2023年人教版九年级语文(下册期中)考试题及答案.doc

2023年人教版九年级语文(下册期中)考试题及答案满分：120分 考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ）A轻觑（x） 汹涌 觥筹交错（gng） 不言而谕B濡养（r） 妖娆 岸芷汀兰（dng） 相得益章C箱箧（xi） 鲜妍 山肴野蔌（s） 李代桃疆D亵渎（d） 飘逸 孜孜不倦（z） 断章取义2、下列词语中书写全部正确的一项是（ ）A凝视 默契 锐不可当 自出心裁B蓦然 气慨 雕梁画栋 郑重其事C狼籍 喧哗 走投无路 恍然大悟D婆娑 停滞 消声匿迹 殚精竭虑3、下列句子中加点词语使用错误的一项是 ()A设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。B秋风中叶子簌簌而落，北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹了。C山区扶贫工作是一项利国利民的工程，涉及多个方面，解决交通问题首当其冲。D铜仁梵净山以“贵州第一名山”而闻名遐迩，引来无数宾客登高览胜。4、下列句子中没有语病、表意明确的一项是（ ）A湖南农业大学“耘园”油菜花试验田里的油菜花相继开放，成为校园中一道靓丽的风景线。B随着清明节的到来，使长沙各墓园迎来今年清明集中祭扫首个小高峰，逾5万市民前往墓园祭祀故人。C虽然益生菌能够帮助肠道消化食物，消灭致病微生物，但切忌不要滥用益生菌。D中国选手武大靖在平昌冬奥会短道速滑男子500米决赛中勇夺金牌，使国人对短道速滑项目的兴趣大大改善。5、下列句子中没有使用修辞手法的一项是( )A革命家赤胆忠心虽死犹生；野心家祸国殃民生不如死。B猎人笑着说：“在大森林里，你不能像个客人，得像个主人”C我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。D圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢地向外走去6、下列句子，排序最恰当的一项是( )有一些远虑，可以预见，也可以预作筹划，不妨就预作筹划，以解除近忧。不过，远虑是无穷尽的，必须适可而止。有些远虑，可以预见却无法预作筹划，那就暂且搁下吧，车到门前必有路，何必让它提前成为近忧。总之，应该尽量少往自己心里搁忧虑，保持轻松和光明的心境。还有一些远虑，完全不能预见，那就更不必总是怀着一种莫名之忧，自己折磨自己了。中国人喜欢说：人无远虑，必有近忧。这固然不错。ABCD7、古诗文默写。(1)出岭谁同出？_！(文天祥南安军)(2)_，灵旗空际看。(夏完淳别云间)(3)_，水萦纡。(张养浩山坡羊骊山怀古)(4)官船来往乱如麻，_。(王磐朝天子咏喇叭)(5)曹刿论战中写曹刿坚持进见鲁庄公的原因是：_，_。(6)出师表中写诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：_，_。(7)白雪歌送武判官归京中巧用对偶，侧面烘托大雪寒威，极写边地苦寒的句子是：_，_。二、文言文阅读。（15分） （甲）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？”刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公日：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对日：“小惠未稿，民弗从也。”公日：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对日：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自左传）（乙）长勺之役,曹刿问所以战于庄公。公曰：“余听狱,虽不能察,必以情断之。”对曰：“是则可矣。知夫苟中心图民，智虽弗及，必将至焉。”（节选自国语）（注）中心图民:内心为百姓考虑。1解释下列字词在文中的意思。（1）又何间焉 间： （2）小惠未编 编： （3）必以信 信：（4）必以情断之 之： （5）智虽弗及 及： 2把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）是则可矣。3（甲）（乙）两段文字刻两人物主要运用了_描写，（甲）在写作手法上还使用了_。4长勺之战最终鲁国大胜，请结合选段简要分析取胜的原因。三、现代文阅读。（30分）1、议论文阅读 略说“知人”王宁中国有句俗话，叫“知人知面不知心”，这句话说：了解人难，难的是了解人内在的品德。而知人之难，并不只在于识别伪善小人，还在于人性之复杂，岂能一概否定？书经说“知人则哲”，老子说“知人者智”。可见，中国古代把“知人”当成最高的智慧。知人涉及择友，知人方能交友。文中子说：“君子先择而后交，故寡尤；小人先交而后择，故多怨。”战国策江乙说：“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。”择友，当择其德，唐孟郊审交诗：“种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春浓寒且繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。惟当金石交，可与贤达论”这些都是择友的经验之谈，经过、见过、受过，才总结出来的。知人涉及育人，知人方能发现人才、培养人才。孔子是最了解自己学生的。子夏三年丧毕，去见孔子，孔子给他琴，让他奏乐。子夏拂弦，侃侃而乐作，然后说：“先王制礼乐，我不敢情绪低落，弹奏得过于压抑。”孔子说：“子夏够得上是君子。”闵子骞三年丧毕，也去见孔子，孔子也给他琴，让他奏乐，闵子骞拂弦，切切而悲作，然后说：“先王制礼乐，我不敢忘记悲伤，弹奏得过于欢乐。”孔子也称赞他是君子。子贡很是奇怪，问孔子：“他们两人情况完全不同，您怎么都夸他们是君子呢？”孔子说：“闵子骞哀未尽，弹奏时自然流露哀伤，但他能用礼来论断这哀伤。子夏哀已尽，弹奏时自然显得平静，但也仍能用礼来阐发这平静，所以我说他们都是懂礼乐的君子，难道不可以吗？”孔子了解自己的学生，知道他们既能用真实的情感来弹奏，又能把这种情感加以理性的解释。像孔子这样知人的老师，怎能不培养出优秀的七十二弟子？知人涉及选贤，知人方能善任。刘邦称帝后，在洛阳南宫置酒，宴席之上，他问群臣：“我所以能得天下，是因为什么？项羽所以失天下，又是因为什么？”臣子们的答复，他都不满意。最后他说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信，此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。项羽唯有一范增不能用，此其所以为我擒也。”用人首先在知人，刘邦若不能把张良、萧何、韩信的德才了解得那么透彻，把他们从芸芸众生中挑出来，焉能任用他们建功立业？知人确实很难。陆游有两句名言：“万事不如公论久，诸贤莫与众心违。”然而欲知真相，公论尚需长久；欲晓一心，还要先见众心，这都是不容易的。急于结交和用人，一旦交友不慎或任人不淑，后悔都来不及。所以唯一能依靠的，是修养出衡量人的自身境界，把握好判断人的正确标准，历练出观察人的犀利眼光。如何知人先秦庄子提出以“九征”观察人的经验可以参照，“远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其智，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色，九征至则不肖人得矣。”但人是复杂的，也是变化的，既够不上大贤、也不至于不肖的人是大多数，可以称为“众”。唯其是“众”，更要慎重对待。所以说：知人既是一种智慧，又是一种境界、一种素养。摘自 人民日报 有删减1请你找出本文的中心论点？2分析题目“略说知人”，结合全文概括“说”了“知人”的哪几方面内容？3第段主要使用了哪种论证方法，有何作用？4第段中列举“闵子骞拂弦而悲作，孔子认为他是君子”这一事例，是不是多余？结合内容说说你的理解。5下面对本文内容理解和分析，不正确的一项是（ ）A第段先说“了解人难”引出“知人之难”，再引名言最后引出：中国古代把“知人”当成最高的智慧。B本文主要运用了举例论证和道理论证的论证方法。C第段可以交换位置，它们共同证明了中心论点，使论证更严密。D管宁割席断交的故事可以作为第段的事实论据。2、论真性情我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。1选文论述的中心观点是什么？作者所谓的“真性情”指的是什么？（均用原句）2第两段主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？3结合上下文，说说第段中加线词语“样儿”、“味儿”的含义是什么？样儿：_味儿：_4第中划线句子富有哲理，结合生活实际，简要谈谈你的理解。四、写作题（40分）阅读下面的文字，按要求作文。李明上初中后爸妈，请奶奶来陪读。奶奶没什么文化，每天就买菜做饭，和小李谈不来；爸妈忙于工作，只有在给李明的作业签字的时候他们才过问一下他的学习。李明向外公抱怨家里缺乏爱。外公说：家人之间可不会把“我爱你”三个字常挂在嘴巴哦。这段文字引发了你怎样的联想、感悟或思考？请自选角度，写一篇文章。要求：写出自己的真情实感或深度思考。要运用恰当的开头和结尾方式，更好地表达自己的感悟或者思考。字数不少于600字。参考答案：一 DACABD(1)归乡如不归 (2)毅魄归来日 (3)只见草萧疏 (4)全仗你抬声价 (5)肉食者鄙 未能远谋 (6)陟罚臧否 不宜异同 (7)瀚海阑干百丈冰 愁云惨淡万里凝 二 1（1）参与 （2）通“遍”，遍及，普遍 （3）实情 （4）代指案件、案情 （5）够，达到2（1）当权的人目光短浅，不能深谋远虑。（2）这就能（开）战了。3 对话（语言）； 对比 4鲁庄公任人唯贤 曹刿的远见卓识。三 1知人既是一种智慧，又是一种境界、一种素养。2本文说“知人”的三方面内容：“知人”之难的原因。“知人”的作用及重要性“知人”的方法。3举例论证，列举刘邦知张良、萧何、韩信的德才并任用他们建功立业的事例，具体有力地论证了“知人涉及选贤，知人方能善任。”这一分论点，进而证明中心论点，增强说服力。4不多余。把闵子骞拂弦而悲作的表现与子夏拂弦而乐作的表现形成对比，而孔子认为他们都是君子，这样更能突出孔子知人，并善于发现人才、培养人才。5C1一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。2举例论证、对比论证，既生动地诠释了何为真性情，又有力地论证了作者提出的观点。3 “样儿”指名声地位 “味儿”指真性情 4围绕“一个热爱生命、热爱生活并不断完善和改造自己灵魂的人，无论身处何境，都能获得人生的真性情”，结合实际，言之有理即可。四 9 / 9