唱--论的详细注解.doc

唱 论（注释）

元 燕南芝庵著

窃闻古之善唱者三人：韩秦娥、沈古之、石存符。

帝王知音律者五人：唐玄宗、后唐庄宗、南唐李后主、宋徽宗、金章宗。

三教所唱，各有所尚[1]：道家唱情，僧家唱性，儒家唱理。
[1]三教所唱，各有所尚，辍耕录本作“三教所尚”。
注：道家唱情指唱出情感；僧家唱性指唱出风格和个性；儒家唱理指唱出理趣，通过形象表达含蓄的道理。

大忌郑卫之淫声。续雅乐之后，丝不如竹，竹不如肉，以其近之也。又云：取来歌里唱，胜向笛中吹。[1]
[1]此条“又云”以下，辍耕录本移到后面“凡添字节病”一落千丈条的末尾。
注：丝：弦乐；竹：管乐；肉：人声以其近之也：人声更近于自然可以直接传递出人物的内心情感。

近出[1]所谓大乐[2]：苏小小《蝶恋花》、邓千江《望海潮》、苏东坡《念奴娇》、辛稼轩《摸鱼子》、晏叔原《鹧鸪天》、柳耆卿《雨霖铃》、吴彦高《春草碧》、朱淑真《生查子》、蔡伯坚《石州慢》、张子野[3]《天仙子》也。
[1]近出，辍耕录作“近世”。[2]大乐，辍耕录作“大曲”。[3]张子野，阳春白雪本原作“张三影”，今从辍耕录本。

歌之格调：抑扬顿挫[1]，顶叠垛换，萦纡牵结，敦拖呜咽，推题丸转[2]，捶欠[3]遏透。
[1]顿挫，阳春白雪本原作“顿剉”，今从辍耕录本。[2]丸转，元刻本阳春白雪原作“九转”，今从残元刻本阳春白雪和辍耕录本。[3]捶欠，词林须知本作“摇欠”。
注：格调：艺术风格；1、抑扬顿挫：抑指声音低婉忧郁，扬指声音高昂激越，顿指声音停顿，挫指声音回转曲折。2、顶叠垛换：歌词在唱时的处理规范的描写，分别指的是演唱中关于顶真句式，重叠句式，堆垛句式，换头句式的处理。（顶真句式：后一句首字用前一句的末字。重叠句式:句式中呈现叠字叠词。如李清照的《声声慢》。堆叠句式：曲词中加若干短语、词语。如关汉卿的《不伏老》。换头句式：同一曲调重复时，将原曲开头部分做变化，换句首。3、萦纡牵结：演唱时所唱旋律的规律。萦：萦绕的意思。歌曲旋律按一定规律重复，韩秦娥最为擅长。纡：与萦相似，也是婉转的意思。牵：引导人演唱，有固定模式让人熟悉，起引导作用。结：旋律的收尾，将即将结束的曲调的节奏突出。4、敦拖呜咽：演唱时声色协调，演唱时刻意压低自己的声音，使声音低沉厚重。拖：拖腔。呜：叹息，哭泣声。咽：与呜相似，意指滞涩，断续的哭声，常用于女性。5、推题丸转：强调演唱时吐字要求，题：主题。丸：与圆相似，字音圆，滑，润，转：与纡不同，类似于穿透音，气沉丹田，音贯头顶，滋阴好像从头顶甩出。6、捶欠遏透：声音的力度控制，指演唱时的四个力度程度。捶：杖打，力度大的意思。欠：缺少力度比捶弱一点，旋律更加活泼动感。遏：力度稍弱，声音柔美。透：力度弱，古文中极端透明，音之透显得无一物，力度弱，似无而有。）

歌之节奏停声，待拍，偷吹，拽棒，字真，句笃，依腔，贴调。
注：贴调：不走调。

凡歌一声，声有四节：起末，过度，揾簪，攧落。
注：搵:按压，擦拭。攧：跌，摔，歌声由亮而低落。

凡歌一句，声韵有[1]一声平，一声背，一声圆。声要圆熟，腔要彻满。
[1]声韵有，辍耕录本作“句有声韵”，词林须知本作“声自有”。

凡一曲中，各有其声：变声，敦声，杌声，啀声，困声，三过声；有偷气，取气，换气，歇气，就气；爱者有一口气。
注：指演唱中的运气技巧。杌声：高起。啀声：犬吠。

歌声变件，有：慢，滚，序，引，三台，破子，遍子，攧落，实催，全篇。尾声，有：赚煞，随煞，隔煞，羯煞，本调煞，拐子煞，三煞，七煞[1]。
[1]七煞，辍耕录本作“十煞”。

成文章曰“乐府”，有尾声名“套数”，时行小令唤“叶儿”。套数当有乐府气味，乐府不可似套数。街市小令，唱尖歌倩意。[1]
[1]此条，辍耕录本移在后面“词山曲海”条的前边，并删去最末二句。
注：叶儿：元代口语，相当于现在的流行音乐。叶儿是街市中的实行小令，它是对成文章的乐府而言的，也就是文人的作品文采焕发的曲子是乐府，实景流行的俚曲是叶儿，叶儿的本质以其时尚，也就是从俚俗中见横生的机趣。

凡唱曲之门户，有：小唱，寸唱，慢唱，坛唱，步虚，道情，撒炼，带烦，瓢叫。
注：小唱：古代俚歌，乐曲体裁之一，由管乐伴奏；后演变成为民间曲艺。也指演唱的艺人，多是女性，执板清唱，并且多是独唱。
步虚：步虚是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔，传说其旋律宛如众仙飘渺步行虚空，故得名“步虚声”。 步虚词大都寄托了作者对神仙世界的向往或者对修道生活的追求，曲折地反映了作者对现实世界的不满。但是，大多并未进入后世的道教仪式，为道士在步虚中所吟唱。
道情：道情是我国曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主，以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。

凡唱曲所唱题目，有曲情，铁骑，故事，采莲，击壤，叩角，结席，添寿；有宫词，禾词，花词，汤词，酒词，灯词；有江景，雪景，夏景，冬景，秋景，春景；有凯歌，棹歌，渔歌，挽歌，楚歌，杵歌。
注：击壤：古老的投掷游戏。叩角；敲牛角。

歌之所：桃花扇，竹叶樽，柳枝词，桃叶怨，尧民鼓腹，壮士击节，牛僮马仆，闾阎女子，天涯游客，洞里仙人，闺中怨女，江边商妇，场上少年，阛阓优伶，华屋兰堂，衣冠文会，小楼狭阁，月馆风亭，雨窗雪屋，柳外花前。

大凡声音，各应于律吕，分于六宫十一调，共计十七宫调：
仙吕调[1]唱，清新绵邈。
南吕宫唱，感叹伤悲。
中吕宫唱，高下闪赚。
黄钟宫唱，富贵缠绵。
正宫唱，惆怅雄壮。
道宫唱，飘逸清幽。
大石唱，风流酝藉。
小石唱，旖旎妩媚。
高平唱，条物[2]滉漾。
般涉唱，拾掇坑堑。
歇指唱，急并虚歇。
商角唱，悲伤宛转。
双调唱，健捷激袅。
商调唱，凄怆怨慕。
角调唱，呜咽悠扬。
宫调唱，典雅沉重。
越调唱，陶写冷笑。
[1]调，辍耕录本作“宫”。[2]条物，辍耕录本作“条拗”。

有子母调，有姑舅[1]兄弟，有字多声少，有声多字少[2]，所谓一串骊珠也。比如仙吕《点绛唇》、大石《青杏儿》、人唤作杀唱的刽子。
[1]姑舅，阳春白雪本原作“孤儿”，今从辍耕录本和词林须知本。[2]有声多字少，阳春白雪本原作“有声少字多”，今从词林须知本。

有爱唱的。有学唱的。有能唱的。有会唱的。有高[1]不揭，低不咽。有排字儿，打截儿，放褃[2]儿，唱意儿。有明褃儿，暗褃儿，长褃儿，短褃儿，醉褃儿。
[1]阳春白雪本原脱“高”字，今从辍耕录本、词林须知本补。[2]此条六个“褃”字，辍耕录本都作“掯”。

一曲入数调者，如：《啄木儿》、《女冠子》、《抛毬乐》、《斗鹌鹑》、《黄莺儿》、《金盏儿》类也[1]。
[1]《金盏儿》类也，辍耕录本作“《金盏儿》之类是也。

凡唱曲有地所。东平唱《木兰花慢》，大名唱《摸鱼子》，南京唱《生查子》，彰德唱《木斛沙》，陕西唱《阳关三叠》、《黑漆弩》。

凡歌之所忌：子弟不唱作家歌，浪子不唱及时曲；男不唱艳词，女不唱雄曲；南人不曲[1]，北人不歌。
[1]不曲，辍耕录本作“不唱”。
注：作家：禅家用语，指杰出的行家高手。及时：男女婚嫁年龄。
本段意指，歌唱中，由于不同人体的声带条件和发音条件不同、水平不同、演唱风格各有差异。

凡人声音不等，各有所长。有川嗓，有堂声，背[1]合破[2]箫管。有唱得雄壮的，失之村沙。唱得蕴拭[3]的，失之乜斜。唱得轻巧的，失之闲贱[4]。唱得本分的，失之老实。唱得用意的，失之穿凿。唱得打搯的[5]，失之本调。
[1]背，辍耕录本作“皆”。[2]破，辍耕录本作“被”，词林须知本无“破”字，亦无“被”字。[3]蕴拭，辍耕录本作“蕴拽”[4]闲贱，辍耕录本作“寒贱”。[5]打搯的，阳春白雪本原作“打稻”，脱“的”字，今从辍耕录本、词林须知本。
注：背合破箫管：无论何种类型的歌唱者，都必须与乐器伴奏合律。蕴拭：过于拘谨。唱得轻巧的，失之闲贱：唱的轻巧，会让歌唱者失去对作品艺术严肃的观点。唱得本分的，失之老实：一板一眼，墨守陈规，束缚天性，作品往往显得不够深刻精彩。用意：过分做作。穿凿：奉求他人，以求相通。打搯：沉闷无趣。失之本调：脱离作品本来要求。

凡歌[1]节病，有唱得困的，灰的，涎的，叫的，大的。有乐官[2]声，撒钱声，拽锯声，猫叫声。不入耳，不着人，不撒[3]腔，不入调，工夫少，遍数少，步力少，官场少，字样讹，文理差，无丛林，无传授。嗓拗。劣调。落架。漏气。
[1]歌，辍耕录本作“唱”。[2]乐官，辍耕录本、词林须知本均作“乐府”。[3]不撒，残元刻本阳春白雪和词林须知本均作“不彻”。
有唱声病：散散，焦焦；乾乾，冽冽；哑哑，嗄嗄；尖尖，低低；雌雌，雄雄；短短，憨憨；浊浊，赸赸。有：格嗓，囊鼻，摇头，歪口，合眼，张口，撮唇，撇口，昂头，咳嗽。
凡添字节[1]病：则他，兀那，是他家，俺子道，我不见，兀的，不呢。一条了，唇撒了；一片了，团圞了；破孩了[2]；茄子了。
[1]节，辍耕录本删去。[2]破孩了，辍耕录本脱去。孩，元刻本阳春白雪作“核”，今从残元刻本阳春白雪和词林须知本。
注：由于人的音质不同，所产生的发生优劣即反映在唱腔旋律、节奏等方面的表现欲弊病进行了简要的概括，人声是声乐演出中补课或缺的条件，其音质美感直接影响声乐表演的效果及美感。
先唱的金门社，押班的舞对。[1]
[1]辍耕录本不载此条。

词山曲海，千生万熟。三千小令，四十大曲。
注：宋词的分类：小令：58字以内。中调：59-90字。长调：91字以上，最长200字。按音乐性质的划分：令、引、慢、治、序、法曲、大曲、诸宫调、缠令。节拍特点：令：小令：节拍较短。引：比小令长。近：以音调相近，从而引长。慢：引而愈长。