七哀诗王粲.pptx

七哀诗（其一）七哀诗（其一）王粲作者简介作者简介 王粲（177217）字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人。被誉为“建安七子”中成就最高的一位。被刘勰称为“七子之冠冕”。年轻时由于东汉末年的战乱而四处漂泊，后来在曹操麾下得到重用。跟随曹操东征孙权时，因病死于途中，年四十一岁。题题 解解 七哀诗是一种起自汉末的中国传统诗歌体裁，之所以称为“七哀”，是因为其内容主要反映战乱、瘟疫、死亡、失意、兵燹（xian兵燹：战争造成的焚烧破坏等灾害）、衰败七种主题。“七哀”，是表示哀思之多。“七哀”，文选六臣注吕向注云:“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”创作背景创作背景 东汉末年，在太平教主张角的领导下，爆发了大规模的农民起义“黄巾之乱”，起义被平定后朝廷被董卓把持。后来董卓被吕布刺杀，董卓部将李傕、郭汜在国都长安恣意妄为，京城民不聊生、一片狼藉。公元192年，身为贵公子的王粲被迫踏上颠沛流离的逃难之行，沿途亲眼目睹战乱给百姓带来的痛苦，悲愤之中，写下七哀诗三首。西京亂無象，豺虎方遘患。遘：通构，制造復弃中國去，委身適荊蠻。適：适 蠻：蛮親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子弃草間。饑：饥顧聞號泣聲，揮涕獨不還。顧：顾 號：号“未知身死處，何能兩相完？”驅馬弃之去，不忍聽此言。驅：驱 聽：听南登霸陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，喟ku然傷心肝。西京，指长安。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。西京乱的无法无天没有样，豺狼虎豹乘机制西京乱的无法无天没有样，豺狼虎豹乘机制造祸患与灾殃。造祸患与灾殃。西京乱无象，豺虎方遘患。西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身適荆蛮。复弃中国去，委身適荆蛮。写作者在混乱局势下，无可奈何被迫迁移。作者本从洛阳流离长安，现又要离开长安，故云“复弃”；“荆蛮”是远离长安的偏远之地。特地指出加以点明，以显示这次“委身”仍是出于无奈。再次离开中原地托身便往荆州去。再次离开中原地，托身便往荆州去。亲戚对我悲，朋友相追攀亲戚对我悲，朋友相追攀 这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚，还有“朋友”；“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚”。在交通不发达的古代，尤其兵荒马乱之际，生 离等于死别，就是写出了离别时的悲痛场面。亲戚对着我悲伤的哭泣，朋友攀住车厢依依惜别。亲戚对着我悲伤的哭泣，朋友攀住车厢依依惜别。出门无所见，白骨蔽平原。出门无所见，白骨蔽平原。对当时长安四周数百里内不见人烟，“白骨盈积”的惨象，仅用十个字就作了高度概括。“无所见”正是为了强调下句的“白骨蔽平原”。这五个字极富概括力，为我们展现了一幅无限伤心惨目的图景。这是“豺虎”作乱给人民带来的严重灾难。出門什么也没有看见，平原上白骨铺天盖地。出門什么也没有看见，平原上白骨铺天盖地。路有饥妇人，抱子弃草间。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？未知身死处，何能两相完？这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。驱马弃之去，不忍听此言。驱马弃之去，不忍听此言。妇人弃子的惨景，使诗人耳不忍闻，目不忍睹。所以他“驱马弃之去，不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。南登霸陵岸，回首望长安。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。悟彼下泉人，喟然伤心肝。霸陵是汉文帝刘恒的墓葬，文帝时代是汉代的太平盛世，诗人南登霸陵高处，回首眺望长安，自然会想起汉文帝及“文景之治”。因而，“下泉人”既是借用诗经典故表达“思治”求安，“思明王贤伯”的心愿，也隐寓了对贤明的汉文帝的怀念。以古喻今作为全诗的结尾，既点明了思明君，希望国家安定，同情人民的疾苦。西京乱无象，豺虎方遘患。西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身適荆蛮。复弃中国去，委身適荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。悟彼下泉人，喟然伤心肝。谢谢观看！谢谢观看！