道教导游基础与应用.pptx

第一节 宗教知识简介第二节 佛 教第三节 道 教第四节 伊斯兰教第五节 基督教 学习目标 通过对宗教基础知识的学习，了解宗教的产生、通过对宗教基础知识的学习，了解宗教的产生、中国宗教信仰的特点及中国的宗教政策。中国宗教信仰的特点及中国的宗教政策。重点掌握四大宗教的产生时间、创始人、基本教义、重点掌握四大宗教的产生时间、创始人、基本教义、传播及发展中形成的主要派别、经典及标志。传播及发展中形成的主要派别、经典及标志。了解四大宗教的供奉对象、常用的称谓、礼节及主了解四大宗教的供奉对象、常用的称谓、礼节及主要的宗教活动要的宗教活动;掌握中国宗教建筑的特点，重点掌握宗教掌握中国宗教建筑的特点，重点掌握宗教名胜及特点。名胜及特点。道教简史道教简史道教的教义道教的教义道教的经典和标记道教的经典和标记道教供奉的对象道教供奉的对象道教的宫观道教的宫观道教名胜道教名胜一、道教简史一、道教简史1、原始道教阶段、原始道教阶段东汉末年，张陵（又名张道陵）在四川鹤东汉末年，张陵（又名张道陵）在四川鹤鸣山创立了鸣山创立了“五斗米道五斗米道”。稍后的张角创立稍后的张角创立 “太平道太平道”。张陵张陵被称为张天师，被尊为道教的被称为张天师，被尊为道教的创始者创始者2 2、道教理论化阶段、道教理论化阶段3 3、道教形成两大派系阶段、道教形成两大派系阶段全真道和正一道全真道和正一道道教两大派系道教两大派系全真道全真道金金初创立初创立创始人为创始人为王重阳王重阳。教义：主张三教合一，以老子的教义：主张三教合一，以老子的道德经道德经、儒家、儒家的的孝经孝经、佛教的、佛教的般若心经般若心经为主要经典。为主要经典。修行：注重内丹修炼，不尚符箓，不事黄白之术修行：注重内丹修炼，不尚符箓，不事黄白之术（冶炼金银之术），以（冶炼金银之术），以修身养性修身养性为正道。为正道。教规严格：道士出家须教规严格：道士出家须住宫观，不蓄妻住宫观，不蓄妻室。全真道室。全真道还建立了丛林制度。还建立了丛林制度。7 7个支派，其中长春真人丘处机所创的个支派，其中长春真人丘处机所创的龙门派龙门派势力势力最大。最大。道教两大派系道教两大派系正一道正一道元代元代形成形成张与材张与材为为“正一教主正一教主”，主领三山符箓，天师道正式改名，主领三山符箓，天师道正式改名为正一道为正一道 三山符箓三山符箓指龙虎山、閤皂山和茅山等以符箓为主的道指龙虎山、閤皂山和茅山等以符箓为主的道教宗派。从此。正一道的形成其实是江南道教的统一。教宗派。从此。正一道的形成其实是江南道教的统一。经典：经典：正一经正一经修行：不重修持，崇拜神仙，以修行：不重修持，崇拜神仙，以画符念咒、降神驱鬼、祈画符念咒、降神驱鬼、祈福禳灾福禳灾为主要特征。为主要特征。道规不甚严格：允许道士结婚家居，也可以出家山居。道规不甚严格：允许道士结婚家居，也可以出家山居。目前，我国道教宫观多属全真派，正一派则主要流行目前，我国道教宫观多属全真派，正一派则主要流行于江南地区和台湾省。于江南地区和台湾省。二、道教的教义二、道教的教义“道道”是是“万物之母万物之母”道教认为道教认为“道道”是超越时空、永恒存在的万物之源，天是超越时空、永恒存在的万物之源，天地万物都由地万物都由“道道”所派生，依所派生，依“道道”而行，法而行，法“道道”而行。而行。“德德”是道的表现是道的表现,是道的行动。是道的行动。追求长生不老、肉身成仙追求长生不老、肉身成仙 道教是四大宗教中惟一乐生、重生、贵生的宗教，认道教是四大宗教中惟一乐生、重生、贵生的宗教，认为为“天地之大德曰生天地之大德曰生”，“天大地大，有生乃大天大地大，有生乃大”,提出提出世间万事万物之中，人是最为尊贵的，生是最为快乐的。世间万事万物之中，人是最为尊贵的，生是最为快乐的。所以，道教追求长生不老、成仙得道。而且道教认为，只所以，道教追求长生不老、成仙得道。而且道教认为，只要诚心悟道，可以肉身成仙。要诚心悟道，可以肉身成仙。三、道教的经典和标记三、道教的经典和标记道藏道藏是道教经典的汇编是道教经典的汇编 第一部第一部道藏道藏编成于唐代，现存最早的编成于唐代，现存最早的道道藏藏编于明代编于明代标记：八卦太极图标记：八卦太极图四、道教供奉的对象四、道教供奉的对象尊神尊神三清：三清：玉清、上清、太清的合称。玉清、上清、太清的合称。道教信奉的最高尊神道教信奉的最高尊神四御：四御：地位仅次于三清、辅佐三清的四位天帝地位仅次于三清、辅佐三清的四位天帝玉皇大帝：总执天道玉皇大帝：总执天道紫微北极大帝：协助玉帝分管紫微北极大帝：协助玉帝分管勾陈南极大帝，协助玉帝执掌勾陈南极大帝，协助玉帝执掌后土皇后土皇地祗：主管阴阳生育、万物之美与大地山河之秀主管阴阳生育、万物之美与大地山河之秀三官：三官：勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祗 四、道教供奉的对象四、道教供奉的对象三官（三元大帝）三官（三元大帝）即天官、地官、水官。即天官、地官、水官。天官赐福、地官赦罪、水官解厄。天官赐福、地官赦罪、水官解厄。三官的诞生日分别在上元正月十五、中元七月三官的诞生日分别在上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五，故三官又称十五、下元十月十五，故三官又称“三元大帝三元大帝”。（4）日月五星（5）四方之神：东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，常常跟着龙一起出动，云从龙，风从虎成为降服鬼物的一对最佳拍档 朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。四、道教供奉的对象四、道教供奉的对象神仙神仙真武大帝真武大帝武当山为真武庙的祖庭武当山为真武庙的祖庭水神水神文昌帝君文昌帝君七曲山文昌阁是文昌庙的祖庙七曲山文昌阁是文昌庙的祖庙魁星魁星八仙八仙魁星铁拐李钟离权韩湘子曹国舅蓝采和何仙姑吕洞宾张国老暗八仙指什么？暗八仙指什么？指汉钟离、吕洞宾等八仙手执的八件物品：指汉钟离、吕洞宾等八仙手执的八件物品：扇、渔鼓、花篮、葫芦、阴阳板、宝剑、扇、渔鼓、花篮、葫芦、阴阳板、宝剑、笛子、荷花，用其作装饰图案，以示神仙笛子、荷花，用其作装饰图案，以示神仙来临之意，象征吉祥。来临之意，象征吉祥。四、道教供奉的对象四、道教供奉的对象神仙神仙真武大帝真武大帝武当山为真武庙的祖庭；水神武当山为真武庙的祖庭；水神文昌帝君文昌帝君七曲山文昌阁是文昌庙的祖庙七曲山文昌阁是文昌庙的祖庙魁星魁星八仙八仙天妃娘娘天妃娘娘/妈祖：海上保护神妈祖：海上保护神湄洲岛妈祖庙为妈祖庙的祖庭湄洲岛妈祖庙为妈祖庙的祖庭妈祖四、道教供奉的对象四、道教供奉的对象护法神将护法神将关圣帝君：关圣帝君：三教共同尊崇的偶像三教共同尊崇的偶像山西运城解州关帝庙山西运城解州关帝庙王灵官王灵官镇守道观山门，镇妖压魔镇守道观山门，镇妖压魔地位相当于佛教的韦驮地位相当于佛教的韦驮五、道教宫观五、道教宫观道观的名称有宫、观、庙和道院等。道观的名称有宫、观、庙和道院等。“观观”原是一种楼阁式建筑，据道家的说法，原是一种楼阁式建筑，据道家的说法，在高达天庭的高楼台榭上，人们可以观望到神在高达天庭的高楼台榭上，人们可以观望到神仙，并与仙人们相见，故而称仙，并与仙人们相见，故而称“观观”。建筑规模较大的、地位特殊的道观称为建筑规模较大的、地位特殊的道观称为“宫宫”。比较小的道观则称为比较小的道观则称为“道院道院”。此外，如五岳庙、关帝庙、城隍庙、土地庙等此外，如五岳庙、关帝庙、城隍庙、土地庙等也属于广义的道教宫观。也属于广义的道教宫观。五、道教宫观五、道教宫观道教宫观的建筑形式虽不尽相同，但大体上道教道教宫观的建筑形式虽不尽相同，但大体上道教宫观一般前有山门，中为殿堂，后为园池，两侧宫观一般前有山门，中为殿堂，后为园池，两侧分别建有配房分别建有配房.主要殿堂主要殿堂山门殿：一般供奉道教的护法神将山门殿：一般供奉道教的护法神将青龙神和白虎青龙神和白虎神。神。灵官殿灵官殿三清殿：道观的主殿三清殿：道观的主殿玉皇殿玉皇殿/四御殿四御殿三官殿三官殿道教神仙祖庭道教神仙祖庭武当山武当山湖北丹江口湖北丹江口真武大帝道场真武大帝道场/真武庙祖庙真武庙祖庙平都山平都山重庆丰都重庆丰都酆都大帝祖庭和酆都大帝祖庭和鬼国都城鬼国都城七曲山文昌阁七曲山文昌阁四川梓潼四川梓潼文昌帝君祖庭文昌帝君祖庭/文昌庙的祖庙文昌庙的祖庙湄洲岛妈祖庙湄洲岛妈祖庙福建附件莆田福建附件莆田湄洲岛湄洲岛妈祖庙的祖庭妈祖庙的祖庭芮城永乐宫芮城永乐宫山西芮城山西芮城吕洞宾的故里和祖庙吕洞宾的故里和祖庙全真道三大祖庭之一全真道三大祖庭之一道教名山大观道教名山大观六、道教名胜六、道教名胜五岳五岳道教发祥地道教发祥地符箓派名山符箓派名山丹鼎派名山丹鼎派名山四、道教名胜四、道教名胜五岳五岳地理位置地理位置地位地位主要庙宇主要庙宇东岳东岳山东省泰安市山东省泰安市 古代帝王封禅之地古代帝王封禅之地 岱庙岱庙 、碧霞元君祠碧霞元君祠 西岳西岳陕西华阴县陕西华阴县 五岳中唯一由道教独五岳中唯一由道教独占的名山占的名山 西岳庙西岳庙 南岳南岳湖南省衡山县湖南省衡山县 佛道儒三教荟萃之地佛道儒三教荟萃之地 南岳大庙南岳大庙 北岳北岳河北浑源恒山河北浑源恒山 北岳庙北岳庙 、悬空寺、悬空寺中岳中岳河南登封县河南登封县 佛道儒三教荟萃之地佛道儒三教荟萃之地 崇福宫崇福宫 碧霞元君祠碧霞元君祠