第5课--西方人文主义思想的起源.pptx

奥林匹斯山的众神奥林匹斯山的众神公元前公元前7 7世纪以前希腊人的自然观：世纪以前希腊人的自然观：神神主宰一切主宰一切古希腊神系中的主神古希腊神系中的主神掌管雷电和人类掌管雷电和人类宙斯宙斯智慧、保护智慧、保护女神女神雅典娜雅典娜美神美神维纳斯维纳斯第二单元第二单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展起源：公元前起源：公元前5C5C中叶以后，中叶以后，古希腊的人文思想古希腊的人文思想 发展：发展：1414至至17C17C文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革成熟：成熟：1717、18C18C欧洲启蒙运动欧洲启蒙运动上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？“人是万物的尺度人是万物的尺度”公元前公元前5世纪中世纪中叶叶 公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话时代，宙世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6世纪世纪)“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”赫拉特利特赫拉特利特(公元前公元前6世纪世纪)含义含义一、人文精神萌芽：智者学派一、人文精神萌芽：智者学派 1.1.背景背景 2.2.学派概况：学派概况：3.3.思想主张：思想主张：4.4.影响影响二、人文主义发展：希腊哲学二、人文主义发展：希腊哲学“三贤三贤”1.1.苏格拉底：苏格拉底：“美德即知识美德即知识”人文主义升华人文主义升华（1 1）背景：）背景：（2 2）思想主张：）思想主张：（3 3）意义：）意义：2.2.柏拉图：柏拉图：3.3.亚里士多德：亚里士多德：三、人文主义评价三、人文主义评价第第5 5课课 西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源 西文中通常把西文中通常把“人文精神人文精神”译作人文主义、人本译作人文主义、人本主义、人道主义。主义、人道主义。狭义狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心其核心思想为：关心人，以人为本，重视人的价值，张扬人思想为：关心人，以人为本，重视人的价值，张扬人的理性。反对神学对人的压抑。的理性。反对神学对人的压抑。广义广义则指欧洲始于古代希腊的一种传统文化。则指欧洲始于古代希腊的一种传统文化。含义含义问题导引：问题导引：什么是智者学派什么是智者学派？（概念）？（概念）为什么在公元前为什么在公元前5 5世纪的希腊会出现智者学派世纪的希腊会出现智者学派？（原因和背景）？（原因和背景）智者学派的主张有哪些？影响如何智者学派的主张有哪些？影响如何？（主张？（主张和影响）和影响）课前思考：（5BC中叶以后）（2）奴隶制民主政治发展）奴隶制民主政治发展（3）人的地位提高）人的地位提高前前5 5世纪时期世纪时期（1）古希腊经济繁荣）古希腊经济繁荣1.背景背景一、人文主义萌芽：智者学派一、人文主义萌芽：智者学派2.概况：概况：代表：代表：(1)概念：概念：前前5世纪希腊（出卖知识）收徒取酬的职业教师。世纪希腊（出卖知识）收徒取酬的职业教师。（传授辩论术等）（传授辩论术等）（2）研究主题：）研究主题：人和人类社会。人和人类社会。在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师教授智慧的教师”，即，即“智者智者”。他们向人传授说话的艺术他们向人传授说话的艺术修辞学修辞学，争辩的艺术争辩的艺术雄辩术雄辩术。智者智者教师教师雅典的民主政治经历了从雅典的民主政治经历了从_到到_到到_的时期，其中的时期，其中_时期是雅典民主的时期是雅典民主的“黄金时代黄金时代”。雅典民主政治的表现：雅典民主政治的表现：_大会（最高的权力机构）大会（最高的权力机构）_会议会议_ _ 法庭法庭_委员会委员会首席将军首席将军梭伦克利斯提尼伯利克里伯利克里公民五百人陪审十将军材料一：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”普罗泰格拉材料二：“凡一国视为公平正义者，只要信以为然，那就是公平正义的。”他（普罗泰格拉）认为，政体、法律和道德都不是自然的，也不是神意的产物，而是人为约定的。因此，它们的约束力只是相对的，只有当它们对社会和约定它们的人有好处的时候，它们才能存在，才是良好的；当它们对人没有好处和用处的时候应该予以废弃。所以，绝对不变的政体、法律、道德、宗教等等都是不存在的。人文精神与法治问题：有人说普罗泰格拉是西方第一次思想解放运动的先驱。你认为这个观点的依据是什么？普罗泰格拉的观点否定了神，将研究和关注的目光从神、自然转移到人身上。否定了神的意志，树立了人的尊严和权威。但是过分强调了个人的主观感受，否认了世间的客观评判的标准。3.3.智者学派主张：智者学派主张：普罗泰格拉普罗泰格拉 走进普罗泰格拉走进普罗泰格拉-“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。不存在。”“事物的好坏优劣是什么事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。它就是热的。风本身无所谓冷热。上述材料体现了普罗泰格拉哪些思想主张上述材料体现了普罗泰格拉哪些思想主张?人是万物的尺度。人是万物的尺度。这句话在当时有什么积极意义？它的局限性是这句话在当时有什么积极意义？它的局限性是什么？什么？观点：观点：（1 1）“人是万物的尺度人是万物的尺度”。否定否定神意及衡量标准；神意及衡量标准；普罗泰格拉普罗泰格拉论真理论真理学学 思思 之之 窗窗积极意义：积极意义：肯定肯定人的价值，人的价值，树立树立人的权威。人的权威。否定否定神意及衡量标准，神意及衡量标准，体现体现了人文主义本质。了人文主义本质。（反希腊传统（反希腊传统神意是万物标准）神意是万物标准）局限性：局限性：过分强调个人感受，忽视共性认识。过分强调个人感受，忽视共性认识。（以个人感受为判断标准，忽视客观真理标准）（以个人感受为判断标准，忽视客观真理标准）否定否定制度、法律和道德对人行为的约束，制度、法律和道德对人行为的约束，不利于不利于建建立正常社会秩序和社会公德。立正常社会秩序和社会公德。（容易造成随意性和极端个人主义）（容易造成随意性和极端个人主义）（2）反对迷信，强调自由。）反对迷信，强调自由。（3）认可个人判断标准，不强求一律。）认可个人判断标准，不强求一律。4.影响：影响：积极积极:否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，体体现了现了古希腊文化古希腊文化人文主义的本质人文主义的本质。对雅典民众的对雅典民众的思想启蒙和解放思想启蒙和解放起了积极的促进作用。起了积极的促进作用。是西方思想史上人文主义精神的是西方思想史上人文主义精神的最初体现最初体现。消极：消极：强调强调人的作用，但人的作用，但忽视忽视了人道德作用；了人道德作用；过分强调过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，行为的约束力，不利于不利于建立正常的建立正常的社会秩序和社会公德社会秩序和社会公德。二、人文主义发展二、人文主义发展-希腊哲学希腊哲学“三贤三贤”1.1.苏格拉底：苏格拉底：“美德即知识美德即知识”苏格拉底是针对什么现象提出这一命题的？苏格拉底是针对什么现象提出这一命题的？隐士和熊隐士和熊结合课本，分析这则寓言体结合课本，分析这则寓言体现了苏格拉底的哪些观点现了苏格拉底的哪些观点 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。跑了，隐士的脑袋也成了两半。没有知识就无法做到道德，美没有知识就无法做到道德，美德即知识。德即知识。有思想力的人是万物的尺度。有思想力的人是万物的尺度。克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。比任何敌人还要危险。”材料三：“一天，苏格拉底拿出一个苹果对他的学生说，这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？闻过的学生都说是苹果的香味。柏拉图最后闻，然后说：我什么味道也没闻到。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了那是一只蜡做的假苹果。苏格拉底说：学生们，你们犯了一个重大的错误，就是过于信任我，没有选择相信真理。而且这么多人都跟着错，说明你们人云亦云，这是你们没有主见、放弃自我的表现。”张志伟西方哲学史 材料四：一天，苏格拉底与欧绪德谟聊天时问到欧绪德谟有没有注意到德菲尔神庙入口处的一段铭文即“认识你自己”。欧绪德谟表示没有，并认为在神庙已经得到神谕的建议没必要再去思考它。苏格拉底继续问到：“如果你要购买一匹马是去神庙还是你去观察那匹马呢？”欧绪德谟表示当然是自己观察。苏格拉底继续问：“那么当你准备做出一个足以影响到你的一生的重大决定时，你却接受了神谕的建议而不愿意听从“认识你自己”的忠告”呢？根据柏拉图理想国整理问题：古罗马哲学家西塞罗曾说“苏格拉底将哲学从天上拉回了人间”，你如何理解这句话。苏格拉底认为人要坚持真理，而坚持真理必须要独立的思考。相对于普罗泰格拉的观点，苏格拉底指出了人如何才能显现出价值。（1）背景：）背景：智者学派重视人的作用，但忽视道德智者学派重视人的作用，但忽视道德雅典社会世风日下、道德沦丧雅典社会世风日下、道德沦丧（2）主张：）主张：“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”。“美德即知识美德即知识”（知德合一知德合一）。）。“认识你自己认识你自己”。善是人的内在灵魂，无知是罪恶根源。善是人的内在灵魂，无知是罪恶根源。“美德美德 从教育中来从教育中来”。（3 3）评价（苏）：评价（苏）：苏格拉底开创了哲学的新方向。苏格拉底开创了哲学的新方向。使哲学成为研究人的学问，使哲学成为研究人的学问，对后世产生深对后世产生深远影响。远影响。苏格拉底之死苏格拉底被以苏格拉底被以“毒害青年，不敬国家所奉之神而宣传其他新神毒害青年，不敬国家所奉之神而宣传其他新神”等罪名判处死刑等罪名判处死刑问题深化一问题深化一（本课测评）智者学派和苏格拉底思想异同点智者学派和苏格拉底思想异同点解题关键：人的作用。解题关键：人的作用。思路引领：智者学派和苏格拉底对思路引领：智者学派和苏格拉底对于人的作用和行为的不同观点。于人的作用和行为的不同观点。探究一：探究一：苏格拉底和智者思想有何异同？苏格拉底和智者思想有何异同？都以人和人类社会为探索的都以人和人类社会为探索的主题主题；都强调理性；否认绝对权威。都强调理性；否认绝对权威。强调人的价值，强调人的价值，注重人、人性，体现注重人、人性，体现人文主义精神人文主义精神智者学派智者学派提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”强调个人的强调个人的作用作用,忽视社会道德，追求功利忽视社会道德，追求功利；苏格拉底苏格拉底倡导倡导“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”，强调道德对人强调道德对人的作用，认为美德即知识的作用，认为美德即知识，认为人生的最高目标，认为人生的最高目标是追求正义和真理。是追求正义和真理。智者学派智者学派主张主张民主政治民主政治，所有的，所有的人都是平等的人都是平等的，人是万物的尺度；人是万物的尺度；苏格拉底苏格拉底主张有知识、有道德主张有知识、有道德的少数人治国，的少数人治国，反对过激的民主政治反对过激的民主政治。不同点：不同点：相同点：相同点：不同：不同：侧重点：侧重点：孔子孔子重在重在社会社会方面，方面，苏：苏：重在重在个人个人方面。方面。基本立场：基本立场：儒学：维护君主统治儒学：维护君主统治，根本上压制人个性发展。，根本上压制人个性发展。苏：强调人的地位权利，追求民主政治，苏：强调人的地位权利，追求民主政治，有利个性发展有利个性发展问题深化二问题深化二相似：相似：时代背景：时代背景：前前5世纪，春秋末和希腊，世风日下，道德沦丧世纪，春秋末和希腊，世风日下，道德沦丧探讨的问题和基本主张：探讨的问题和基本主张：都关注人与社会都关注人与社会(早起人文主义早起人文主义)。强调。强调“道德道德”的价值，的价值，都重视教育的功能都重视教育的功能伟大教师典型伟大教师典型 主张：按智慧和品德各司其职。主张：按智慧和品德各司其职。体现理性思维体现理性思维2.2.柏拉图柏拉图 理想国理想国：用以改造现实社会的一种理想模：用以改造现实社会的一种理想模式。式。第一等级第一等级哲学家有哲学家有“智慧智慧”的天性，是国家的统的天性，是国家的统治者；治者；第二等级第二等级武士有武士有“勇敢勇敢”的天性，他们负责保卫的天性，他们负责保卫国家；国家；第三等级第三等级是农民和手工业者，他们有是农民和手工业者，他们有“节制节制”的的天性，应专门供养以上两个等级。天性，应专门供养以上两个等级。主张是主张是？柏柏拉拉图图（1）代表作：）代表作：理想国理想国（2）思想：）思想：关注焦点：关注焦点：人类社会人类社会提出提出“理想国理想国”。(按智慧品德分工）按智慧品德分工）鼓励独立理性思考。鼓励独立理性思考。(理念是万物的本原理念是万物的本原)（3）影响：）影响：为理性主义奠定基础。为理性主义奠定基础。西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。的人。“求知是人类的本性。求知是人类的本性。”“我爱我师，但我更爱真理我爱我师，但我更爱真理”“优秀不是一种行为，而是一种习惯优秀不是一种行为，而是一种习惯。”“学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。年人的粮食。”1问题：结合课本中柏拉图关于“理想国”的设计，说说柏拉图和亚里士多德将关注的重点转向了什么方向？材料四：亚里士多德曾经对人的本质下过三个论断：求知是人的本性 人是理性的政治动物 人是天生的政治动物柏拉图和亚里士多德将关注转向人和社会的关系上。亚里士多德部分著作亚里士多德部分著作（中文单行本书影中文单行本书影）古希腊最博学的人古希腊最博学的人对哲学、逻辑学、历史对哲学、逻辑学、历史学、政治学、诗学、数学、生物、心理学、论学、政治学、诗学、数学、生物、心理学、论理学等都进行过有意义的探索。理学等都进行过有意义的探索。3.3.亚里士多德亚里士多德强调自然界中人类做高级；强调自然界中人类做高级；真理高于一切；真理高于一切；强调理性，认识起源感觉。强调理性，认识起源感觉。研究对象研究对象人文精神的表现人文精神的表现 对西方文化的影响对西方文化的影响泰勒斯泰勒斯自然自然人的意识觉醒人的意识觉醒科学精神科学精神思想启蒙思想启蒙智者学派智者学派人人重视人的价值、重视人的价值、作用、尊严、权作用、尊严、权威威人文精神人文精神个人奋斗个人奋斗享乐主义享乐主义功利主义功利主义苏格拉底苏格拉底思想思想道德道德人的发展与人性、人的发展与人性、道德、社会发展道德、社会发展的协调的协调使哲学正真成为研使哲学正真成为研究究“人人”的学问。的学问。伦理道德、教育、伦理道德、教育、社会研究。社会研究。柏拉图柏拉图自然自然社会社会哲学哲学对知识、对知识、真理的渴望真理的渴望哲学思想哲学思想、政治学说、政治学说天文、数学研究的习天文、数学研究的习惯惯根据上述表格归纳古希腊文化的特点根据上述表格归纳古希腊文化的特点。古希腊文化的特点古希腊文化的特点对世界有强烈的好奇心，不断的探索。对世界有强烈的好奇心，不断的探索。人文精神不断发展同时竭力维持理性。人文精神不断发展同时竭力维持理性。影响深远影响深远奠定西方近代文化基础：科学奠定西方近代文化基础：科学精神；理性精神；哲学；政治学等精神；理性精神；哲学；政治学等课堂小结课堂小结关注人关注人在社会中的价值不盲从于权威，独立思考古希腊人文精神内涵1.1.古希腊人文者比较古希腊人文者比较重重 要要 主主 张张普罗泰格拉普罗泰格拉苏格拉底苏格拉底柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识美德即知识”；鼓励独立理性思考；鼓励独立理性思考；“理想国理想国”自然界中人类最高级。自然界中人类最高级。相相同同探索主题探索主题:人和人类社会人和人类社会 否定神意，否定神意，强调人的价值强调人的价值不不同同苏格拉底苏格拉底：智者学派：智者学派：强调人的感性（自由），忽视道德强调人的感性（自由），忽视道德强调人的理性（美德），重视教育强调人的理性（美德），重视教育“人是万物的尺度人是万物的尺度”，否定神意，强调人，否定神意，强调人的价值。（个性自由）的价值。（个性自由）2.2.古希腊人文主义认识。古希腊人文主义认识。（1 1）进步性：）进步性：否定神意为事物尺度否定神意为事物尺度，树立人的尊严和权威，人文树立人的尊严和权威，人文精神最初体现。精神最初体现。（2）启蒙性：）启蒙性：对民众的思想启蒙和解放作用。对民众的思想启蒙和解放作用。（3）哲学观变化：）哲学观变化：关注神、自然到人类社会，使哲学真正成为一门研究关注神、自然到人类社会，使哲学真正成为一门研究“人人”的学问。的学问。公元前四公元前四、五世纪在东西方都出现了高度五世纪在东西方都出现了高度的思想文化繁荣以及涌现了大量思想文化巨的思想文化繁荣以及涌现了大量思想文化巨匠，为东西方文化的发展奠定了基础。匠，为东西方文化的发展奠定了基础。西方的人文精神，穿越历史时空，成为近西方的人文精神，穿越历史时空，成为近代资本主义世界的核心价值观之一，并被今代资本主义世界的核心价值观之一，并被今天的人类世界广泛接受。天的人类世界广泛接受。而中国的百家争鸣最后蜕变为为专政统治而中国的百家争鸣最后蜕变为为专政统治服务的纲常明教。结合所学的知识试分析造服务的纲常明教。结合所学的知识试分析造成成东西方文化差异性的原因有那些？东西方文化差异性的原因有那些？地理环境地理环境经济模式经济模式政治制度政治制度,文化生活文化生活四、比较 古代中西方人文精神的异同 材料八：颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。论语 材料九：中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。摘编自冯天瑜略论中西人文精神中西方人文精神的差异1相同点：2 都体现了对人的关怀，对人和社会的思考3不同点：4 中国的人文精神以礼义廉耻和道德教化为主要内容;5 西方人文精神则以自由、平等、独立、人权为其核心内容。6 中国的人文精神,习惯于从人与人的关系中去体认一切,将人视为群体的一分子,而非个体。7 西方人文精神关注更多的是作为个体的人。公元前五世纪阶段特征中国古希腊小农经济产生奴隶制社会向封建社会过渡专制主义中央集权形成奴隶制商品经济发达原始氏族社会向奴隶制社会过渡民主政治发展材料材料一：一：人法地，地法天，天法道，道法自然；有无相生，难易相成，长短人法地，地法天，天法道，道法自然；有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也；为无为，则无不治。相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也；为无为，则无不治。老子老子敬鬼神而远之；弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁；为敬鬼神而远之；弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁；为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。论语论语材料二：百家争鸣与三种话题：材料二：百家争鸣与三种话题：()宇宙时空；宇宙时空；()社会秩序；社会秩序；()个人存在。个人存在。葛兆光葛兆光中国思想史中国思想史材料三：中国政府对材料三：中国政府对“天文天文”和和“历法历法”领域的兴趣，导领域的兴趣，导致了专致了专门从事这类研究的专业机构得以建立，并长期运作门从事这类研究的专业机构得以建立，并长期运作确保了他们确保了他们的许多研究成果直接或间接地服务于政府的利益。的许多研究成果直接或间接地服务于政府的利益。GER劳埃德劳埃德古代世界的现代思考古代世界的现代思考研究对象研究对象特点特点对中国社会的影响对中国社会的影响诸子百家诸子百家自然、哲学自然、哲学人、社会人、社会对自然、人的对自然、人的研究越来越服研究越来越服务于社会需要务于社会需要研究研究对象对象特点特点对中国社会的影响对中国社会的影响诸子百家诸子百家自然自然人人社会社会对自然、人对自然、人的研究越来的研究越来越服务于社越服务于社会需要会需要3、统一多民族国家的不断发、统一多民族国家的不断发展，但是严重阻碍了向近代政展，但是严重阻碍了向近代政治模式的转型。治模式的转型。1、古代农业科技发达，天文观、古代农业科技发达，天文观察记录繁多，但理论探索缺乏导察记录繁多，但理论探索缺乏导致近代自然科学落后。致近代自然科学落后。2、养成优秀的民族文化传统，、养成优秀的民族文化传统，同时对人的要求越来越严格，严同时对人的要求越来越严格，严重影响了人自身的发展。重影响了人自身的发展。1、（、（2008年，江苏单科历史）孔子和苏年，江苏单科历史）孔子和苏格拉底是公元前格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（两者思想的不同之处是（）A.重视道德的意义重视道德的意义B.肯定人的价值肯定人的价值C.强调知识的作用强调知识的作用D.推崇君主权威推崇君主权威解析：孔子主张维护周朝的礼，主张解析：孔子主张维护周朝的礼，主张“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”，维护君主，维护君主权威。而苏格拉底出生于雅典，追求的古权威。而苏格拉底出生于雅典，追求的古希腊的民主政治。希腊的民主政治。A、B、C项是二者的项是二者的相同点。相同点。2、早期的人文精神萌芽于（）、早期的人文精神萌芽于（）A、古希腊文明、古希腊文明B、古埃及文明、古埃及文明C、华夏文明、华夏文明D、古印度文明、古印度文明3、智者学派研究的重点是（）、智者学派研究的重点是（）A、现实和宗教、现实和宗教B、“人人”本身本身C、政治和文化、政治和文化D、城邦民主制度、城邦民主制度AB4、公元前、公元前5世纪中叶以后，世纪中叶以后，“人人”逐渐逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是（因是（）A、失去了研究、探讨自然界的兴趣、失去了研究、探讨自然界的兴趣B、民主制度的发展，公民在社会政、民主制度的发展，公民在社会政治生活中的地位逐渐提高治生活中的地位逐渐提高C、他们认为对自然界的研究对人类、他们认为对自然界的研究对人类社会发展无益社会发展无益D、人与自然关系密切，研究、人与自然关系密切，研究“人人”是为了更好地研究自然界是为了更好地研究自然界B5、智者学派有主要思想有（、智者学派有主要思想有（）强调以人的眼光考察和认识社会、强调以人的眼光考察和认识社会、政治和法律问题政治和法律问题认为人的感觉是认为人的感觉是判定一切的准绳判定一切的准绳强调自由，反对强调自由，反对迷信迷信一切法律、制度和道德的兴一切法律、制度和道德的兴废要以人为尺度废要以人为尺度A、B、C、D、D6 6、（、（20082008上海）以下对雅典学园的上海）以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾爱吾师，吾尤爱真理吾尤爱真理”的是的是 A.A.努力探索自然的妙努力探索自然的妙 B.B.系统学习哲学系统学习哲学 C.C.自由探讨和追求理自由探讨和追求理 D.D.自由选择科目自由选择科目