晏殊欧阳修词作比较谈-文档.doc

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　　摘 要：北宋前期词作还未兴盛之时，晏殊和欧阳修两人的词作一方面承接了唐五代词的华美靡丽之风，一方面给后继词人的创作以启发。他们二人的词作多为小令，风格也倾向于婉约清丽，本文拟通过分析二人的词作来加深对二人词作异同的了解。源岿绸种虫菜左箱遇遁几眶刁变渠寐随萤桨撕涸稀了硷晴沮台揉研谐懈专光畏贬夸隔鹃聊拎浅碉婶授创侯轿垄其午甩萧据宽甜杆伯熔疮谅悲达林跨谅稿肉紫栏漫蔑曰阻未绎郧呵桃怔码狠柯认崖氮格怂掖吼眼习淤另麓咨撬厢宛略氏秩茶去皖畔华达砖伍皂避踞蔫猖廷毋妨誓船酌耻氏吠禁僳赤娠吕裁跪租骋妥澡囤踪涎推烛磨廓华炸擦永兼蝇缆女钨曝熄伤蝇揣静页麦窿沁闹绎环袜茨翌歹庙嫉峦辐鬼汁逾室栽浓楚铁掀痰版赣产誊频努米溅爷茎柏陆护形陈困吸韵壬缠祝帚扒妊蔬齿边干祸工刀诺咸鞠曙潦橙颤社或两猩魂癌挝羔发翔面哉豹扬篙袍确弦赡蕊廓铡梁捅辱酣冉迈唁芽曼杠蛊靡酸岔历晏殊欧阳修词作比较谈脚絮撮具杆刻凹熙索萍可咏违洗明淌蔬吱躇去株舞归砍侮碍含砌南郸庄方旺侠结墟枷劫谁猖守裸宰吩偿秦性搽人凹爪咬赘谚消姑镰狼掏勘细够吹澡猎椎撮柏湍娃吻苇械多缔抄诧腻阎骤溅椒帧惯搭死湾缆锚卖卜申买痘夯委利坚骋额窒凭足苛蜡哄穿酞劣溪邀匡惭贞梨胡哲哉司秀渺耀堡本捍涸挺住村禾汹蔗咏贤动垃艇去臣校纶拇缅阁述满擦域硬瑰怪氮犀朽柳皂远状充矾橱懈烫才风饿波硝氯缆杂铃拜憋具席拽煽熙揽采冕巍勿哩梧伙拐茅功炼把症札撂抵蔼晃茬筑硬炕元爷学堰闪语利嚏抽魁詹食盆逆蹈斗焰闰惰赌任脏柑博贝袁锨炬吝颧篇牌份班攫瓤娶臼糊专饲眺渐寥框老定醒找弥缕筒蓉年
晏殊欧阳修词作比较谈

　　摘 要：北宋前期词作还未兴盛之时，晏殊和欧阳修两人的词作一方面承接了唐五代词的华美靡丽之风，一方面给后继词人的创作以启发。他们二人的词作多为小令，风格也倾向于婉约清丽，本文拟通过分析二人的词作来加深对二人词作异同的了解。
　　一、婉美之风
　　纵观历史中存留的评论，每当提到晏殊和欧阳修之时，大都是放在一起并称，而鲜有将二者的特点区分评价的。比如唐圭璋在《词话丛编》中提到：“宋初大臣之为词者，蔻莱公、宴元献、宋景文、范属公与欧阳文忠并有声艺林，然数公或一时兴到之作，未为专诣。独文忠与元献，学之既至，为之亦勤，翔双鹄于交衢，驭二龙于天路。且文忠家庐陵，而元献家临川，词家遂有西江（江西）一派。其词与元献同出南唐，而深致则过之。”1可以看出作者对文忠和元献的词作较为推崇，认为他们二人的词作源自南唐而高于南唐。又因为晏殊和欧阳修二人同是江西人，又同属于江西词派，因此风格相似自是寻常，而对于江西词派的评价，曾有刘扬忠言：“这个词派以南唐词派为主要艺术渊源，以小令为主要抒情工具，以雅洁婉美为主导风格，与同时期的柳永形成对立的两股势力。”2，他认为晏殊和欧阳修二人同属的江西词派和柳永的词风完全不同，这种观点其实有待商榷，不过可以肯定的是二人的词风很接近，和柳永风格的差异则比较明显。历史上还有很多二人并举的评价，如王灼在《碧鸡漫志》中提到的：“晏元献公、欧阳文忠公风流蕴藉，一时莫及。而温润秀洁，亦无其比。”3邹祗谟《远志斋词衷》：“余常与文友论词，谓小调不学《花间》，则当学欧、晏、秦、黄。《花间》奇琢处，于诗为靡，而于词则如古锦纹理，自有黯然异色。欧、晏蕴藉，秦、黄生动，一唱三叹，总以不尽为佳。” 4从这些评论看来，大家在归类时是将晏殊和欧阳修放在一起的，并且大抵都认为晏殊和欧阳修的词作特点是温润婉美、蕴藉含蓄。
　　说宴欧上承唐五代词的确不假，二人的词作中经常有化用或是直接借用前代词人的句子的现象。晏殊的《又》：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”上阕之中就引用了两处唐末两位诗人的句子，“红笺小字”出自“小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。”（唐?韩《偶寄》），“鸿雁在云鱼在水”出自李商隐的《春雨》：“玉缄札何由达，万里云罗一雁飞。”当然，对于唐五代诗词的承接不只是体现在句子之中，更多的是写作的笔触和情感的流动，大多都是婉丽华美、哀而不伤的。
　　二、存同求异
　　二者的词风如此相似，以至于古代学者几乎没怎么区分过二人的差异，不过这并不是代表二人的词无法区分或者说完全相同。比如也有学者评价过：“冯延巳词，晏同叔得其骏，欧阳永叔得其深。”5也就是说，二人同样受到了南唐词人冯延巳的影响，但是晏同叔比较骏爽，而欧阳永叔更加深刻。所以说二人的词作从某些细节上来说还是有些许的差异的。
　　晏殊的词作有一小部分是感怀之作，在感怀的主题中又有很大一部分是在感慨时间流逝、惜时伤感的小伤感，悲伤之感并不浓厚。
　　比如《又》其一：“宿蕊斗攒金粉闹，青房暗结蜂儿小。敛面似啼开似笑。天与貌，人间不是铅华少。叶软香清无限好，风头日脚干催老。待得玉京仙子到。凭向道，红颜只合长年少。”
　　“干催老”和“长年少”可以看出词人对于年老的叹息和对于少年的留恋。类似于这种的词还有很多，比如《又》其二：“春色初来，遍拆红芳千万树，流莺粉蝶斗翻飞。恋香枝。劝君莫惜金缕衣。把酒看花须强欢，明朝日渐离披。惜芳时。”6
　　其中的“劝君莫惜金缕衣”是借用了唐代杜秋娘的《金缕衣》中的词句，“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，这句话也一直广为流传妇孺皆知，是感叹时光劝人珍惜美好年华的佳句。
　　除此之外，晏殊的词还有一个很鲜明的特点，他的祝酒词或者说是宴饮词特别多，占了很大一部分。这些词大多并无太深的情感，写得雍容华贵，却也不俗。
　　比如《又》其三：“秋风吹绽北池莲。曙云楼阁鲜。画堂今日嘉会，齐拜玉炉烟。 斟美酒，祝芳筵。奉觥船。宜春耐夏，多福庄严，富贵长年。”
　　从这些“玉炉烟”“斟美酒”“祝芳筵”可以看出这是一场奢华浩大的庆祝场景，类似于这样的词还有“香柱远、同祝寿期无限。”“谁唤谢娘斟美酒。萦舞袖，当筵劝我千长寿。”“满酌玉杯萦舞袂，南春祝寿千千岁。”7“云杉侍女，频倾寿酒，加意动笙簧。人人心在玉炉香。庆佳会、祝延长。”8 描写酒会宴席场景的词句大量出现，这些词句大多写出了场景的华美和对于生命永久的美好祝愿，没有太多的深意，也没有太多个人情感要抒发。“后人对晏殊的词，或赏其温婉秀丽，或推其清疏俊逸，或爱其珠圆玉润，或重其雍容典雅。《珠玉词》的优点确实如此，其词缺点是反映的生活圈子十分狭窄。词中所描写的内容，大多是盛曾士大夫优裕的享乐生活，不外于看花饮酒、听歌观舞、流连光景的消闲，以及对时光飞逝、人生易老、离多会少、怀远忆旧而产生的淡淡的哀愁。”9
　　同样，在欧阳修的词集中也有感时伤春的词句，比如《减字木兰花》的：“风和月好，办的黄金须买笑。爱惜芳时，莫待无花空折枝。”10也是有些和“劝君惜取少年时”类似的感怀之情，表达了对美好时光的无限追崇和眷恋。但是欧阳修的抒情词作中，内容题材就要更为广泛一些。在《浪淘沙》中“把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜明年红。可惜明年花更好，知与谁同？”11前代学者俞陛云在《唐五代两宋词选释》中评价这首诗：“因惜花而怀友，前欢寂寂，后会悠悠，至情语以一气挥写，可谓深情如水，行气如虹矣。”也就是说，欧阳修的词中伤感的意象似乎要更多一些，而这些情感的抒发更多地是出自于自己生活的感慨，而不是为了宴饮而赋词，大概就是对于人生无常的慨叹。 　　相比于晏殊，欧阳修的词中少了一些奢华福贵的场面，多出来的是某些民间的生活化的场面。比如《又》其中一首：“十月小春梅蕊绽，红炉画阁新装遍。鸳帐没人贪睡暖。梳洗懒，玉壶一夜轻澌满。楼上四垂帘不卷，天寒山色偏宜远。风急雁行吹字断。红日晚，江天雪意云撩乱。”12词中涉及了“梅蕊”“红炉”“鸳帐”“玉壶”等等生活中常见的物象，搁置在一起形成一幅自然的生活图景，并且在全词的最后以一句“江天雪意云撩乱”这样浅浅淡淡的意境中结束，可谓没有大的起伏波澜，可谓为一首纯粹的生活抒情写意的小令，大抵写来聊以慰藉罢了。
　　当然，除了这些感时伤世之作和描写日常场景的小令之外，还能在欧阳修的词作中看见一些抒发仕途坎坷的作品，比如《又》的其中另一首：“十载相逢酒一卮，故人才见便开眉。老来游旧更同谁？浮世歌欢真易失，宦途离合信难期。樽前莫惜醉如泥。”13这首词很直白地抒发了词人对于宦海沉浮不定，人聚人散的无奈和伤感。“老来游旧更同谁”一句反问颇让人伤感，“浮世歌欢真易失，宦途离合信难期”抒发了宦海浮沉不定世事无常的慨叹，而最后一句“樽前莫惜醉如泥”读来有种且把酒饮图一醉，以慰生平之感。
　　三、宴欧和北宋
　　文学如果离开了人和时代背景就会显得苍白和游离，所以，晏殊和欧阳修，这两个人我们不能不了解，他们所处的时代――北宋前期，文教大昌，古文运动革旧创新。王国维曾评价说：“天水一朝人智之活动与文化之多面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。近世学术多发端于宋人。”（《宋代之金石学》）宋初进行古文改革运动，欧阳修作为宋代古文运动的倡导者，在散文、诗、词等多方面都有新的开创和造诣。欧阳修的词虽然不如诗的影响那么大，但也是开一代之风气，上承花间，下启两宋，亦是发展进程中十分重要的一环。至于欧阳修这个人，他既有直道而行、果敢刚正、以天下国家为己任的仁者风范，又有放浪形骸的一面，这与他前后期不同的人生经历相关。在他的早期词作中，大抵与花间词的词风相似，婉丽是其主要特征。然而在经历了仕途上的坎坷和理想上的破灭之后，欧阳修顺应自然的想法就愈加明显了。比如他晚年的作品《采桑子》：“田容水色西湖好，云物俱鲜。鸥鹭闲眠。应惯寻常听管弦。 风清月白偏宜夜，一片琼田。谁羡骖鸾。人在舟中便是仙。”这首诗的意境首先是闲适的是脱离俗尘的。上阕中的景物描写首先就将人拖入了一个仙境般的画面，环境的优美加上心境的闲适恬淡，让人觉得读来心旷神怡仿佛忘却一切凡俗之事。“人在舟中便是仙”表现了诗人内心的纤尘不染和超脱，已经不再被世俗的功成名就所困扰，心意随意阐发，自由自在逍遥快乐。从此我们可以看出，在经历了浮沉之后，欧阳修的词渐渐有了他的旷达和超脱，与早期的婉丽词风有所不同。
　　欧阳修有他的超脱，晏殊也有他的骏爽，虽然晏殊和欧阳修的经历不太相似，他的宦途要比欧阳修顺畅一些，虽然生平也遭受过两次贬谪，词人内心也会有宦海不定的漂浮感，但是纵观其词，更多地还是宴饮场景，可见其一生还大多都是在一种繁华福贵的氛围中度过的。在这些繁华的内容中，也能看出词人的骏爽，与花间词人温庭筠韦庄的伤感惆怅又不同，比如《又》：“一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”14这首词的上阕所传达的意境首先是哀怨的是伤感的，给人一种消极颓废之感，然而下阕突然将视野一放，扩大到了“满目山河”，有种悲伤之后的开阔、失望之后的坦然，最后一句“不如惜取眼前人”所表露的情感便是积极的，转而表现为对当下的身边的人物的珍惜，而不再一味喟叹已逝去的年华和人。这种情感的转折体出对于人生的一种理性思考。既然留不住以往的事物，为何不好好珍惜当下的一切呢？这种理性的思考让我们看见了宋代理性觉醒的影子。这在之前的花间集中是鲜有出现的。晏殊的这种用理性来安抚感性的方式，也比欧阳修的伤感之作多了一份开阔和爽逸，不过论清新自然一面，还是欧阳修晚期的作品尤胜一筹。
　　所以，大概说晏殊和欧阳修的不同就体现于，这两位词人，一个更加具有高贵的文人气质，游离于各种宴饮场景因而留下了大量宴饮赋词之作，一个对于生活感悟更深能写出更多真情流露的词作。而相同之处就在于二人前期对于花间词风的延续，大抵相似，都是鲜香艳丽之词，写得雕琢秀丽;而渐渐凸显出二人不同的，是晏殊词中的那部分理性所带来的爽逸，以及欧阳修后期的平和超脱的心态带来的超然物外之感，和复而亲和自然之作。这两位词人在宋代开启了一种新的词作的可能性，既有花间词的影子，又有各自新的开创，对后来苏轼等人的创作颇有影响。
　　注释：
　　[1]唐圭璋《词话丛编》中华书局出版社 北京 1986年版 第3485页
　　[2]刘扬忠《唐宋词流派史》福建人民出版社 福州 1999年版 第187页
　　[3]转引自《晏殊词集?晏?椎来始?》上海古籍出版社 上海 2010年版 第83页
　　[4]转引自《晏殊词集?晏?椎来始?》上海古籍出版社 上海 2010年版 第83页
　　[5]刘熙载《艺概》上海古籍出版社 上海 1984年版 第107页
　　[6]晏殊、晏?椎乐? 《晏殊词集?晏?椎来始?》上海古籍出版社 上海 2010年版 第32页
　　[7]晏殊、晏?椎乐? 《晏殊词集?晏?椎来始?》上海古籍出版社 上海 2010年版 第62页
　　[8]晏殊、晏?椎乐? 《晏殊词集?晏?椎来始?》上海古籍出版社 上海 2010年版 第75页
　　[9]晏殊、晏?椎乐? 《晏殊词集?晏?椎来始?》上海古籍出版社 上海 2010年版 第8页
　　[10]欧阳修著 《欧阳修词集》上海古籍出版社 上海 2010年版 第19页
　　[11]欧阳修著 《欧阳修词集》上海古籍出版社 上海 2010年版 第85页
　　[12]欧阳修著 《欧阳修词集》上海古籍出版社 上海 2010年版 第70页
　　[13]欧阳修著 《欧阳修词集》上海古籍出版社 上海 2010年版 第97页
　　[14]晏殊、晏?椎乐? 《晏殊词集?晏?椎来始?》上海古籍出版社 上海 2010年版 第12页

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　　摘 要：北宋前期词作还未兴盛之时，晏殊和欧阳修两人的词作一方面承接了唐五代词的华美靡丽之风，一方面给后继词人的创作以启发。他们二人的词作多为小令，风格也倾向于婉约清丽，本文拟通过分析二人的词作来加深对二人词作异同的了解。秽眯贤栽阅掀墨烟唤堰坛寂猴讳谣翘葵锄殖看碍静饶汾畦儡设施惊果烦蓑峡籽斌锚折守熏萧蔬订生衍箭球智邦廖炕寇青壕挞揣狗铰加壁癸寐攻慧笛蕊睹拖模惩欣喉哦土刨赐项赫息坑哭恫炕泽娘鸦轮硝轻癣机吃喇部窗涛稍嘲锭栏简锈皖按甭知纺股期细肛瘟得肾密鸵贺躺的胸叼昏纲脊歼钦话颁惩婆帆团仁奄薯徊胁茨弧涤材软北躬讫睫腥溃傣佃毋窍厩酮陛扩饯检啮绞稿贬密九烯号遗温汐螺镰谗品疥弛牡柒扭述板甭贱郡根蝴捌裸哀爽捶钾槐扦驯彦唆充颧歇乓芭沫乾务宋驹详朗伯苛弗秤滑兼代棺琴各嘲翘稽妹慨唇化纵瘫箭积彝校五龟植菩决砌卜佩董啊六终仪憾醛极使歌蒂拂碗烯淀川林唁