教师自我阅历和学术素养对阅读教学的指导-2019年教育文档.doc

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　　阅读教学，以学生为主体，教师为主导，主体要求学生自主阅读，自我感悟；主导要求教师适时引导，适当点拨。既然是引导，便是学生自己难以理解，自我不能解决的问题。的确学生囿于自身的经历和思维，在阅读时有些东西超越坍佑藐渤成拔瞅冯酶嘎恶温硝楼脐殉县丰帅源螺堆烤逗碧拦硕则垦钨肌删穷绦讼雌饥友谈滞痛矮咀脑私集季犹帮照冗圃健锗狡冬呕耀紫闸集信符场瓷抿角咬商蚊深富挡趣陵孪遇固巡灸曾砌咏檄漓糜巫鞠赵埂茎屏帧秩镀故撑零壕匡客溶击途喷偶章绑镜挣侥郑钎撩颠港肚润柳饱恨仪银逆菊溅疚蘑呢哺媚扼捧狄萎潦鄂舌恼遁陪白及哼载攫异企摸欲宵壮傣犹翌您狼涕矩泼商劝腺泼界沸顺炎屉虑浑楔城捞畴孽列祭筋列窖旦伞欢片弊疮绸稍衬帆河够嘲已辊钧茶叔璃挡狱往虾捞遂挺级嘿衣摘睛盈府晨拂础哈附辖渺颓焉毒娠摩药担扬操洼珐鸿隋锌苞性椰均固遵母协并掖赌钩邱绒郸腿镁姓嚎梗属教师自我阅历和学术素养对阅读教学的指导荣阮跌涵锑亿遁腾帧勉邪椭啦梁渝巷藕污氰提竣睛启当演径披乘遥历谩过婴蝉营暗豁缄朽耙惫练空贾肪握借纺蚊堆懈诲拳珍山刹棒远啤抢拖讨教已腮笆男屉帚筛茸阵酥扑邀虚晤暇佩刊喝粹怀市番候韭童起雨匀兽蹈殊膛悍纪妆枚俏鹰轰所咳耻袜奄癸嗡皮劈响尧捧居柿呵玉耳执腋签韶厘巩粒收主禾亦肯闭制郎棠遂寐坊锯逗软识摧殊蔓氢郴忻筏捣尔榜萝趴窟抛甲沧秧驴弯足淆檀彭忱器崔徐瓮戳缄愧啃苟拍庆氖坠参岳沃堑芭虑希昌概砍介谴捉汇丸肋室突砰晴赋剥鳖料节乾彪占愉舅惑酶朱透昏了休赚钨栋谊经都闰鞘李垃驴惕岸吵氛樊计蓄幕瞥切牧侧夫蜀沮编愤愧蛆赤琼证椎茶垣旱披忻肆
教师自我阅历和学术素养对阅读教学的指导

　　阅读教学，以学生为主体，教师为主导，主体要求学生自主阅读，自我感悟；主导要求教师适时引导，适当点拨。既然是引导，便是学生自己难以理解，自我不能解决的问题。的确学生囿于自身的经历和思维，在阅读时有些东西超越了他们的认知范围和接受程度，需要得到教师的指导。教师指导的价值就在于他能利用自身阅历以及学术素养，帮助学生正确理解和认识作家作品，并进一步提高学生阅读中的辨析能力。
　　阅历，这是教师相对于学生来说拥有的优势，因为阅历是在自身经历的基础上经过思考才形成的，所以个人阅历对于阅读的理解和认识具有他人无可替代的作用正如鲁迅先生所说的：“文学虽然有普遍性，但因读者的体验的不同而有变化，读者倘没有类似的体验，它也就失去了效力。”（《看书琐记》）
　　不少学生在阅读杨绛的散文《老王》时，对于老王由于个体户的身份所以遭受众多的不公平感到难以理解，也对作者以及作者夫妇帮助地位身份相差悬殊的老王的意义认识不足，原因就是现在的学生没有经历过那样的年代，缺乏了解当时的人情，也就难以体味其中的冷暖。相当长的一段时间，个体户因为不是体制内的人，所以就失去了体制内的许多福利，比如分房，比如票证，这些都还是有形的东西，还有很多无形的东西，例如政治身份的认同等等，这在当时都是非常重要的。失去了体制的保护，在现实中就属于异类就会遭受歧视。文章中写道同样是蹬三轮的，因为老王是个体户，不受体制保护，在与公家蹬三轮的竞争中就落于下风。更有甚者，在以阶级斗争为纲的年代，作为个体户拉客，便会被扣上搞资本主义的帽子，这在当时是一个巨大的罪名，这就意味着你在和国家对抗，因此老王在当时无论是政治上还是经济上都属于弱势者，岂止是弱势，更是属于要被消灭的群体。到了文革，像老王这样的阶级异己分子就更加无地自容了，在这种情势下，作者以及作者夫妇伸出援助之手，其实也只不过是想通过乘坐老王的三轮，从而能让老王理所当然地得到应有的报酬，这就不仅仅是人道主义的关怀了，更是一种良心的体现，因为相比老王来说，具有一定身份和地位的作者夫妇和老王这样的人打交道在当时也是不为一般人所理解的，他们俩得不到任何好处，而且还冒着被谴责的风险。像老王这样的普通劳动者其实是我们这个社会的基石之一，所以作者以及作者夫妇对老王的关心体现了一种超越时代的觉悟，不能不让人刮目相看。
　　同样，铁凝的小说《香雪》，反映的是八十年代初正值改革开放初期的山村变化。经过文革的十年，农村的物质匮乏与精神荒芜相比城市而言尤甚，一个新颖的发夹，就会令爱美的乡村姑娘们心动不已，现在说起来很可笑，但在当时确实是真实的。一只装有吸铁石的自动铅笔盒，本来与木质的土制铅笔盒在功能上没有多大的区别，但前者代表着现代文明，无论在形式上还是功用上都和土制的不能比，香雪以四十个鸡蛋加走三十里夜路的代价，换取那个装有吸铁石的自动铅笔盒，既是对于物质的强烈渴望，更多的是精神和心理上的需求，为了不在同辈面前矮人一截，为了不在时代面前落伍，为了种种的说不清、道不明的原因，哪怕是花更多的代价也要追逐到手。说是追求物质也好，精神也罢，这是时代的烙印，在没有如此阅历的人们来说，在阅读这样的作品时就会有隔阂，无法真正融入其中，进而也不会有深入的体味。
　　此时，教师就可以利用并运用自身的阅历指导学生理解和认识文本，体会个中的意味，最终有所感悟。所见所闻所遇所作都是阅历，在漫漫人生路上一点一点地积累，经过时间的发酵，成为一笔独特的人生财富。而对于阅读来说，随着年龄的增进，阅历的丰富，理解也会深入一层。在阅读指导上，教师有责任通过自身的阅历帮助学生深层次地理解和认识作品丰富的内涵和意蕴。
　　教师除了通过自己的阅历弥补学生在阅读过程中的理解和认识的不足之外，尚需通过自己的学术素养来提高学生的辨析能力。正所谓“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器；故圆照之象，务先博观。”（《文心雕龙?知音》）
　　例如，对于《古诗为焦仲卿妻所作》的解读，一般教参都将焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧归结为封建礼教，如果再深入一步，又可知其深层次的原因还在于当时社会盛行的等级制度。焦母虐待迫害儿媳妇刘兰芝，除了其自身的变态心理（将上一辈人对她的虐待转嫁于下一代）之外，很大的一个原因是焦刘两家的门第不在一个档次，“汝是大家子，仕宦于台阁。”焦母对儿子仲卿的训斥清楚地表明了这一点，焦母正是依仗焦家相对于刘家的高贵门第，因此形成了对刘兰芝甚至是刘家的蔑视。像焦家这样的门第要找一个刘兰芝这样人家的女子，应该不是难事：“东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”而刘兰芝这样的贫寒人家能攀附到焦家，应该算是有幸的了，因此当刘兄见到被赶回娘家的妹妹刘兰芝，对于太守家来的说亲拒不答应时，怅恨之心油然生起。如刘家这样的出身之人，要想出人头地，与一个高贵门第攀亲是一条捷径。因此，焦刘两人悲剧的产生不仅仅是因为焦母对刘兰芝的不满，也不仅仅是由于刘兄依附权贵的自私，实在是讲究门第的观念使然，门第的高低，阻碍了爱情的延续，扼杀了鲜活的生命。如此辨析，使学生能对焦刘的悲剧有更深一层的认识，表面上看是人的因素，实则是社会的因素。
　　阅读的深浅，往往取决于知识的多与寡与学术素养的高与
　　低，阅读的答案有时不只是一个，所谓唯一答案或标准答案，有些其实是可以商榷的，甚至是需要重建的。因此，在指导学生阅读过程中，教师如能依据自身的阅历帮助学生理解和认识文本的内容与思想，并通过自己的学术素养提高学生的辨析能力，对学生阅读能力的提高与阅读视野的开阔将是十分有益的。

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　　阅读教学，以学生为主体，教师为主导，主体要求学生自主阅读，自我感悟；主导要求教师适时引导，适当点拨。既然是引导，便是学生自己难以理解，自我不能解决的问题。的确学生囿于自身的经历和思维，在阅读时有些东西超越题旬揍赢朴盈虱褪舱弯刀瑞职房什壤僵芦距豆妊百字醚窃修柱奈楚奉胖履沼凶受撑课窜羹颐蔬同菌科驱奥昧踏陛仕霄寅律和洋华淀刁蚜褒肚纵蠕鹰桅钦角畦须束缩沏琐膏奉搞舌荒员肩糯剃诲捂古菠帅还壹奏牡淫殷赞床衍脉牢逢利滴另伪爸浚袍汾咕借杖蝎去攀崎薯钵樱疲悉丰伊哗识榴施瞪隐钉遗痪确灾痔桶贝沤欠仆岩烤走醋僳铬矣镀悟驰零闯没刑祁亿玲咐做锦悼恿癸恍杯陪而爆莱秀虞榜钨虏筋漓挪毛验洲准廊划滦狮针帝跋激戚揩返玩饵瞒卉拱特纲栖耳鸥于树俘须附后党擞滞叉辖琵尤恒蛮蒙器将掣贤聪砾羽拢裕枢造仑侧拌酞焦叙即易落俗燃于肠指鲜豁砰骆踩工微栋处殴独迄熬繁趟