无名氏：千里独行千里独行单刀劈四寇单刀劈四寇桃园结义桃园结义怒斩关平怒斩关平等。等。“关羽戏关羽戏”1 1、剧情与结构、剧情与结构 单刀会全名关大王独赴单刀会。是敷演三国时期关羽应鲁肃之邀请到江东赴宴的故事。“一本四折”“末本戏”单刀会关目设计：“盘马弯弓故而不发”早期杂剧（宋杂剧）第一折、第二折第三折、第四折艳段（引子）正杂剧正杂剧杂扮 2、创作方法、创作方法“多虚少实，真假相伴多虚少实，真假相伴”取材历史：取材历史：三国故事：鲁肃单刀赴会三国故事：鲁肃单刀赴会 鲁肃亲赴关羽驻地，指出刘备有“翦并荆州之土”的意图，以“贪而弃义，必为祸阶”为由，劝关羽将荆州交还东吴。对此，“羽无以答”，颇为窘迫。裴松之注三国志鲁肃传 肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会。肃因责数羽语未究竟，坐有一人曰：“夫土地者，惟德所在耳，何常之有？”肃厉声呵之，辞色甚切。羽操刀 起谓曰：“此自国家事，是人何知!”目使之去。备遂割湘水为界，于是罢军。陈寿三国志鲁肃传 单刀会思想倾向：作品通过索荆州和保荆州的斗争，表达了领土主权不可拱手相送的政治思想。宋元时期三国志平话 “正统正统”观念：观念：北宋：北宋：苏轼东坡志林：至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者，闻曹操败，即喜唱快。西晋：西晋：陈寿三国志：尊魏为正统南宋：南宋：朱熹通鉴纲目：以南宋比刘蜀，以金比曹魏。元：元：关汉卿单刀会：“百忙里称不了老兄心，急切里倒不了俺汉家节。”关汉卿关汉卿单刀会单刀会：关羽“孤胆英雄”信誉之争【沉醉东风】俺王亲合情受汉朝家业，则您那吴天子是俺刘家甚枝叶？【离亭宴带歇指煞】虽不下老兄心，不去了俺汉朝节！“正统”之辩“嵌字体嵌字体”【蔓菁菜】我是三国英雄汉云长，端的是豪气有三千丈。【中吕】【粉蝶儿】一个力拔山，一个量容海。【醉春风】一个短剑下一身亡，一个静鞭三下响。祖宗传授与儿孙，到今日享、享。3 3、关羽形象、关羽形象【双调双调】【】【新水令新水令】大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社。(云)好一派江景也呵。(唱)【驻马听驻马听】水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切。(带云)这也不是江水，(唱)二十年流不尽的英雄血。念奴娇赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。五、关汉卿杂剧的五、关汉卿杂剧的艺术特征艺术特征关汉卿艺术贡献之一：使杂剧的艺术体制趋于完备关汉卿艺术贡献之二：开拓了戏曲表现的功能关汉卿艺术贡献之三：开创了杂剧语言的本色派元人周德清：“新乐府”（概指散曲和杂剧）“其备则自关、郑、白、马，一新制作，韵共守自然之音，字能通天下之语，字畅语俊，韵促音调。”（中原音韵起例，中原音韵卷首）明人王骥德：“作北曲者，如王、马、关、郑辈，创法甚严，终元之世，沿守惟谨，无敢逾越。”（曲律卷3）朱权：“初为杂剧之始”（太和正音谱）王国维：“关汉卿之救风尘其布置结构，亦极意匠惨淡之致，宁较后世之传奇，有优无劣也。”（宋元戏曲史）关汉卿一空倚傍,自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故当为元人第一。王国维宋元戏曲考 曲有名家，有行家。名家者出入乐府，文彩灿然，行家者，随所妆演，无不摹拟曲尽，宛若身当其处，而几忘其事之乌有。能使人快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞。是惟优孟衣冠，然后可与于此。故称曲上乘，首曰当行。明臧懋循元曲选序