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高中文言实词积累（120）1、爱 本义是悲哀、伤心。用作动词：（1）爱护，体贴。如：爱其子，择师而教之。（师说）（2）珍惜，爱惜。如：倘使三国各爱其地（六国论）（3）喜爱。如：予独爱莲之出于淤泥而不染。（爱莲说）（4）吝啬，舍不得。如：百姓皆以为爱也，臣固知王之不忍也。（孟子齐桓晋文之事）2、安 本义是安静。（1）用作形容词，意为“安全”“安定”“安稳”。如：风雨不动安如山。（茅屋为秋风所破歌）（2）用作动词，意为“安身”“养生”。如：衣食所安，弗敢专也。（曹刿论战）附虚词用法：（1）用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前，作状语。相当于“怎么”“怎样”。如：A、君安与项伯有故？（鸿门宴）B、安得广厦千万间（茅屋为秋风所破歌）（2）用作疑问代词。用在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。如：A、沛公安在？（鸿门宴） B、君谓计将安出？（隆中对）3、被 本义指一种睡衣。（1）用作动词，意为“蒙受”“遭受”“受到”。如：A、忠而见疑，信而被谤。（屈原列传）B、妆成每被秋娘妒。（琵琶行）C、如被冰雪。（促织）（2）通“披”，意为“披着”“佩戴”“穿戴”。如：A、被发行吟泽畔。（屈原列传）B、将军身被坚执锐。（陈涉世家）4、倍 本义是按原数增加，与现代汉语表“多少倍”的“倍”相同。用作动词，通“背”，意为“背弃”“违背”“背叛”。如：愿伯具言臣之不敢倍德也。（鸿门宴）附虚词用法：用作副词。意为“加倍”“更加”“愈加”。如：每逢佳节倍思亲。（忆山东兄弟）5、本 本义为树的干、根，与“末”相对。（1）用作名词，意为“根本（的东西）”“基础（的东西）”，“根源”“来源”。如：A、人穷则反本。（屈原列传，根源。）（2）用作量词，或相当于现代汉语作量词的“本”，或可根据实际情况译为“册”“份”等。如：A、若印数十百千本，则极为神速。（沈括活板，册。）附虚词用法：副词，意为“原本”“本来”。如：A、本图宦达，不矜名节。（陈情表，本来。）6、鄙 本义是边疆、边陲、边远的地方，名词。如：A、蜀之鄙有二僧。（为学）B、越国以鄙远，君知其难也。（烛之武退秦师“鄙”在此活用为意动词，意为“以为边境”，“以鄙远”意即“越过晋国把远方的郑国作为秦国东部的边境”。）（1）用作形容词，意为“庸俗”“浅陋”“地位低下”。如：人贱物亦鄙。（孔雀） （2）用作动词，意为“看不起”“轻视”。如“鄙视”，“鄙薄”。7、兵 本义是双手拿着武器。用作名词：（1）兵器，武器。如：六国破灭，非兵不利（六国论）（2）士兵，军队。如：A、可汗大点兵。（木兰诗，士兵。）B、秦发兵击之。（屈原列传，军队。）（3）战争，军事。如：A、纸上谈兵。（成语，军事。）8、病 本义是重病。（1）用作名词。意为“疾病”“病残”。如：A、君之病在肌肤，不治将益深。（扁鹊见蔡桓公）B、予购三百盆，皆病者，无一完者。（病梅馆记）（2）用作动词：怕，担心，忧虑。如：君子病无能焉，不病人之不己知也。（论语卫灵公）君子担心的是自己没有才能，不担心别人不了解自己。疲劳，困苦不堪。如：夫以疲病之卒，御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（赤壁之战）名词活用为使动词，意为“使成为病态”。如：以夭梅病梅为业以求钱也。（病梅馆记）9、察 本义为仔细看、观察。（1）用作动词仔细看、观察。如：徐而察之。（石钟山记）考察、调查。如：向察众人之议（赤壁之战）看清楚、了解明白。如成语“明察秋毫”的“察”。推荐、选拔。如：郡察孝廉，州举茂才。（三国志吴主传）（2）双音词“察察”，原意为看得清清楚楚，引申为洁白，形容词。如：人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎？（屈原列传）10、朝 本义为早晨，与“暮（夕）”相对。（1）读zho,名词，意为“早晨”。如成语“朝三暮四”“朝气蓬勃”，又如：A、朝闻道，夕可死矣。（论语里仁）B、朝服衣冠。（邹忌讽齐王纳谏）（2）读cho，主要有两个用法：动词。意为“朝见”“朝拜”（专指臣见君），“拜见”“拜访”（泛指下对上或平级之间）。如：A、弱国入朝。（过秦论，朝见。）B、序八州而朝同列。（过秦论，“朝”在这里活用为使动词，“使（让）朝见（朝拜）”之意。）名词。意为“朝廷”，“朝代”。如：入朝见威王。（邹忌讽齐王纳谏，朝廷。）11、曾 本义是增加，为“增”的假借字。（1）读zng,名词。指与自己相隔两代的家属。如曾祖、曾孙。（2）通“层”，意为“重叠”。如：荡胸生曾云，决眥入归鸟。（杜甫望岳）附虚词用法：副词，起加强或延缓语气作用。有两种情况：（1）表过去发生过，可译为“曾经”。如：A、相逢何必曾相识！（琵琶行）B、人道寄奴曾住。（永遇乐京口北固亭怀古）（2）表出乎意料，或已达到某种极限，可译为“竟（然）”“还”等。如：A、曾不若霜妻弱子。（愚公移山）B、而计其长，曾不盈寸。（核舟记）12、乘 本义是登高。（1）用作动词乘坐（船、车），驾（车）。如：A、独与迈乘小舟（石钟山记）趁着，凭借。如成语“乘虚而入”。（2）用作名词，读shng，指兵车。如：公与之乘。（曹刿论战）（3）用作量词，读shng，辆。如：然而秦以区区之地，致万乘之势。（过秦论，“万乘”原指“一万辆（兵车）”，后在文言中常用来比喻天子的地位和权势。）（4）用作数词，意为“四”（古代一辆兵车配备四匹马，因以引申为“四”。）如：以乘韦（四张牛皮）先牛十二犒师。（左传崤之战，乘韦，四张牛皮。）13、诚 本义指说话诚实、不虚伪。引申为“诚实”“真诚”，形容词。如：帝感其诚。附虚词用法：副词。有两种情况：（1）表确凿语气，可译为“确实”“的确”“实在”等。如：A、臣诚知不如徐公美。（邹忌讽齐王纳谏）B、臣诚恐见欺于王而负赵。（廉颇蔺相如列传）（2）表假设，可译为“如果”“果真”“如果确实”等。如：今将军诚能命猛将统兵数万。（赤壁之战）14、除 本义指宫殿的台阶。用作动词：（1）拜官，授职，任命。如：除臣洗（xin）马。（陈情表）（2）消除，除掉。如：为汉家除残去秽。（赤壁之战）（3）整治，整理。如：即除魏阉废祠之址以葬之。（五人墓碑记）15、辞 本义是诉讼的供词、口供。（1）用作名词言词、词句、语言。如：其辞微（屈原列传）托辞、借口。如：动以朝廷为辞。（赤壁之战）命令。如：近者奉辞伐罪。（赤壁之战）古代一种诗体，与“赋”同类。如：楚辞，归去来兮辞。（2）用作动词推托，推辞，不接受。如“不辞辛劳”。又如：臣死且不避，卮酒安足辞。（鸿门宴）告别、告辞、辞别、离开，如：A、今者出，未辞也，为之奈何？（鸿门宴，告辞。）B、我从去年辞帝京（琵琶行，离开。）16、从 本义是跟随。（1）动词跟随，跟着，跟从。如：A、臣尝从大王与燕王会于境上。（廉颇蔺相如列传）B、赢粮而景从。（过秦论）C、乘牛车，从吏卒。（赤壁之战，这里是使动用法，意为“使跟从”“（后面）跟着”。）顺从、听从。如：臣从其计。（廉颇蔺相如列传）傍着、挨着。如：樊哙从良坐。（鸿门宴）参加、参与。如“从政”。（2）通“纵”，特指“合纵”，战国时指南北六国联合抗秦。如：A、于是从散约解，争割地而赂秦。（过秦论，作名词，合纵的盟约。）附虚词用法：用作介词。表方向、地点、时间，可以根据实际情况译为“由”“自从”“在”等。如：问所从来。（桃花源记）17、殆 本义是危险，形容词。如：知己知彼，百战不殆。（孙子谋攻）附虚词用法：副词，有两种情况：表推测或不肯定，可译为“大概”“也许”“恐怕”等。如：A、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（项脊轩记）B、殆与余同。（石钟山记）表接近，相差很少，可译为“将近”“几乎”“差不多”等。如：A、且燕赵处秦革灭殆尽之际（六国论）18、当 本义是（两者）相抵。（1）读dng，动词。抵、相抵。如：以一仪而当汉中地（屈原列传）当作，算是。如成语“安步当车”。（2）读dng，动词。抵挡、抵御、阻挡。如：A、非刘豫州莫可以当曹操者。（赤壁之战）B、一夫当关，万夫莫开。（蜀道难）占着、立着。如：有大石当中流。（石钟山记，立着。）应当、应该。如：臣知欺大王之罪当诛。（廉颇蔺相如列传）掌管，主持。如：当室者死，三年释其征。（勾践灭吴）家中嫡长子死了，免除他家中的征税三年。（3）读dng，形容词，意为“恰当”“适合”。如：惴惴恐不当意。（促织）附虚词用法：读dng，用作虚词，有两种情况：（1）介词，表动作行为发生的时间、地点、方位，可译为“在”“对”“向着”等，如：A、好雨知时节，当春乃发生。（春望）（2）副词，表肯定或推断，可译为“就”“必定”“大概”等，如：A、不久当归还，还必相迎取。（孔雀东南飞，就。）B、当奖率三军，北定中原。（出师表，必定。）C、原其理，当是为谷中大水冲激（石钟山记，大概。）19、道 本义是道路。如成语“任重道远”。（1）用作名词道理、真理、规律。如：赂秦而力亏，破灭之道也。（六国论，道理。）主张、学说、思想、道德、道义。如：A、师者，所以传道授业解惑也。（师说，思想、道德。）方法（策略）。如：此其为餍足之道也。（齐人有一妻一妾）（2）用作动词取道、经过。如：从郦山下，道芷阳间行。（鸿门宴）说、讲、谈论。如：A、人道是，三国周郎赤壁。（念奴骄赤壁怀古）B、仲尼之徒无道桓文之事。（孟子齐桓晋文之事，无道：没有谈论过。）20、得 本义是获得、得到。（1）动词找到，抓到。如：逐而得之。（促织）能够，可以，应该。如：A、君为我呼入，吾得兄事之。（鸿门宴，应该。）（2）名词。意为“收获”。如：冀有万一之得。（促织）（3）形容词对、正确、适合，如：此言得之。（六国论）得意。如成语“洋洋自得”。附虚词用法：语气助词，起凑足音节作用，无义。如：阿母得闻之，槌床便大怒。（孔雀东南飞）21、度 本义是量长短的标准。（1）读d。用作名词，意为“限度”，如成语“荒淫无度”“挥霍无度”。用作动词，意为“考虑”和“度过”“越过”。如：A、置之度外（成语，意为“考虑”。）B、一夜飞度镜湖月（梦游天姥吟留别，越过。）用作量词，表次数。（2）读do,动词。量长短。如：与陈涉度长絜大。（过秦论，“度”与“絜”互训。）推测，估计。如：相如度秦王特以诈佯为予赵城。（廉颇蔺相如列传）22、非 本义是违背事理。（1）动词不是，没，没有。如：非仲尼、墨翟之贤。（过秦论）非难，反对，指责。如成语“无可非议”、“无可厚非”。（2）形容词，意为“错误”“不对”。如成语“是非分明”。23、复 本义是返回。（1）动词恢复。如：师道之不复可知矣。（师说）（2）形容词，意为“繁复”“重复”。如：山重水复疑无路（陆游游山西村）（3）通“覆”，动词。遮盖，掩蔽。如：复之以掌，虚若无物。（促织）翻过来。如：樊哙复其盾于地。（鸿门宴）附虚词用法：副词，表动作行为的重复或持续，可译为“再”“更”等。如：能复饮乎？（鸿门宴）24、负 本义是依仗、靠着，动词。如成语“负隅顽抗”。又如：负其强。（廉颇列传）有多个动词引申义：（1）承担。如成语“忍辱负重”。又如：宁许以负其曲。（廉颇蔺相如列传）（2）背（着）。如成语“负荆请罪”。又如：悉使羸兵负草填之。（赤壁之战）（3）背弃，违背。如成语“忘恩负义”。如：誓天不相负。（孔雀东南飞）（4）与“胜”相对，意为“失败”。如；胜负之数，或未易量。（过秦论）25、盖 本义是用芦苇或茅草编织成的覆盖物。用作动词：遮盖，掩盖。如成语“欲盖弥彰”。胜过，超过。如：英才盖世。（过秦论）附虚词用法：（1）副词。用在句首，表下边的话带有推测性的断定，相当于“大概”“推想”的意思。如：盖其又深，则至又加少矣。（游褒禅山记）（2）连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定的意思。可译为“（大概是）因为”如：今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（游褒禅山记）26、故 本义是原因、缘故。（1）名词原因，缘故。如：何故而至此？（屈原列传，“何故”即“什么原因”）朋友，交情。如成语“非亲非故”，又如：A、君安与项伯有故？（鸿门宴）B、故人具鸡黍。（孟浩然过故人庄，“故人”即“朋友”。）（2）形容词。与“新”相对，意为“旧”。如：A、而从六国灭亡之故事。（六国论，“故事”即“旧例”。）B、故国神游（念奴娇赤壁怀古，“故国”即“旧地”。）附虚词用法：（1）连词。表因果关系，可译为“所以”“因此”。有时用复音词“是故”“以故”来表达。如：A、今事有急，故幸来告良。（鸿门宴）B、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（师说）（2）副词。有三种情况，一是表原先就是那样，可译为“本来”“原来”“从前”。二是表情况和原先一样，可译为“仍旧”“仍然”。三是表有意这样去做，用在动词的前面，可译为“故意”“特意”“特地”等意思。如：A、此物故非西产。（促织，本来，原来。）B、三日断五匹，大人故嫌迟。（孔雀东南飞，仍旧。）C、公子往，数请之，朱亥故不复谢。（信陵君窃符救赵）27、顾 本义是环视。用作动词：（1）回头看。如成语“瞻前顾后”。又如：赢得仓皇北顾。（永遇乐京口北固亭怀古）（2）回来，与“返”同义。如：顾反，谏怀王。（屈原列传）（3）看，望见。如：顾野有麦场。（狼）（4）探望，拜访。如成语“三顾茅庐”（5）照顾，顾念，顾虑，关心。如：三岁贯汝，莫我肯顾。（诗经硕鼠）附虚词用法：（1）副词。有两种情况：一表违反常情或出乎意料或加强反诘语气，可译为“不过”“反而”“难道”等；二表范围，可译为“只”“仅仅”“只不过”等。如：A、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！（为学，反而，难道。）B、顾念蓄劣物终无所用。（促织，只是，只不过。）（2）连词。表转折，可译为“但”“但是”等。如：顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（廉颇蔺相如列传）28、固 本义是坚固，特指地形险要和城郭坚固。如成语“固若金汤”。又如：秦孝公据殽函之固。（过秦论）高中文言实词积累（2）（1）用作形容词，意为“固执”“顽固”。如：独夫之心，日益骄固。（阿房宫赋）（2）用作动词，意为“坚持”“坚守”，如成语“固执己见”。又如：秦数败赵军，赵军固壁不战。（廉颇蔺相如列传）附虚词用法：用作副词，有几种情况：（1）表本来如此或理应如此，可译为“本来”“原来”“一向”“确实”等。如：A、其闻道也固先乎吾。（师说，本来。）B、斯固百世之遇也。（五人墓碑记）（2）表态度坚决，可译为“一定”“坚决”等。如：蔺相如固止之。（廉颇蔺相如列传）（3）表追根寻底，可译为“究竟”等。如：轻重固何如哉？（五人墓碑记）（4）用作连词。同“故”，表结果，可译为“所以”“因此”等。如：余固笑而不信也。（石钟山记）29、归 本义是女子出嫁。用作动词：（1）回家（国），回到，回来。如：A、相如既归（廉颇蔺相如列传）B、将军百战死，壮士十年归。（木兰诗）（2）返回，退回，送回。如：臣请完璧归赵。（廉颇蔺相如列传）（3）归附，归属。如：A、噫！微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记）30、国 本义是国家。用作名词：（1）国都，京城。如：A、去国怀乡。（岳阳楼记） B、国破山河在（望岳）（2）泛指“地方”“地域”。如：逝将去女，适彼乐国。（诗经硕鼠）31、过 本义是走过。（1）动词经过。如：雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）超过。如成语“过犹不及”拜访，探望。如：可别过之。（赤壁之战）责备。如：闻大王有意督过之（鸿门宴）（2）用作名词。意为“过错”“过失”。如：A、能面刺寡人之过者，受上赏。（邹忌讽齐王纳谏）B、君过矣，不若长安君之甚！（触龙说赵太后）32、何 本义是肩挑、肩扛。假借为虚词。附虚词用法：（1）副词。有两种情况：用在句首或动词之前，常表反问，可译为“为什么”“怎么”等。如：A、徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）用在形容词前，表程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”等。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）（2）代词。表询问或反问，有几种情况：单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”等，可译为“为什么”“什么原因”等。如：何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么（东西）”等。如：A、豫州今欲何至？（赤壁之战）B、大王来何操？（鸿门宴，“何”作“操”的宾语，这里前置。）作定语，用在名词或名词短语之前，常用来表询问，可译为“什么”“哪”。如：A、何陋之有？（陋室铭）B、其间旦暮闻何物（琵琶行）（3）复音虚词“何如”“何以”“若何”“奈何”的用法：“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”（鸿门宴）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：何以战？（曹刿论战）“若何（何若、若何）”和“奈何（何奈、奈之何）”用法相同，表询问怎么处置，可译为“怎么”“怎么样”“对怎么样”“把怎么样”等。如：A、使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（殽之战）B、取吾璧，不予我城，奈何？（廉颇蔺相如列传）33、恨 本义是怨恨。（1）动词，意为“怨恨”。如：如：恨晨光之熹微（归去来兮辞）（2）名词，意为“悔恨的事”。如：此三者，吾遗恨也。（伶官传序）34、胡 本义是牛下巴颏垂吊着的肉，也指兽类下巴颏垂下的肉。被假借为其它用法和意义：（1）名词，泛称我国古代西北方各个少数民族，即“匈奴”。如；胡人不敢南下而牧马。（过秦论）（2）形容词，意为“任意乱来”。如成语“胡言乱语”。主要被假借为虚词。附虚词用法：（1）用作疑问副词。表询问语气，可译为“为什么”“怎么”等。如：上胡不法先王之法？（察今）（2）用作疑问代词。表询问，可译为“什么”。35、患 本义是担忧、忧虑。（1）动词。意为“担忧”“忧虑”。如：欲勿予，即患秦兵之来。（廉颇蔺相如列传）（2）名词。意为“忧患”“灾祸”。如成语“防患于未然”，又如：A、此数者用兵之患也。（赤壁之战）B、故君之所以患于军者三。（谋攻，这里活用为动词，意为“危害”。）36、或 为古“域”字，借为“惑”，动词，意为“迷惑”“迷失”主要假借为虚词。附虚词用法：（1）用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。如：A、或师焉，或不焉。（师说）B、回视日观以西峰，或得日或否。（登泰山记）C、或曰此鹳鹤也。（石钟山记）（2）用作副词。表不敢或不能肯定，可译为“或许”“也许”“可能”等。如：予尝求古仁人之心，或异二者之为。（岳阳楼记）（3）用作连词。表两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或者”。 37、疾 本义是一般的病。（1）动词，意为“痛恨”“痛心”。如：屈平疾王听之不聪也（屈原列传）（2）通“嫉”，意为“嫉妒”“妒忌”。如：庞涓恐其贤于己，疾之。（2）用作形容词快。如：老臣病足，曾不能疾走。（触龙说赵太后）猛烈。如成语“疾言厉色”“疾风知劲草”大，强大。如：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（劝学）38、及 本义是追赶（上）。用作动词：（1）追赶。如：及诸河（殽之战）（2）比得上。如：徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）（3）到，到达。如：及城里，亦然。（李愬雪夜入蔡州）附虚词用法：（1）用作介词。有两种情况：表时间，可译为“等到”“到了”“到时候”“在时候”等。如：A、及捕入手，已股落腹裂。（促织）B、愿及未填沟壑而托之。（触龙说赵太后，在时候。）表介绍出参与这一动作行为的次要对象。可译为“跟”“同”等。如：屈完及诸侯盟。（左传僖公二十四年）（2）用作连词。用来连接并列的名词和名词短语，可译为“和”“并且”等。秦王大喜，传以示美人及左右。（廉颇蔺相如列传）39、即 本义是节制饮食。用作动词：（1）接近，靠近，走近。如成语“若即若离”“可望而不可即”（2）就位。如：吾初即位。（史记楚世家）附虚词用法：（1）用作副词。有三种情况：表时间紧，可译为“马上”“立刻”等。如：权即遣肃行。（赤壁之战）表在某种条件或情况下自然怎样，可译为“就”等。如：而奉行者即为定例。（促织）用在判断句中，起加强肯定、判断语气作用，可译为“就是”“便是”等。如：即今之傫然在墓者也。（五人墓碑记）（2）用作连词。表时间相连或事理相因，可译为“就”“又”“却”等。如：欲勿予，即患秦兵之来。（廉颇蔺相如列传，又，却。）（3）用作介词。表动作行为发生的时间、地点或条件，可译为“在”“就”“就在”等。如：项伯许诺，即夜复去。（鸿门宴）40、既 本义是吃完少量的食物，引申为“尽”“完”，形容词。主要被假借为虚词。附虚词用法：（1）用作副词。情况有二：一表动作行为的完结，可译为“以后”“已经”“完全”等，有时“既已”连用，可译为“已经之后”；二表在隔了一段时间以后，发生了某事，可译为“不久”，有时“既而”连用，意义不变。如：A、相如既归，赵王以为贤大夫。（廉颇蔺相如列传，以后。）B 、既而以吴民之乱请于朝。（五人墓碑记，不久。）（2）用作连词。连接词与词，分句与分句，情况有二：一表连接的两种情况同时存在，常和“且”“又”等词呼应，“既又”与现代汉语相同，不译，“既且”可译为“既又”；二表由前一分句的事实引出下一分句的推论，常同“则”等词呼应，“既则”可译为“既然就”。如：既来之，则安之。（论语季氏）既然使他们归服了，就应该让他们生活安定。41、假 本义是借、凭借。（1）动词，读ji，意为“借”“凭借”。如：里胥猾黠，假此科敛丁口。（促织）（2）形容词，读ji，与“真”相对。如：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（狼）（3）读ji,名词，意为“假期”。如：府吏闻此变，因求假暂归。（孔雀东南飞）42、间 古多作“閒”，本义是门的隙。（1）名词。除了表“间隙”“空隙”“小路”意义读jin，其它读jin。中间，之间，里面，当中。如：A、余则缊袍、敝衣处其间。（送东阳马生序）B、且放白鹿青崖间。（梦游天姥吟留别）C、一日之内，一宫之间（阿房宫赋）期间。如：谈笑间，檣橹灰飞烟灭。（念奴娇赤壁怀古）一会儿（短时间）。如：少间，帘内掷一纸出。（促织，“少间”即“一会儿”。）间隙，空隙，小路。如：从郦山下，道芷阳间行。（鸿门宴，“间”在此活用为动词，意为“抄小路”。）（2）动词。读jin，有几个意义：参与，夹杂。如：A、肉食者谋之，又何间焉。（曹刿论战，参与。）B、中间力拉崩倒之声。（口技，“中”指“其中”，“间”为“夹杂”。）离间，挑拨。如：谗人间之，可谓穷矣。（屈原列传）隔开，隔离。如：遂与外人间隔。（桃花源记）（3）量词，读jin。如：安得广厦千万间（茅屋为秋风所破歌）附虚词用法：副词。读jin，可译为“间或”“断断续续”。如：数月之后，时时而间进。（邹忌讽齐王纳谏）43、见 本义是看、看见。（1）动词拜见、求见，用于下对上。如：于是入朝见威王（邹忌讽齐王纳谏）接见、召见、会见，用于上对下。如：秦王坐章台见相如。（廉颇蔺相如列传）见面，用于一般关系间相见。如：移船相近邀相见。（琵琶行）看清，看出。如：卒以此见楚王之终不悟也。（屈原列传）（2）名词，意为“见识”“见解”。如成语“真知灼见”“见多识广”。（3）通“现”，有“表现”“显现”“出现”和“引见”“介绍”等义。如：A、举类迩而见义远。（屈原列传，表现。）B、风吹草低见牛羊。（敕勒歌，显现。）附虚词用法：（1）介词。用在动词前，表被动，可译为“被”，有时同“于”配合使用。如：臣诚恐见欺于王而负赵。（廉颇蔺相如列传）（2）副词。用在动词前，表偏指一方，可译为“我”。如：生孩六月，慈父见背。（陈情表，“见背”意即“离我而去”。）44、解 本义是用刀剖开动物。（1）动词解脱，解开，解除。如：A、急解令休止。（促织）解释。如：师者，所以传道授业解惑也。（师说）理解，懂得。如：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（师说）缓解，缓和。如：太后之色少解。（触龙说赵太后）（2）形容词。通“懈”，意为“松弛”“懈怠”。如：胡虏益解。（史记李将军列传）45、就 本义是由地处往高处。用作动词：（1）接近，靠近，趋向。如成语“避重就轻”，又如：金就砺则利。（劝学）（2）完成，到达。如：竟不能就。（后汉书张衡传）（3）受（刑罚）。如：臣请就汤镬。（廉颇蔺相如列传）（4）“就职”意为“赴任”“到任视事”，如：臣具表以闻，辞不就职。（陈情表）附虚词用法：副词。表时间紧，可译为“立即”“马上”。如：斯须就毙。（促织）46、举 本义是双手举起来。用作动词：（1）举起，抬起。如：范增数目项王，举所佩玉块以示者三。（鸿门宴）（2）推举，选举。如：举贤以自佐。（屈原列传）（3）攻下，占领。如：南取汉中，西举巴蜀。（过秦论）（4）举例，列举。如成语“举一反三”。（5）拿，拿出来。如：举以予人，如弃草芥。（过秦论）附虚词用法：副词。用在动词前，表在一定范围内没有例外，可译为“全”“都”“尽”“整个”等。如：A、大喜，笼归，举家庆贺。（促织） B、杀人如不能举。（鸿门宴）C、包举宇内。（过秦论）47、绝 本义是丝断。（1）动词“断绝气息”即“死”，“断绝关系”即“绝交”，“断绝道路”即“截断”。如：A、抢乎欲绝。（促织） B、秦伏兵绝其后。（屈原列传）消失，停止。如：噌吰如钟鼓不绝。（石钟山记）渡，横渡。如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。（劝学）（2）形容词。用在名词前，可视情况来译。如：A、真黄山绝胜处。（游黄山记，“绝胜处”即“风景最好的地方”。）B、士大夫终不肯以小舟泊绝壁之下。（石钟山记，“绝壁”即“极其陡峭的山崖”。）C、率妻子邑人来此绝境。（桃花源记，“绝境”，可不译，也可译为“与外界隔绝的地方”。）附虚词用法：副词。用作动词或形容词的前面，表程度深，可译为“最”“极”“尽”“完全”等。如：而心目耳力俱穷，绝无响踪。（促织）48、堪 本义是地面突起的地方。用作动词：（1）忍受，经得起，受得了。如：每念上既如此，下何以堪？（游黄山记）（2）可，能够。如：千载谁堪伯仲间！（陆游书愤）49、克 本义是肩负。用作动词：（1）战胜，打败。如成语“克敌制胜”“攻无不克”，有又如：既克，公问其故。（曹刿论战）（2）克制，约束。如成语“克己奉公”“克己复礼”。（3）能，能够。如成语“克勤克俭”“克尽厥职”。 50、类 本义是种类相似。（1）名词种类，同类。如：物各从其类也。（劝学）事例。如：举类迩而见义远。（屈原列传）（2）动词，意为“像”“类似”。如：中绘殿阁，类兰若。（促织）51、怜 本义是怜悯，同情。用作动词：（1）怜悯、同情。如：且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？（信陵君窃符救赵）（2）爱惜、怜爱、疼爱。如：丈夫亦爱怜其少子乎？（触龙说赵太后）52、弥本义是长久，形容词。引申为“满”“遍”“充满”“到处都是”。如成语“弥天大谎”。附虚词用法：副词，表程度越来越深，可译为“更加”。如：A、芳菲菲其弥章。（离骚） B、奉之弥繁，侵之愈急。（六国论）53、莫 本义是日落的时候。用作名词：（1）“暮”的本字，指傍晚。如：至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（石钟山记）（2）通“漠”。如：广漠之野。（庄子逍遥游）附虚词用法：（1）用作代词。表无指，排除一切对象，可译为“没有水”“没有什么”等。如：王使屈平为令，众莫不知。（屈原列传）（2）用作副词。表否定，可译为“不”“不要”等。如：A、莫若遣腹心自结于东。（赤壁之战）B、初七及下九，嬉戏莫相忘。（孔雀）54、乃 本无实在意义，语气词。附虚词用法：（1）用作副词。表前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；高中文言实词积累（3）也可表前后两事在情理上的逆转相背，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。如：A、刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（曹刿论战）B、夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇）C、而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）D、臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）E、项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑（史记项羽本纪，前“乃”译为“就”，后“乃”译为“仅”。）此外，用在判断句中，起确认、加强判断语气作用，可译为“是”“就是”。2）用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你（们）的”；也作主语，译为“你（们）”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）55、内 本义是从外面进入到里面。（1）名词内室，里面，内部。如：A、少间，帘内掷一纸出。（促织）B、内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传，“内”意为“内部”，在这里指“在朝廷里”，作状语。）内心，心里。如：内怀犹豫之计。（赤壁之战）（2）通“纳”，译为“接纳”“放进”。如：距关，毋内诸侯。（鸿门宴）56、期 本义是邀约相会。（1）动词约定。如成语“不期而遇”。期望，要求。（2）名词，读j，意为“满一年”或“满一月”。如：期年之后，虽欲言，无可进者。（邹忌讽齐王纳谏）57、奇 本义是奇异、罕见。（1）形容词，意为“奇异”“奇妙”。如：A、天下之奇才。（六国论）B、益奇之。（促织，这里活用为意动词，可译为“认为奇异”“对感到惊奇”。）（2）名词，读j，表零数，可译为“多”“余”。如：舟首尾约长八分有奇。（核舟记）58、迁 本义是登高。用作动词：（1）迁移，转移。如成语“见异思迁”（2）变化，改变。如：A、终继五国迁灭，何哉？（六国论）B、情遂事迁，感慨系之矣。（兰亭）（3）放逐，贬谪。如：顷襄王怒而迁之。（屈原列传）（4）升职，高升。如：贺卿得高迁。（孔雀东南飞）59、请 本义是谒见、拜见。用作动词：（1）请求，为求情。如：文嬴请三帅。（殽之战）（2）请示，询问。如：诸将请所之。（李愬雪夜入蔡州）附虚词用法：副词，用在动词前，表尊敬或希望，可不译或译为“请求“。有两种情况：（1）请别人做某事。如：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（廉颇蔺相如列传）（2）请允许（我）做某事。如：事急矣，请奉命求救于孙将军。（赤壁之战）60、穷 本义是尽、完结。（1）形容词尽，完结。如：而心目耳力俱穷。（促织）困窘，处境艰难，（生活）窘迫。如：屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣！（屈原列传，处境艰难。）与“达“相对，意为“不得志”“不显达”。如：穷则独善其身，达则兼济天下。（2）动词。意为“穷尽”“竭尽”“穷究”。如：A、穷余生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记）B、则虽好游者不能穷也。（游褒禅山记，走到尽头。）61、去 本义是离开。如：去国怀乡。（岳阳楼记）其它动词义：（1）距离。如：去北军二余里。（赤壁之战）（2）前往，到去，向去。如：大江东去。（念奴娇赤壁怀古）（3）除去。如：为汉家除残去秽。（赤壁之战）62、劝 本义是勉励、鼓励，动词。如劝学，又如：果行，国人皆劝。（勾践灭吴）还有“劝说”意。如：A、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（渭城曲）B、怀王稚子子兰劝王行。（屈原列传）63、却 本义是退、退却，动词。如：A、相如因持璧却立。（廉颇蔺相如列传）B、后秦击赵者再，李牧连却之。（过秦论，这里活用为使动词，意即“使退却”，也可译为“打退”“打败”。）附虚词用法：连词。表重复，可译为“再”。如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐夜雨寄北）64、如 本义是随从。用作动词：（1）往，到去。如：使使如秦受地。（屈原列传）（2）及，赶上。前面常有带否定词“不”，意为“比不上”，有时可不译。如：A、固不如也。（鸿门宴）B、不如因厚遇之。（廉颇蔺相如列传）（3）