囚绿记ppt.pptx

梯梯田田的的绿绿色色 山山间间的的绿绿色色 沙沙漠漠的的绿绿色色 悬悬崖崖上上的的绿绿色色 石石缝缝中中的的绿绿色色囚囚绿绿记记 陆陆蠡蠡作者事迹与写作背景简介作者事迹与写作背景简介陆蠡：陆蠡：1908-1942，原名圣泉，浙江天台人。，原名圣泉，浙江天台人。1931年年毕业于上海国立劳动大学，后与友人创办泉州语文学毕业于上海国立劳动大学，后与友人创办泉州语文学社。社。1935年任上海文化生活出版社编辑，业余从事散年任上海文化生活出版社编辑，业余从事散文创作和翻译。文创作和翻译。1938年创办科学、文化综合性杂志年创办科学、文化综合性杂志少年读物。太平洋战争爆发后，日军进驻上海租少年读物。太平洋战争爆发后，日军进驻上海租界，由于在沦陷后的上海坚守文化工作岗位，他于界，由于在沦陷后的上海坚守文化工作岗位，他于1942年年4月月13日被捕，不久由捕房转到虹口日本宪兵日被捕，不久由捕房转到虹口日本宪兵拘留所，刑审数月，惨遭杀害，时年拘留所，刑审数月，惨遭杀害，时年34岁。岁。本文是现代散文家陆蠡的代表作，写于抗战爆发之后，本文是现代散文家陆蠡的代表作，写于抗战爆发之后，写作者在上海写作者在上海“孤岛孤岛”时期，怀念在北时期，怀念在北平平的一段生活的一段生活。值得骄傲的朋友值得骄傲的朋友 优美的性格和黄金的心优美的性格和黄金的心 和一个崇高的灵魂接触和一个崇高的灵魂接触 巴金巴金正音：正音：陆蠡陆蠡瞥见瞥见移徙移徙猗郁猗郁蕈菌蕈菌llpipixxyyxnxn囚绿记囚绿记 陆蠡陆蠡思考下列问题：思考下列问题：哪几段写囚绿的？囚绿之前，哪几段写囚绿的？囚绿之前，之后写了什么？之后写了什么？喜喜 悦悦满满 足足快快 活活留留 恋恋无比喜悦无比喜悦不快不快可怜恼怒可怜恼怒内疚内疚祝祝 福福 怀怀 念念问题 作者为什么喜欢作者为什么喜欢“绿绿”？问题探究蓬勃向上，充满生机蓬勃向上，充满生机永远向着阳光，永不屈服黑暗永远向着阳光，永不屈服黑暗绿绿是是生命生命，是，是希望希望，是是安慰安慰，是，是快乐快乐固执固执探探究究学学习习 蓬勃、向阳蓬勃、向阳的品质值得的品质值得怀念，那么怀念，那么“固执固执”呢？这呢？这个看似贬义的特征也让作者个看似贬义的特征也让作者怀念吗怀念吗？“卢沟桥事件发生了卢沟桥事件发生了”、“烽烟四逼中的旧烽烟四逼中的旧都都”找找写写作作背背景景，探探写写作作意意图图 19371937年年1111月上海沦陷后，一部分文艺工作月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至的四面包围中，坚持抗日文学活动，至19411941年年1212月珍珠港事变，日军入侵租界为止，历时四月珍珠港事变，日军入侵租界为止，历时四年零一个月，称之为年零一个月，称之为“孤岛文学孤岛文学”。19411941年的年的夏天，丧偶五年多的陆蠡在上海夏天，丧偶五年多的陆蠡在上海“孤岛孤岛”再婚。再婚。婚宴上，人们第一次看见他穿了新袍子，手里婚宴上，人们第一次看见他穿了新袍子，手里提着酒壶不怎么娴熟地为宾客斟酒。他本来是提着酒壶不怎么娴熟地为宾客斟酒。他本来是不喝酒的，可是他却丢下一句使人一想起来便不喝酒的，可是他却丢下一句使人一想起来便不禁要流泪的话不禁要流泪的话“等抗战胜利了，我们要买大等抗战胜利了，我们要买大缸大缸的酒，排在门口，任过路的人随便痛饮缸大缸的酒，排在门口，任过路的人随便痛饮！”八年抗战，终于如他瞻望的那样迎来了胜利，八年抗战，终于如他瞻望的那样迎来了胜利，可是陆蠡却在他婚后的两个月后突然地失踪了。可是陆蠡却在他婚后的两个月后突然地失踪了。有家不归的人，他到哪里去了？后来才知有家不归的人，他到哪里去了？后来才知道，他负责的上海文化生活出版社遭受了日本道，他负责的上海文化生活出版社遭受了日本宪兵的大搜查并被抓去了两名员工，为了讨回宪兵的大搜查并被抓去了两名员工，为了讨回一个一个“公道公道”，他竟上门说理去了，一去从此，他竟上门说理去了，一去从此不返。他的朋友吴朗西说过这样一句话：不返。他的朋友吴朗西说过这样一句话：“他他的个性是死硬的，在任何强暴的面前是不会低的个性是死硬的，在任何强暴的面前是不会低头的头的。”常常春春藤藤“固固执执”特特点点的的象象征征含含义义固执固执坚贞不屈的抗敌精神！坚贞不屈的抗敌精神！实实 虚虚象征手法（托物言志）象征手法（托物言志）这真是一位像这真是一位像“常春藤常春藤”一样一样“固执固执”的陆蠡啊的陆蠡啊！英英勇勇的的抗抗日日烈烈士士陆陆蠡蠡 日本人曾提审陆蠡，问：日本人曾提审陆蠡，问：“你爱国吗？你爱国吗？”“爱国。爱国。”“赞成南京政府（按：指汪伪政权）么？赞成南京政府（按：指汪伪政权）么？”“不赞成？不赞成？”“依你看，日本人能不能征服中国？依你看，日本人能不能征服中国？”“绝对不能征服！绝对不能征服！”日本人勃然大怒，给他上了酷刑。日本人勃然大怒，给他上了酷刑。作者的心灵与常春藤的秉性在哪些作者的心灵与常春藤的秉性在哪些方面是类似的？提示：应联系当时的方面是类似的？提示：应联系当时的社会背景来谈。社会背景来谈。明确：顽强抗争、不屈不挠、对光明明确：顽强抗争、不屈不挠、对光明与自由的执着和向往。与自由的执着和向往。1、我住在北平的一家公寓里。、我住在北平的一家公寓里。2、卢沟桥事件发生了。、卢沟桥事件发生了。3、在七月中旬，不能再留连、在七月中旬，不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车已于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心经断了数天，我每日须得留心开车的消息。开车的消息。关于象征手法 如周敦颐的爱莲说，文章描写的对如周敦颐的爱莲说，文章描写的对象不同，语言的风格各异，而且有白话，象不同，语言的风格各异，而且有白话，有文言，但却具有一个共同的地方，即有文言，但却具有一个共同的地方，即作者都不是单纯地赞美松树、白杨、翠作者都不是单纯地赞美松树、白杨、翠竹、莲花，而是竹、莲花，而是借这些物来赞颂某些美借这些物来赞颂某些美德以及具备这些美德的人，或借以说明德以及具备这些美德的人，或借以说明某项事理。这种写作手法，通常称为某项事理。这种写作手法，通常称为“象征的手法象征的手法”。墙角数枝梅，墙角数枝梅，凌寒独自开。凌寒独自开。遥知不是雪，遥知不是雪，为有暗香来。为有暗香来。梅花梅花王安石王安石不知是什么奇异的风不知是什么奇异的风将一棵树吹到了那边将一棵树吹到了那边平原的尽头平原的尽头临近深谷的悬崖上临近深谷的悬崖上它倾听远处森林的喧它倾听远处森林的喧哗哗和深谷中小溪的歌唱和深谷中小溪的歌唱它孤独地站在那里它孤独地站在那里显得寂寞而又倔强显得寂寞而又倔强它的弯曲的身体它的弯曲的身体留下了风的形状留下了风的形状它似乎即将倾跌进深它似乎即将倾跌进深谷里谷里却又像要展翅飞翔却又像要展翅飞翔.礁石礁石 艾艾 青青 一个浪，一个浪一个浪，一个浪 无休止地扑过来无休止地扑过来每一个浪都在它脚下每一个浪都在它脚下被打成碎沫、散开被打成碎沫、散开 它的脸上和身上它的脸上和身上象刀砍过的一样象刀砍过的一样但它依然站在那里但它依然站在那里含着微笑，看着海洋含着微笑，看着海洋 关于象征手法 象征象征比喻比喻拟人拟人暗示暗示托物言志托物言志 借物抒情借物抒情 因物说理因物说理 质疑探究，领会文章主旨质疑探究，领会文章主旨联系当时的社会背景，说说联系当时的社会背景，说说“绿绿”的的象征象征意义意义。（由绿的特点，作者的。（由绿的特点，作者的体验思考联想一下）体验思考联想一下）明确：借赞美常春藤明确：借赞美常春藤“永不屈服于永不屈服于黑暗黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀；族气节，抒发自己忠于祖国的情怀；并借并借“有一天有一天”重见常春藤的期望，重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。作者通过写在孤旅生涯中“囚绿”的故事，借窗前一株永向光明的常春藤，抒发了对光明与自由的向往之情。全文将“绿”拟人化，写出了常春藤的“绿”的朝气、执着、向阳的精神及其坚贞不屈的性格，在这种对绿的描写中，又始终饱含着作者的感情、思绪和愿望，将文章融入了诗的韵味，又富有强烈的象征意味，读来更觉亲切动人。对本文主题的理解，有几种不完全一致的说法，你赞同哪一种？说说你的理由。（1）以常春藤来象征作家以至整个中华民族的不畏强暴、追求光明的形象，从而表达自己渴求民族解放的执著的爱国主义情怀。（2）因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢。对那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境，即是一种珍爱、挚爱，这也许就是作者想要告诉读者的吧。（3）借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬贞忠不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀；并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。三种理解既有同，又有异。我们认为，如下的归纳比较妥当：通过赞美常春藤永不屈服 于黑暗的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀。第一种理解固然不错，但作为一篇散文的主题似乎不宜包容太多。常春藤到底是象征自己呢,还是象征整个中华民族呢？文章是表达自己的“不畏强暴，追求光明”呢，还是“渴求民族解放的执著的爱国主义情怀”呢？也应该突出其中的一个为好。兼而有之，则显得分散。第二种理解似乎没有分出文章的内蕴的轻重，尤其是没有从特定的写作背景去理解文章而这一点作者又是特意加以强调的。说“我”“囚绿”是因为“爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据。置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢”是可以的。说日本对于中国的侵略也是如此，则显得轻浮。“绿绿”给你什么深给你什么深刻的人生启示？刻的人生启示？不应凋零的绿叶现代文现代文学巨匠学巨匠-老舍老舍文革中文革中不堪迫不堪迫害纵身害纵身跳入冰跳入冰冷的湖冷的湖中中老舍老舍茶馆骆驼样茶馆骆驼样子四世同堂子四世同堂 傅雷，字怒傅雷，字怒安，现代翻译安，现代翻译家、学者。家、学者。“文革文革”初不堪初不堪残酷迫害，残酷迫害，19661966年年9 9月月3 3日日晨和他的夫人晨和他的夫人朱梅馥在上海朱梅馥在上海寓所双双用绳寓所双双用绳套住自己的脖套住自己的脖子子傅雷傅雷台湾著名作家台湾著名作家-三毛三毛因丈夫遇难无限郁闷，因丈夫遇难无限郁闷，用粉红色的丝袜缠到自用粉红色的丝袜缠到自己的脖子上己的脖子上三毛三毛陈懋平 背影背影哭泣的骆驼哭泣的骆驼稻草人手记稻草人手记梦里花落知多少梦里花落知多少我的宝贝我的宝贝倾城倾城撒哈拉的故事撒哈拉的故事送你一匹马送你一匹马随想随想谈心谈心温柔的夜温柔的夜雨季不再来雨季不再来闹学记闹学记 万水千山走遍万水千山走遍 高原的百合花高原的百合花玻利维亚记行玻利维亚记行 中国天中国天才青年诗人才青年诗人-海子在诗海子在诗歌和人生的歌和人生的理想幻灭后理想幻灭后,万念俱灰万念俱灰,把把头枕在冰凉头枕在冰凉的铁轨上的铁轨上 年月日下午。山海关至龙家营的一段慢行铁轨旁，一个穿着干净的年轻小伙子在那里上下徘徊、逗留了好长时间，天色渐渐暗了下来，这个年轻人从墙壁上撕下一块纸片，用铅笔使劲地写下了：“我是中国政法我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。人无关。”年轻人把随身携带的四本书圣经、梭罗的瓦尔登湖、海涯达尔的孤筏重洋和康拉得小说选摆到一边。他慢慢把身子躺在铁轨上，腰部紧挨着轨道。一列货车呼啸而来，这个年轻人完成了生与死的精彩一幕。这个年轻人便是诗人海子。这一天既是他的祭日，也是他的生日。这一年，他岁。中国最有影响的朦胧诗人中国最有影响的朦胧诗人-顾城顾城,在新西兰在新西兰的一座小岛上，这个思想偏执的天才与疯子将斧的一座小岛上，这个思想偏执的天才与疯子将斧头高高举起，砍向相濡以沫十几年的妻子头高高举起，砍向相濡以沫十几年的妻子顾城顾城 20 20世纪美国最伟世纪美国最伟大的小说家大的小说家.19461946年，年，因高血压、糖尿病、因高血压、糖尿病、皮肤癌，精神抑郁皮肤癌，精神抑郁症，海明威健康每症，海明威健康每况愈下。他开始变况愈下。他开始变得异常烦躁，尝到得异常烦躁，尝到了自我怜悯的痛苦。了自我怜悯的痛苦。终于在终于在19611961年年7 7月月2 2日，用双筒猎枪伸日，用双筒猎枪伸进嘴里扳动了扳机进嘴里扳动了扳机 海明威海明威 茨威格茨威格19421942年年2 2月月2222日，享有世界日，享有世界声誉的奥地利作声誉的奥地利作家伟大的反法西家伟大的反法西斯斗士最终无奈斯斗士最终无奈于它的猖獗，在于它的猖獗，在目睹他的目睹他的“精神精神故乡欧洲故乡欧洲”的沉的沉沦后，与其夫人沦后，与其夫人在里约内热卢双在里约内热卢双双吞下剧毒药物双吞下剧毒药物茨威格茨威格：一个陌生女人的来信 美国美国美国美国著名的现实主著名的现实主义作家义作家杰克杰克伦敦伦敦因债务和因债务和疾病的袭来，疾病的袭来，精神陷入崩溃。精神陷入崩溃。19161916年年1111月月2121日，他在卧室日，他在卧室内给自己注入内给自己注入了过量的吗啡了过量的吗啡,永远地睡着了永远地睡着了杰克杰克伦伦敦敦荒野的呼唤海狼热爱生命、白牙、马丁伊登 得到智慧的惟一办法，就是用青春去买。日本诺日本诺贝尔文学奖贝尔文学奖获得者获得者-川川端康成认为端康成认为“死是最高死是最高的艺术的艺术”，甜甜地吸着甜甜地吸着煤气，成就煤气，成就了他所认为了他所认为的的“最高的最高的艺术艺术”川川端端康康成成雪国雪国千只鹤千只鹤古都古都 世界短篇世界短篇小说之王小说之王-莫泊莫泊桑用裁纸桑用裁纸刀割开了刀割开了喉咙喉咙莫莫泊泊桑桑漂亮朋友羊脂球项链(日本著名作日本著名作家家-三岛由纪三岛由纪夫高喊夫高喊“日本因日本因经济繁荣而得意经济繁荣而得意忘形，精神却是忘形，精神却是空洞的，你们知空洞的，你们知道吗？道吗？”然后然后用刀准确地刺向用刀准确地刺向自己的小腹自己的小腹三三岛岛由由纪纪金阁寺 荷兰天才荷兰天才画家画家-印印象派大师象派大师-文森特文森特.凡高凡高因爱情的挫因爱情的挫折、生活的折、生活的残酷用手枪残酷用手枪对准自己的对准自己的心脏心脏 凡高凡高 文森特文森特凡凡高具有不平凡的一生。高具有不平凡的一生。在短暂在短暂的的3737年的人生中，他把三分之一的时间完全奉献年的人生中，他把三分之一的时间完全奉献给了艺术，直到生命的终结。给了艺术，直到生命的终结。他好像就是为了艺他好像就是为了艺术而生，匆匆来到这个世界，匆匆地离开。他在术而生，匆匆来到这个世界，匆匆地离开。他在世时不被人理解，爱情的挫折、生活的残酷使他世时不被人理解，爱情的挫折、生活的残酷使他失望，在宗教那里也寻找不到最终的解脱，他怀失望，在宗教那里也寻找不到最终的解脱，他怀着一颗伤痛的心开始了孤独而又执着的艺术探索：着一颗伤痛的心开始了孤独而又执着的艺术探索：寻找那份来自内心的渴望。寻找那份来自内心的渴望。因为他的追求与冷酷的现实之间产生巨大矛因为他的追求与冷酷的现实之间产生巨大矛盾，他内心深感困惑而无法解脱，以至于精神上盾，他内心深感困惑而无法解脱，以至于精神上受到极大的刺激，陷于受受到极大的刺激，陷于受“神经质神经质”的困扰之中的困扰之中而不能自拔而不能自拔，曾因与合作者、画家高更等人发生，曾因与合作者、画家高更等人发生争吵而割下自己的一只耳朵，最后自杀身亡，死争吵而割下自己的一只耳朵，最后自杀身亡，死时年仅时年仅3737岁。岁。文森特文森特凡凡高的高的惊世之作惊世之作油画油画向日葵向日葵文森特文森特凡凡高的又一惊世之作高的又一惊世之作油画星夜油画星夜 史铁生史铁生：写作就是为了不至于自写作就是为了不至于自杀。杀。人之为人在于多一个毛病，除了人之为人在于多一个毛病，除了活着还得知道究竟活的什么劲儿。种活着还得知道究竟活的什么劲儿。种田做工吃饭乃是为活着提供物质保证，田做工吃饭乃是为活着提供物质保证，没有了就饿死冻死；写作便是要为活没有了就饿死冻死；写作便是要为活着找到可靠的理由，终于找不到就难着找到可靠的理由，终于找不到就难免自杀或还不如自杀。免自杀或还不如自杀。自杀者的共同特点：自杀者的共同特点：对自己对人类对这个世界感到绝望。司马迁，司马迁，受宫刑，却能受宫刑，却能忍受这世间最忍受这世间最大的耻辱，因大的耻辱，因为他心中有未为他心中有未完成的史记完成的史记。张海迪五岁时因患脊髓张海迪五岁时因患脊髓张海迪五岁时因患脊髓张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。她因此血管瘤，高位截瘫。她因此血管瘤，高位截瘫。她因此血管瘤，高位截瘫。她因此没进过学校，童年起就开始没进过学校，童年起就开始没进过学校，童年起就开始没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她以顽强的毅力自学知识，她以顽强的毅力自学知识，她以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大先后自学了小学、中学和大先后自学了小学、中学和大先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五学的专业课程。张海迪十五学的专业课程。张海迪十五学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一岁时随父母下放聊城莘县一岁时随父母下放聊城莘县一岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有个贫穷的小村子，但她没有个贫穷的小村子，但她没有个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐惧怕艰苦的生活，而是以乐惧怕艰苦的生活，而是以乐惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青观向上的精神奉献自己的青观向上的精神奉献自己的青观向上的精神奉献自己的青春。在那里她给村里小学的春。在那里她给村里小学的春。在那里她给村里小学的春。在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种孩子们教书，并且克服种种孩子们教书，并且克服种种孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地困难学习医学知识，热心地困难学习医学知识，热心地困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。在莘县为乡亲们针灸治病。在莘县为乡亲们针灸治病。在莘县为乡亲们针灸治病。在莘县期间她无偿地为人们治病一期间她无偿地为人们治病一期间她无偿地为人们治病一期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情万多人次，受到人们的热情万多人次，受到人们的热情万多人次，受到人们的热情赞誉。赞誉。赞誉。赞誉。海迪以顽强毅力克服海迪以顽强毅力克服病痛和困难，精益求精地病痛和困难，精益求精地进行创作，执着地为文学进行创作，执着地为文学而战，至今已出版大量的而战，至今已出版大量的作品。做过癌症手术后，作品。做过癌症手术后，继续以不屈的精神与命运继续以不屈的精神与命运抗争，她开始发奋学习哲抗争，她开始发奋学习哲学专业研究生课程。多年学专业研究生课程。多年来她还做了大量的社会工来她还做了大量的社会工作，她以自己的演讲和歌作，她以自己的演讲和歌声鼓舞着无数青少年奋发声鼓舞着无数青少年奋发向上。向上。北京市人，北京市人，北京市人，北京市人，“文文文文化大革命化大革命化大革命化大革命”初期响应初期响应初期响应初期响应号召由北京赴陕西务号召由北京赴陕西务号召由北京赴陕西务号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢农，因积劳致残下肢农，因积劳致残下肢农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京，瘫痪，后返回北京，瘫痪，后返回北京，瘫痪，后返回北京，顽强生活，潜心文学顽强生活，潜心文学顽强生活，潜心文学顽强生活，潜心文学创作，现为专业作家。创作，现为专业作家。创作，现为专业作家。创作，现为专业作家。作品主要有我的遥作品主要有我的遥作品主要有我的遥作品主要有我的遥远的清平湾插队远的清平湾插队远的清平湾插队远的清平湾插队的故事夏日的玫的故事夏日的玫的故事夏日的玫的故事夏日的玫瑰合欢树瑰合欢树瑰合欢树瑰合欢树等等。等等。等等。等等。海伦海伦亚当斯亚当斯凯凯勒勒(Helen Adams (Helen Adams KellerKeller，18801880年年6 6月月2727日日-1968-1968年年6 6月月1 1日日)，是美国一位残障教育是美国一位残障教育家。她在家。她在1919个月大时个月大时因为一次高烧而引致因为一次高烧而引致失明及失聪。后来借失明及失聪。后来借着她的导师安着她的导师安沙利沙利文文(Anne Sullivan)(Anne Sullivan)的的努力，使她学会说话，努力，使她学会说话，并开始和其他人沟通并开始和其他人沟通,并且毕业于哈佛大学并且毕业于哈佛大学 从小失去听力，从小失去听力，曾是个全聋全哑的曾是个全聋全哑的小女孩周婷婷是我小女孩周婷婷是我国第一位少年聋人国第一位少年聋人大学毕业生、中国大学毕业生、中国的的“海伦海伦凯勒凯勒”。周婷婷今年被美。周婷婷今年被美国加劳德特大学录国加劳德特大学录取，近日她已奔赴取，近日她已奔赴这所世界上一流的这所世界上一流的聋人大学攻读心理聋人大学攻读心理咨询专业硕士学位。咨询专业硕士学位。中国的中国的“海伦海伦凯凯勒勒”小结小结 作者以一株常春藤为线索，牵出无限的情作者以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。绿色是自然给思，唱出了一曲绿色生命之歌。绿色是自然给予人类的审美心理需求，它给人以和平安宁的予人类的审美心理需求，它给人以和平安宁的象征，给人以生命活力的感召力量。我们的作象征，给人以生命活力的感召力量。我们的作者在者在“烽火四逼烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅写爱的民族危亡时刻，不仅写爱绿，更赋予绿以时代需要的象征意义。我们从绿，更赋予绿以时代需要的象征意义。我们从中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的暗的“崇高的灵魂崇高的灵魂”。他确实有一颗。他确实有一颗“黄黄金的心金的心”。在那抗日救国的年代，囚绿记。在那抗日救国的年代，囚绿记确有照亮民族心灵的作用。确有照亮民族心灵的作用。