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古代漢語總目録第一章 文字文字 汉字形体的演变汉字形体的演变汉字的结构汉字的结构 古书中的用字古书中的用字 古汉语字典古汉语字典 词的构成词的构成 词的本义、引申义词的本义、引申义词义的演变词义的演变 同义词辨析同义词辨析 古汉语词典古汉语词典第二章 词彙词彙 判断句判断句 被动句被动句 宾语前置宾语前置 词类活用词类活用 名词作状语名词作状语 数词表示法数词表示法句子成分的省略句子成分的省略 虚词虚词 固定句式固定句式 古汉语语法著作古汉语语法著作 第三章 语法语法 音韻常识音韻常识 中古音中古音 上古音上古音 近古音近古音 古代的韻书古代的韻书第四章 音音韻韻 倒置倒置 合合敍敍 互文互文 错综错综 藏词藏词 委婉委婉 代称代称 用典用典 古汉语修辞著作古汉语修辞著作 第五章 修辞修辞 古注的体例古注的体例 古注的术语古注的术语 古注的方式古注的方式古代典籍的注疏古代典籍的注疏 第六章 古书的注解古书的注解文体分类文体分类 史传文史传文 说理文说理文 杂记文杂记文 应用文应用文 辞赋辞赋 骈体文骈体文 文体论著与诗文总集文体论著与诗文总集 第七章 古代的文体古代的文体近体诗的用近体诗的用韻韻近体诗的平仄近体诗的平仄近体诗的对仗近体诗的对仗第八章 诗律诗律词的常识词的常识词的用词的用韻韻词的句式词的句式 与平仄与平仄词的对仗词的对仗第九章 词律词律3第六章 古書的注解古書的注解第一节 古注的古注的体体例例第二节 古注的术语古注的术语第三节 古注的方式古注的方式传注体传注体 义疏体义疏体章句体章句体 集解体集解体曰曰 为为 谓之谓之 谓谓 貌貌犹犹 之言之言 之为言之为言读为读为 读曰读曰 读若读若 读如读如衍文衍文 脱文脱文形训形训 音训音训 义训义训第四节 古代典籍的注疏古代典籍的注疏古代汉语廣雅方言5第一節 古注的體例古注的體例古 代 汉 语第六章 古书的注解傳注體傳传传 传，音传，音zhun，传传述。以传述的方式阐明述。以传述的方式阐明经义，故称传。经义，故称传。秦汉之际的注秦汉之际的注释多释多称传，传是最早出现的称传，传是最早出现的注释体例。如：注释体例。如：春秋左丘明春秋左氏传西汉毛 亨毛诗故训传传注体传注体 古注的古注的 體體 例例义疏体义疏体 章句体章句体集解体集解体傳注體注注注 注：灌注。由於注：灌注。由於古古书难懂，需要解释，如书难懂，需要解释，如同水之注物，才能使难同水之注物，才能使难点消散。点消散。东汉郑玄开始称东汉郑玄开始称注注释为注。郑玄之后，注释为注。郑玄之后，注成为训释的通称。如：成为训释的通称。如：南朝宋裴松之三国志注 唐李善文选注传注体传注体 古注的古注的 體體 例例义疏体义疏体 章句体章句体集解体集解体傳注體箋笺笺 笺：笺：jin，标，标记，记，表明注释者对於前人表明注释者对於前人传注的阐明、补充、传注的阐明、补充、说明订正，都另行说明、订正，都另行标明，不与前人传注标明，不与前人传注相混杂，这种注释称相混杂，这种注释称为笺。为笺。笺，始於东汉笺，始於东汉郑郑玄的玄的毛诗笺毛诗笺。传注体传注体 古注的古注的 體體 例例义疏体义疏体 章句体章句体集解体集解体傳注體釋例毛亨毛亨 传毛亨毛亨 传郑玄郑玄 笺郑玄郑玄 笺郑玄郑玄 笺義疏體概念 疏，疏通，疏疏，疏通，疏导。导。既解释古书正文，又解既解释古书正文，又解释前人注解的注释方式释前人注解的注释方式叫做疏，也叫叫做疏，也叫“正义正义”。正义是解释经传以得出正义是解释经传以得出正确含义的意思。正确含义的意思。义疏有时简称义疏有时简称“义义”或或“疏疏”。如：。如唐 孔颖达五经正义 宋 孙 奭 孟 子 疏 sh传注体传注体 古注的古注的 體體 例例义疏体义疏体 章句体章句体集解体集解体義疏體釋例孔颖达孔颖达 疏孔颖达孔颖达 疏孔颖达孔颖达 疏章句體概念 古人往往在解释古人往往在解释字字词的基础上，词的基础上，分析章节分析章节句读句读，串讲经文大意，串讲经文大意，指出中心思想，这就叫指出中心思想，这就叫章句。章句。有的在每章后附有的在每章后附“章章旨旨”，即本章题旨的意思，即本章题旨的意思，概括一章大意。如：概括一章大意。如：东汉 王逸楚辞章句 东汉 赵岐孟子章句传注体传注体 古注的古注的 體體 例例义疏体义疏体 章句体章句体集解体集解体章句體釋例东东汉汉赵赵岐岐孟孟子子章章句句章章指指集解體概念 解：解析。解：解析。汇集各家注汇集各家注释，释，附以己意的注释体附以己意的注释体例即集解，也叫集例即集解，也叫集注、集传、集释。注、集传、集释。如：如：魏 何晏论语集解 宋 朱熹 诗 集 传 注：有名非集解，实为集解体注：有名非集解，实为集解体 的，如：唐的，如：唐颜师古颜师古汉汉 书注书注（集二十三家注）（集二十三家注）。也有名为集解，实非集也有名为集解，实非集解解 体的，如：体的，如：晋晋杜预杜预春春 秋左氏经传集解秋左氏经传集解传注体传注体 古注的古注的 體體 例例义疏体义疏体 章句体章句体集解体集解体集解體釋例魏 何晏论语集解附附以以己己意意17第二節 古注的術語古注的術語古 代 汉 语第六章 古书的注解曰、爲、謂之 这三个术语相当於这三个术语相当於“叫做叫做”。这种格式是用下定义。这种格式是用下定义的方法来解释古书词义。释文在前，被释的词在后。的方法来解释古书词义。释文在前，被释的词在后。这种格式在连用时，往往是用来辨析同义词。这种格式在连用时，往往是用来辨析同义词。河水清且河水清且涟涟漪。漪。诗经伐檀各兴心而各兴心而嫉妬嫉妬。屈原离骚王逸注：害贤害贤为为嫉，害色嫉，害色为为妬。妬。毛亨传：风行水成文风行水成文曰曰涟。涟。不义不暱，厚将不义不暱，厚将崩崩。左传隐公元年孔颖达疏：高大而坏高大而坏谓之谓之崩。崩。需 注 释 的 词 语 运 用 术 语 的 注 释謂周人作周人作会会而民始疑。而民始疑。礼记檀弓下天子、诸侯无天子、诸侯无事事，则岁，则岁 三田。三田。礼记王制 恐恐美人美人之迟暮。之迟暮。屈原离骚郑玄注：会会谓谓盟也。盟也。郑玄注：事事谓谓征征伐。伐。王逸注：美人美人谓谓怀王也。怀王也。谓，相当於谓，相当於“是指是指”、“是说是说”。这种格式是用来。这种格式是用来解解释概念比较广的词在文章中的具体含义（所指的范围释概念比较广的词在文章中的具体含义（所指的范围或比喻、影射的事物）。被释的词在前，释文在后。或比喻、影射的事物）。被释的词在前，释文在后。需 注 释 的 词 语 运 用 术 语 的 注 释貌 这种格式是用来解释形容性词语，是用概这种格式是用来解释形容性词语，是用概括性词语解释对某种现象或状态的具体描写。括性词语解释对某种现象或状态的具体描写。相当於相当於“的样子的样子”。施於中谷，维叶施於中谷，维叶萋萋萋萋。诗经葛覃夫列子御风而行，夫列子御风而行，泠然泠然 善也。善也。庄子逍遥遊毛亨传：萋萋，茂盛萋萋，茂盛貌貌。需 注 释 的 词 语 运 用 术 语 的 注 释郭象注：泠然，轻妙泠然，轻妙之貌之貌。ln猶 “犹犹”是是“等於说等於说”的意思。这种格式往的意思。这种格式往往往是用近义词作注，或用引申义训释本义。解释是用近义词作注，或用引申义训释本义。解释的词与被解释的词的意义不完全相同，只是近的词与被解释的词的意义不完全相同，只是近似，因而二者不可以互训。似，因而二者不可以互训。置之河之置之河之侧侧兮。兮。诗经伐檀直直不百步耳，是亦走也。不百步耳，是亦走也。孟子梁惠王上毛亨传：侧，侧，犹犹厓也。厓也。朱熹注：直，直，犹犹但也。但也。需 注 释 的 词 语 运 用 术 语 的 注 释之言、之爲言 这种格式是用音同或音近的字来解释词义。被释这种格式是用音同或音近的字来解释词义。被释的的词同用来解释的词，不仅音同音近，而且意义上也有联词同用来解释的词，不仅音同音近，而且意义上也有联系，即所谓声训。系，即所谓声训。为为政政以以德德，譬如北辰，譬如北辰，居其所，而众星共居其所，而众星共 之。之。论语为政是故王立七是故王立七庙庙。礼记祭法郑玄注：庙庙之言之言貌也。宗庙貌也。宗庙者，者，先祖之尊貌也。先祖之尊貌也。朱熹注：政政之为言之为言正也，所以正正也，所以正人之不正也；德人之不正也；德之为言之为言得也，得也，得於心而不失也。得於心而不失也。需 注 释 的 词 语 运 用 术 语 的 注 释讀爲、讀曰 这是用来注明音读的术语。一般是用本字这是用来注明音读的术语。一般是用本字来说明假借字。往往是在说明假借字时，既注来说明假借字。往往是在说明假借字时，既注音，又释义。音，又释义。若夫乘天地之正，而御六若夫乘天地之正，而御六 气之气之辩辩，以遊无穷者。，以遊无穷者。庄子逍遥遊郭庆藩注辩辩读为读为变。变。汝汝后后稷，播稷，播时时百穀。百穀。尚书尧典郑玄注：时时读曰读曰莳。莳。需 注 释 的 词 语 运 用 术 语 的 注 释讀若、讀如 这是用来注明音读的术语。一般是用来这是用来注明音读的术语。一般是用来注音（不一定完全同音），有时也可以用本注音（不一定完全同音），有时也可以用本字来说明假借字。字来说明假借字。纷吾既有此内美兮，纷吾既有此内美兮，又重之以脩又重之以脩能能。屈原离骚洪兴祖注：故有绝才者谓之能，故有绝才者谓之能，此此读若读若耐。耐。虽危，起居竟虽危，起居竟信信其志。其志。礼记儒行郑玄注：信，信，读如读如屈伸之伸，屈伸之伸，假借字也。假借字也。需 注 释 的 词 语 运 用 术 语 的 注 释衍文、脱文 古籍在流传过程中误增的文字，叫做衍文，简称古籍在流传过程中误增的文字，叫做衍文，简称“衍衍”，也叫衍字、羡文。，也叫衍字、羡文。古籍在流传过程中脱漏的文字，叫做脱文，简古籍在流传过程中脱漏的文字，叫做脱文，简称称“脱脱”，也叫夺文、缺文、阙文。，也叫夺文、缺文、阙文。从母之夫，舅之妻，二从母之夫，舅之妻，二 夫人相为服。夫人相为服。礼记檀弓上俞樾古书疑义举例：“夫夫”字字衍文衍文也，也，“二人二人”两字合为两字合为“夫夫”。此此云云家人，家犹夫也，家人，家犹夫也，犹妇也。犹妇也。诗经桃夭孔颖达疏阮元校勘记：“犹妇犹妇”上当上当脱脱“人人”字。字。需 注 释 的 词 语 运 用 术 语 的 注 释27第三節 古注的方式古注的方式古 代 汉 语第六章 古书的注解古注方式總説据形求义据形求义 外在形式的运用 通过分析汉字的形体结通过分析汉字的形体结 构训释词义的方法，构训释词义的方法，叫叫 做形训。做形训。因声求义因声求义 内在形式的运用 运用音同或音近的字训运用音同或音近的字训 释词义的方法，叫做释词义的方法，叫做音音 训，也叫声训。训，也叫声训。据文证义据文证义 语言环境的运用 不借助於字形和字音，不借助於字形和字音，直陈词义的训释方法，直陈词义的训释方法，叫做义训。叫做义训。字（词）形形音音义义形训音训义训相对相对 独立独立彼此彼此 联系联系互为互为 补充补充形訓正文的注釋仁者，人也。仁者，人也。礼记中庸夫文，止戈为武。夫文，止戈为武。左传宣公十二年故文，反正为乏。故文，反正为乏。左传宣公十五年於文，皿虫为蛊。於文，皿虫为蛊。左传昭公元年自环者谓之厶，背厶为公。自环者谓之厶，背厶为公。韩非子五蠹音訓乾，健也。乾，健也。周易说卦兑，悦也。兑，悦也。（同上）武，舞也。武，舞也。释名 音 同逆，迎也。逆，迎也。说文解字八，别也。八，别也。（同上）星，散也，列位布散也。星，散也，列位布散也。释名羊，祥也。羊，祥也。说文解字户，护也。户，护也。（同上）月，缺也，满则缺也。月，缺也，满则缺也。释名 音 近双双声声叠叠韻韻音訓 小学有形、有音有义，三者互相小学有形、有音、有义，三者互相求，求，举一可得其二举一可得其二 圣人之製字，有义而后圣人之製字，有义而后有音，有音而后有形。学者之考字，因形有音，有音而后有形。学者之考字，因形以得其音，因音以得其义。治经莫重於得以得其音，因音以得其义。治经莫重於得义，得义莫切於得音。义，得义莫切於得音。段玉裁广雅疏证序诂训之要，在声音不在文字。诂训之要，在声音不在文字。王引之经义述闻義訓義界（界説）善父母为善父母为孝孝，善兄弟为，善兄弟为友友。尔雅释训口口，人所以言食也。，人所以言食也。说文解字再再，一举而二也。，一举而二也。（同上）半半，物中分也。，物中分也。（同上）狼狼，似犬，锐头，白颊，高前，广后。，似犬，锐头，白颊，高前，广后。（同上）義訓直訓（代言）硕硕鼠硕鼠，无食我黍。鼠硕鼠，无食我黍。三岁三岁贯贯女，莫我肯女，莫我肯顾顾。逝逝将去女，适彼乐土。将去女，适彼乐土。乐土乐土，乐土乐土，爰爰得我所。得我所。诗经硕鼠大也。郑笺 事也。毛传 顾眷。郑笺往也。郑笺 曰也。郑笺義訓互訓宫谓之室，宫谓之室，室谓之宫。室谓之宫。勤，劳也。勤，劳也。劳，勤也。劳，勤也。尔雅吹，嘘也。吹，嘘也。嘘，吹也。嘘，吹也。意，志也。意，志也。志，意也。志，意也。排，挤也。排，挤也。挤，排也。挤，排也。歌，咏也。歌，咏也。咏，歌也。咏，歌也。奉，承也。奉，承也。承，奉也。承，奉也。说文解字 宫室宫室 勤劳勤劳 吹嘘吹嘘 意志意志 排挤排挤 歌咏歌咏 奉承奉承现现代代汉汉语语中中的的双双音音词词義訓同訓扶、辅、佐同义。扶、辅、佐同义。省、相、视同义。省、相、视同义。扶，佐也。扶，佐也。说文解字辅，佐也。辅，佐也。（同上）省，视也。省，视也。说文解字相，视也。相，视也。尔雅释诂同训同训 如、适、之、嫁、徂、如、适、之、嫁、徂、逝，往也。逝，往也。（同上）拳拳、区区、款款，拳拳、区区、款款，爱也。爱也。广雅释训同训同训 2 2这组词同义。这组词同义。这组词同义。这组词同义。義訓遞訓庸也者，用也；庸也者，用也；用也者，通也；用也者，通也；通也者，得也。通也者，得也。庄子 齐物论讥，诽也。讥，诽也诽，谤也。诽，谤也。谤，毁也。谤，毁也。毁，缺也。毁，缺也。缺，器破也。缺，器破也。说文解字義訓反訓徂，存也。徂，存也。乱，治也。乱，治也。故，今也。故，今也。尔雅释诂【反訓】也叫正反同辞、相反为训、也叫正反同辞、相反为训、反相训。有的词词义中含有相反相训。有的词词义中含有相对相反的义项，因而用反义词对相反的义项，因而用反义词训释词义的一种特殊的义训现训释词义的一种特殊的义训现象，叫做反训。郭璞认为是象，叫做反训。郭璞认为是“诂训义有反覆旁通，美诂训义有反覆旁通，美恶不恶不嫌同名嫌同名”。三者綜合運用户，户，护也护也。半门曰户半门曰户。象形。象形。说文解字音训 义训冠，冠，絭絭也，所以絭髪也所以絭髪。弁冕之总名也弁冕之总名也。从冖，从元，元亦声从冖，从元，元亦声。冠有法冠有法制，制，从寸从寸。（同上）音训 义训形训 形训mjun漢代的訓釋工具書义训汇编：义训汇编：尔尔 雅雅 西汉 沟通殊语：沟通殊语：方方 言言 西汉扬雄形训为主：形训为主：说文解字说文解字 东汉许慎专用声训：专用声训：释释 名名 东汉刘熙 尔雅尔雅以时间为以时间为主，主，方言方言以地域为以地域为宗，宗，说文解字说文解字以形以形说义，说义，释名释名以音索以音索义。时、地、形、音四义。时、地、形、音四者，为研治汉语训诂的者，为研治汉语训诂的办法，已完全具备。办法，已完全具备。殷孟伦子云乡人类稿41第四節 古代典籍的注疏古代典籍的注疏古 代 汉 语第六章 古书的注解十三經形成過程 13131212111110109 98 87 76 65 54 43 32 21 1春秋春秋周礼周礼周易周易尚书尚书诗经诗经公羊传公羊传穀穀梁传梁传左氏传左氏传 孟子孟子汉武帝初 唐唐文宗宋仁宗 周易周易 尚书尚书 诗经诗经 周礼周礼 仪礼仪礼 礼记礼记公羊传公羊传穀穀梁传梁传左氏传左氏传 周礼周礼 仪礼仪礼 礼记礼记 周易周易 尚书尚书 诗经诗经 孝经孝经 论语论语 尔雅尔雅公羊传公羊传穀穀梁传梁传左氏传左氏传 周礼周礼 仪礼仪礼 礼记礼记 周易周易 尚书尚书 诗经诗经孝经孝经论语论语尔雅尔雅四 书大学大学（曾子）中庸中庸（子思）论语论语（孔子的弟子）孟子孟子（孟子及弟子）周易周易诗经诗经尚书尚书周礼周礼春秋春秋五 经 汉代五经 南宋朱熹以南宋朱熹以礼礼记记中的中的大学大学、中庸中庸二篇，与二篇，与论论语语、孟子孟子配合，配合，撰撰四书章句集注四书章句集注。习惯上称四书为习惯上称四书为“学庸学庸论孟论孟”。四书五经包含四书五经包含了了除除孝经孝经、尔雅尔雅以外的全部儒家经典。以外的全部儒家经典。十三經四書五經十三經注疏 古代有许多人为十三经作注作疏，宋代绍熙古代有许多人为十三经作注作疏，宋代绍熙年间选取有代表性的注疏合刊为年间选取有代表性的注疏合刊为十三经注疏十三经注疏（四百一十六卷，十四万七千多字）。现在所能看到现在所能看到的的十三经注疏十三经注疏是清代阮元主持校刻的宋代善是清代阮元主持校刻的宋代善本。近人叶绍钧本。近人叶绍钧十三经索引十三经索引，书前有笔画检，书前有笔画检字表，查找十分方便。字表，查找十分方便。下页表中的注、疏、笺、正义、传、集解，下页表中的注、疏、笺、正义、传、集解，都是注释的意思，详见本章第一节。都是注释的意思，详见本章第一节。十三經注疏 十十 三三 经经 注注 者者 疏疏 者者周周 易易 魏王王 弼弼注注 唐孔孔颖颖达达正正义义尚尚 书书 汉孔孔安安国国传传 唐孔孔颖颖达达正正义义诗诗 经经 汉毛毛 亨亨传传 唐孔孔颖颖达达正正义义 汉郑郑 玄玄笺笺周周 礼礼 汉郑郑 玄玄注注 唐贾贾公公彦彦疏疏仪仪 礼礼 汉郑郑 玄玄注注 唐贾贾公公彦彦疏疏礼礼 记记 汉郑郑 玄玄注注 唐孔孔颖颖达达正正义义春春秋秋左左氏氏传传 晋杜杜 预预注注 唐孔孔颖颖达达正正义义春春秋秋公公羊羊传传 汉何何 休休注注 唐杨杨士士勋勋疏疏春春秋秋穀穀梁梁传传 晋范范 宁宁注注 唐徐徐 彦彦疏疏论论 语语 魏何何 晏晏集集解解 宋邢邢 疏疏孝孝 经经 唐李李隆隆基基注注 宋邢邢 疏疏尔尔 雅雅 晋郭郭 璞璞注注 宋邢邢 疏疏孟孟 子子 汉赵赵 岐岐注注 宋孙孙 疏疏昺昺 昺昺 昺昺奭周易與注疏 周易周易，亦称，亦称易经易经、易易。“易易”有变易有变易（穷究事物变化）、简易、简易（以简驭繁）、不易、不易（永恒不变）等义，等义，相传为周人所作，故名。相传为周人所作，故名。包括经、传两部分。经主要是六十包括经、传两部分。经主要是六十四卦和三百八十四爻，卦、爻各有说明四卦和三百八十四爻，卦、爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。相传，作为占卜之用。相传伏羲画卦，文王作辞。传包含解释卦辞、伏羲画卦，文王作辞。传包含解释卦辞、爻辞的七种文辞共十篇，统称爻辞的七种文辞共十篇，统称十翼十翼，相传为孔子所作。相传为孔子所作。周易周易通过八卦形式推测自然和通过八卦形式推测自然和社会的变化，认为阴阳两种势力的相互社会的变化，认为阴阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。作用是产生万物的根源。周易注疏魏 王 弼 周易注周易注唐 孔颖达 周易正义周易正义唐 李鼎祚 周易集解周易集解清 惠 栋 周易述周易述 易汉学易汉学高 亨 周易古经今注周易古经今注 周易大传今注周易大传今注尚書與注疏 尚 书 注 疏西汉 孔安国 尚书孔氏传尚书孔氏传 （简称伪孔传）唐 孔颖达 尚书正义尚书正义宋 蔡 沈 书集传书集传清 阎若璩 q 尚书古文疏证尚书古文疏证清 孙星衍 尚书今古文注疏尚书今古文注疏 尚书尚书亦称亦称书经书经、书书。“尚尚”即即“上上”，上代以来的书，故名。，上代以来的书，故名。记载了上起唐虞、下迄春秋前期秦穆公记载了上起唐虞、下迄春秋前期秦穆公时历代史官收藏的政府文件及政治论文的选时历代史官收藏的政府文件及政治论文的选编，保存了商周特别是西周初期的一些重要编，保存了商周特别是西周初期的一些重要史料，是我国最早的一部历史文献。相传由史料，是我国最早的一部历史文献。相传由孔子编选而成孔子编选而成（后增补尧典、皋陶谟、禹贡、洪范等），儒家经典之一。，儒家经典之一。西汉存二十九篇，即西汉存二十九篇，即今文尚书今文尚书。另。另有相传汉武帝时在孔子故宅壁中发现的有相传汉武帝时在孔子故宅壁中发现的古古文尚书文尚书和东晋梅赜所献的伪和东晋梅赜所献的伪古文尚书古文尚书二种，现在通行的十三经注疏本二种，现在通行的十三经注疏本尚书尚书是是今文尚书今文尚书和伪和伪古文尚书古文尚书的合编。的合编。z詩經與注疏 西汉传诗的西汉传诗的 四四 家家齐人齐人辕固辕固所传所传 齐诗齐诗鲁人鲁人申培申培所传所传 鲁诗鲁诗燕人燕人韩婴韩婴所传所传 韩诗韩诗鲁人鲁人毛亨毛亨所传所传 毛诗毛诗今文经学派 东汉后散佚毛诗毛诗风风（十五国风）（十五国风）一百六十篇一百六十篇雅雅（大雅、小雅）（大雅、小雅）一百零五篇一百零五篇颂颂（周颂、鲁颂、商颂）（周颂、鲁颂、商颂）四十篇四十篇诗经诗经产生时间：产生时间：西周初期（前11世纪）春秋中期（前6世纪）古文经学派三百零五篇三百零五篇詩經與注疏 西汉 毛 亨 毛诗故训传毛诗故训传 （毛诗诂训传）东汉 郑 玄 毛诗毛诗笺笺唐 孔颖达 毛诗正义毛诗正义宋 朱 熹 诗集传诗集传清 陈 奂 诗毛氏传疏诗毛氏传疏清 马瑞辰 毛诗传笺通释毛诗传笺通释 诗 经 注 疏注：唐代孔颖达作注：唐代孔颖达作五经正义五经正义，见本节，见本节十三经十三经注疏注疏。三禮與注疏周礼周礼 记职务记职务（政治制度）（政治制度）仪礼仪礼 记仪式记仪式（各种礼仪）（各种礼仪）礼记礼记 言意义言意义（儒学杂编）（儒学杂编）三礼三礼大戴礼记大戴礼记西汉戴德戴德辑录 原有八十五篇，现存三十九篇。小戴礼记小戴礼记戴德之侄戴圣戴圣辑录 四十九篇，即今之礼记。礼记注疏东汉 郑 玄 三礼注三礼注唐 孔颖达 礼记正义礼记正义唐 贾公彦 周礼注疏周礼注疏 仪礼注疏仪礼注疏元 陈 澔 ho 礼记集说礼记集说清 朱 彬 礼记训纂礼记训纂清 孙希旦 礼记集解礼记集解 春秋三傳總説三传三传（春秋 三传）左传左传 左丘明左丘明 （汉代称（汉代称春秋内传春秋内传）鲁隐公元年 鲁哀公二十七年 （前 前）隐 桓 庄 闵 僖 文 宣 成 襄 昭 定 哀公羊传公羊传 公羊高公羊高穀穀梁传梁传 穀穀梁赤梁赤计二百四十二年计二百四十二年 春春 秋秋 鲁隐公 元 年前年鲁哀公 十四年前年左傳與注疏 左传 注疏西晋 杜 预 春秋左氏经传集解春秋左氏经传集解唐 孔颖达 春秋左传正义春秋左传正义清 刘文淇 春秋左氏经旧注疏证春秋左氏经旧注疏证清 洪亮吉 春秋左传诂春秋左传诂杨 伯 峻 春秋左传注春秋左传注 左传左传亦称亦称左氏传左氏传或或左氏春秋左氏春秋，儒家经典之一。，儒家经典之一。春秋时左丘明撰。多用事实解释春秋时左丘明撰。多用事实解释春秋春秋，同，同公羊传公羊传、穀穀梁传梁传完全用义理解释的有異。完全用义理解释的有異。被称为被称为“春秋内传春秋内传”。左传左传记事起记事起於於鲁隐公鲁隐公元年（前元年（前722722年），终年），终於於鲁悼公鲁悼公四年（前四年（前464464年），比年），比春秋春秋多出十七年，其敍事更至多出十七年，其敍事更至於於悼公悼公十四年。书中保存了大量古代史十四年。书中保存了大量古代史料，是一部史学与文学名著。料，是一部史学与文学名著。公羊傳與注疏公羊传注疏东汉 何 休 春秋公羊解诂春秋公羊解诂 （春秋公羊传注）唐 徐 彦 春秋公羊传疏春秋公羊传疏清 陈 立 公羊义疏公羊义疏 公羊传公羊传亦称亦称 春秋公羊春秋公羊传传或或公羊春秋公羊春秋。儒家经典儒家经典之一，专门阐释之一，专门阐释春秋春秋。战国。战国时公羊高撰。时公羊高撰。它是研究今文经学的重要它是研究今文经学的重要典典籍，着重阐释籍，着重阐释春秋春秋“大义大义”，史事记载较简略。历代今文经学史事记载较简略。历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。家时常用它作为议论政治的工具。是研究战国、秦、汉间儒家思想是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。的重要资料。穀梁傳與注疏穀梁传穀梁传注疏注疏东晋 范 宁 春秋春秋穀穀梁传注疏梁传注疏唐 杨士勋 春秋春秋穀穀梁传注疏梁传注疏清 锺文烝 zhn 穀穀梁经传补注梁经传补注清 廖 平 穀穀梁春秋经传古义疏梁春秋经传古义疏 （穀梁古义疏）穀穀梁传梁传是是春秋春秋三三传之一。作者传之一。作者穀穀梁赤，战国时梁赤，战国时人。人。穀穀梁传梁传从从春秋春秋的的书法条例入手，采用问答式的书法条例入手，采用问答式的解释体，由经文而发，层层设解释体，由经文而发，层层设问，又逐一解释，揭示其褒贬问，又逐一解释，揭示其褒贬之义。宣扬儒家的宗法等级观之义。宣扬儒家的宗法等级观念，突出念，突出“礼礼”的规范作用。宣的规范作用。宣扬了尊崇仁德、轻视武力的思扬了尊崇仁德、轻视武力的思想。想。論語與注疏 汉汉 初初论语论语古论语古论语 简称简称古论古论，出于孔壁，出于孔壁，古文字写成，二十一篇。古文字写成，二十一篇。齐论语齐论语 简称简称齐论齐论，齐国学者，齐国学者 所传，二十二篇。所传，二十二篇。鲁论语鲁论语 简称简称鲁论鲁论，鲁国，鲁国 学者所传，二十篇。学者所传，二十篇。已已 散散 佚佚东汉东汉郑玄郑玄参考参考古论古论、齐论齐论，为，为鲁论鲁论作注。即今之作注。即今之论语论语。注：论，注：论，l ln n，论纂，即排比资料，纂辑而成。语，语录。论语，纂，论纂，即排比资料，纂辑而成。语，语录。论语，纂 辑孔子及其弟子的语录。辑孔子及其弟子的语录。論語與注疏 宋 朱 熹 论语集注论语集注清 刘宝楠 论语正义论语正义清 刘台拱 论语骈枝论语骈枝杨 伯 峻 论语译注论语译注魏 何 晏 论语集解论语集解南朝 梁 皇 侃 论语义疏论语义疏 （论语集解义疏）宋 邢 昺 bn 论语注疏论语注疏 （论语正义）论 语 注 疏孟子與注疏 孟子，名轲，字子舆，战国孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。受业时邹人。受业於於孔子的孙子孔伋孔子的孙子孔伋（字子思）。主张行仁政，反对（字子思）。主张行仁政，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。诸侯的武力兼并，反对暴政害民。提出了提出了“民为贵，社稷次之，君民为贵，社稷次之，君为轻为轻”的民本思想。的民本思想。孟子孟子是记录是记录孟子言行孟子言行的的一部书一部书，共七篇（每篇分上下），共七篇（每篇分上下），是是孟子死后他的弟子编纂而成的。孟子死后他的弟子编纂而成的。在宋以前只列在宋以前只列於於诸子之列，自宋诸子之列，自宋始列为经。南宋朱熹又把它编入始列为经。南宋朱熹又把它编入“四书四书”，并为之作注。，并为之作注。孟 子 注 疏东汉 赵岐 孟子章句孟子章句宋 孙奭 sh 孟子注疏孟子注疏 （孟子正义）宋 朱熹 孟子集注孟子集注清 焦循 孟子正义孟子正义杨 伯 峻 孟子译注孟子译注墨子與注疏墨子注疏 清 孙诒让 墨子间诂墨子间诂 （间诂即夹注）高 亨 墨经校诠墨经校诠 谭戒甫 墨辩发微墨辩发微 墨子，名翟，约前墨子，名翟，约前480480约约前前420420年，战国初期鲁国人，是年，战国初期鲁国人，是一位出身于小生产者阶层的思想一位出身于小生产者阶层的思想家，墨家学派的创始人。提倡家，墨家学派的创始人。提倡“兼爱兼爱”、“非攻非攻”，主张，主张“节用节用”、“节葬节葬”、“非乐非乐”，减轻人民负担。，减轻人民负担。墨子墨子一书是墨子的门徒一书是墨子的门徒根据他的遗教编纂而成的，现存根据他的遗教编纂而成的，现存五十三篇。五十三篇。jinyd老子與注疏 老子老子，一般认为是，一般认为是春秋时楚国人老聃所作。八春秋时楚国人老聃所作。八十一章，约十一章，约 五千字，多为韻五千字，多为韻文。文。老子老子上篇三十七章，上篇三十七章，为为道经道经；下篇四十四章，；下篇四十四章，为为德经德经。因而又称。因而又称老老子子为为道德经道德经。老子注疏魏 王弼 老子注老子注汉河上公（后人假托）老子章句老子章句马叙伦 老子校诂老子校诂高 亨 老子正诂老子正诂朱谦之 老子校释老子校释陈鼓应 老子注释及评介老子注释及评介dn莊子與注疏 庄子庄子，战国时蒙（今河，战国时蒙（今河南商丘）人庄周所著，现存三十南商丘）人庄周所著，现存三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。一般认为内篇篇，杂篇十一篇。一般认为内篇为庄周所著，外篇、杂篇为庄周为庄周所著，外篇、杂篇为庄周后学所著。后学所著。唐天宝元年二月尊称庄子唐天宝元年二月尊称庄子为为南华真人，於是始称南华真人，於是始称庄子庄子为为 南华经南华经或或南华真经南华真经。庄子注疏西晋 郭 象 庄子注庄子注唐 成玄英 庄子注疏庄子注疏唐 陆德明 庄子音义庄子音义清 王先谦 庄子集解庄子集解清 郭庆藩 庄子集释庄子集释荀子與注疏荀子注疏唐 杨 倞 lin 荀子注荀子注清 王先谦 荀子集解荀子集解梁 启 雄 荀子简释荀子简释杨 柳 桥 荀子诂释荀子诂释 荀子荀子现存三十二现存三十二篇，多数是荀子所著，小篇，多数是荀子所著，小部分出于门人之手。部分出于门人之手。荀子，名况，时人荀子，名况，时人尊尊称为荀卿，战国末期赵国称为荀卿，战国末期赵国人，先秦诸子中的集大成人，先秦诸子中的集大成者。者。韓非子與注疏韩非子注疏 清 王先慎 韩非子集解韩非子集解 陈 奇 猷 yu 韩非子集释韩非子集释 梁 启 雄 韩子浅解韩子浅解 韩非，战国末期韩韩非，战国末期韩国公子，荀子的学生，国公子，荀子的学生，法家思想的集大成者。法家思想的集大成者。被李斯、姚贾陷害，自被李斯、姚贾陷害，自杀於秦国狱中。杀於秦国狱中。韩非韩非子子现存五十五篇。现存五十五篇。吕氏春秋與注疏 吕氏春秋吕氏春秋，战国，战国末年吕不韦的食客们共同末年吕不韦的食客们共同撰写，是先秦杂家的代表撰写，是先秦杂家的代表作，也是一部诸子散文集。作，也是一部诸子散文集。原书分十二纪、六原书分十二纪、六论、论、八览，现存一百六十篇，八览，现存一百六十篇，二十万字。又称二十万字。又称吕览吕览。吕氏春秋注疏 东汉 高 诱 吕氏春秋注吕氏春秋注 清 毕 沅 吕氏春秋校正吕氏春秋校正 许 维 遹 y 吕氏春秋集释吕氏春秋集释 陈 奇 猷 yu 吕氏春秋校释吕氏春秋校释楚辭與注疏楚 辞 注 疏东汉 王 逸 楚辞章句楚辞章句宋 洪兴祖 楚辞补注楚辞补注宋 朱 熹 楚辞集注楚辞集注清 王夫之 楚辞通释楚辞通释清 蒋 骥 山带阁注楚辞山带阁注楚辞姜 亮 夫 楚辞通故楚辞通故 楚辞是公元前四世纪至楚辞是公元前四世纪至三世纪之间，楚国诗人屈原三世纪之间，楚国诗人屈原等在民歌基础上加工等在民歌基础上加工、创作创作的一种新的诗歌形式，具有的一种新的诗歌形式，具有浓厚的地方色彩。浓厚的地方色彩。楚辞作家除屈原外，楚辞作家除屈原外，还还有宋玉有宋玉、唐勒唐勒、景差等。景差等。西西汉刘向把他们的作品汇编成汉刘向把他们的作品汇编成集，题为集，题为楚辞楚辞。國語與注疏国语注疏 吴 韦昭 国语注国语注 清 董增龄 国语正义国语正义 徐 元 诰 国语集解国语集解 国语国语是我国是我国第一部国别史第一部国别史，是先秦的历史散文集，二十一卷。是先秦的历史散文集，二十一卷。作者旧传为左丘明，其实是春秋时作者旧传为左丘明，其实是春秋时各国所记各国所记史料的汇集史料的汇集整理。分别记整理。分别记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国自西周中期至春秋战国之交越八国自西周中期至春秋战国之交的的五百年五百年的史实。的史实。由於此书史料丰富，可与由於此书史料丰富，可与左左传传相互参证，所以被汉代学者称相互参证，所以被汉代学者称为为“春秋外传春秋外传”（左传被称为“春秋内传”）。戰國策與注疏 战国策注疏东汉 高 诱 战国策注战国策注（残缺）元 吴师道 战国策校注战国策校注清 黄丕烈 战国策札记战国策札记诸 祖 耿 战国策集注汇考战国策集注汇考缪 文 远 战国策新校注战国策新校注 战国策战国策是战国时代的史是战国时代的史料汇编，作者不可考。西汉刘向料汇编，作者不可考。西汉刘向校理，按国编排，分为东周、西校理，按国编排，分为东周、西周、秦、楚、齐、赵、魏、韩、周、秦、楚、齐、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国，共三燕、宋、卫、中山十二国，共三十三篇。十三篇。初名初名国策国策，又叫，又叫国国事事、事语事语、短长短长、长书长书、修书修书等，刘向定等，刘向定名名战国策战国策。山海經與注疏 山海经山海经是我国现存最早是我国现存最早的一部地理著作，完成的一部地理著作，完成於於战国至战国至西汉时期，作者不可考。十八卷，西汉时期，作者不可考。十八卷，分为分为山经山经、海经海经。原文。原文有图，故又称有图，故又称山海经图山海经图，但，但图早已散失。图早已散失。山海经山海经记述了古代传说记述了古代传说中的山川、道中的山川、道里里、部、部 落、物产落、物产，还保存了近一百个神话故事，如还保存了近一百个神话故事，如“精衞填海精衞填海”、“夸父逐日夸父逐日”、“鲧鲧禹治水禹治水”等。等。山海经注疏 晋 郭 璞 山海经注山海经注 清 毕 沅 山海经新校正山海经新校正 清 郝懿行 山海经笺疏山海经笺疏 袁 珂 山海经校注山海经校注淮南子與注疏 淮南子淮南子，西汉淮南王刘安及其，西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。原书内篇门客集体撰写的一部著作。原书内篇二十一卷，外篇三十三卷，今存内篇。二十一卷，外篇三十三卷，今存内篇。淮南子淮南子本名本名鸿烈鸿烈，刘向校，刘向校后称为后称为淮南淮南，隋书隋书经籍志经籍志始始题作题作淮南子淮南子。此书又称此书又称淮南鸿淮南鸿烈烈。鸿烈，东汉高诱注。鸿烈，东汉高诱注云云：“鸿，大鸿，大也。烈，明也。以为大明道之言也。也。烈，明也。以为大明道之言也。”此书思想内容接近道家，但也杂此书思想内容接近道家，但也杂糅先秦各家学说，糅先秦各家学说，汉书汉书艺文志艺文志归归於杂家类。书中保存了於杂家类。书中保存了“女娲补天女娲补天”、“共工争帝共工争帝”等神话资料。等神话资料。淮南子注疏东汉 高 诱 淮南鸿烈集解淮南鸿烈集解杨 树 达 淮南子证闻淮南子证闻史記與注疏 史记史记，司马迁著，我国，司马迁著，我国第第一部纪传体通史，反映了我国汉以一部纪传体通史，反映了我国汉以前的三千多年的历史。全书一百三前的三千多年的历史。全书一百三十篇，其中：十二本纪十篇，其中：十二本纪 （帝王的传记）、十表、十表（记载历代世系、列国关系等）、八书、八书（典章制度、天文地理）、三十世家三十世家（王侯外戚的传记）、七十、七十列传列传（多为人物传记，也有少数民族的历史、有交往的国家的历史）。五十二五十二万字。万字。史记注疏南朝 宋 裴骃 史记集解史记集解 唐 司马贞 史记索隐史记索隐唐 张守节 史记正义史记正义 以上三家合称“三家注”清 梁玉绳 史记志疑史记志疑日本 泷川资言 史记会注考证史记会注考证漢書與注疏 汉书汉书是我国是我国第一部第一部断代史断代史，记载西汉二百三十，记载西汉二百三十年的史事。全书一百篇，包年的史事。全书一百篇，包括十二帝纪、八表、十志、括十二帝纪、八表、十志、七十列传。七十列传。班固班固在兰台令史任上所在兰台令史任上所著，历二十余年。班固死於著，历二十余年。班固死於狱中，八表由其妹班昭续成，狱中，八表由其妹班昭续成，天文志天文志由马续所补。由马续所补。汉书注疏唐 颜师古 汉书注汉书注 集二十三家注清 王先谦 汉书补注汉书补注杨树达 汉书窥管汉书窥管陈 直 汉书新证汉书新证後漢書與注疏 后汉书后汉书，南朝宋，南朝宋范范晔晔（398445）著，今著，今本一百二十卷本一百二十卷（范晔完成其中的纪十卷、列传八十卷；志三十卷是后人从西晋司马彪续汉书中抽出补入的），记载东汉近二百年的历史。记载东汉近二百年的历史。后汉书注疏唐 李 贤 后汉书注后汉书注清 惠 栋 后汉书补注后汉书补注清 王先谦 后汉书集解后汉书集解周 天 游 八家后汉书辑注八家后汉书辑注三國志與注疏 三国志三国志，西晋，西晋陈寿陈寿（233297）著。著。与与史记史记、汉书汉书、后汉书后汉书并列，称为并列，称为“前四史前四史”。三国志注疏南朝 宋 裴松之 三国志注三国志注清 赵一清 三国志补注三国志补注清 梁章巨 三国志旁证三国志旁证卢 弼 三国志集解三国志集解資治通鑒與注疏 资治通鉴资治通鉴是编年体是编年体通史，二百九十四卷，系统通史，二百九十四卷，系统地记载了一千三百六十二年地记载了一千三百六十二年（前403年9