与尹师鲁第一书用剖析.pptx

1 1、某某顿首顿首,师鲁十师鲁十二兄二兄书记书记.前在京师前在京师相别时相别时,约约使使人人如如河河上上.既既受命受命,便遣便遣白头白头奴奴出城出城,而还言不见而还言不见舟矣舟矣.其夕其夕,及及得师鲁得师鲁手简手简,乃乃知留船知留船以以待待,怪怪不不如如约约.方悟此奴方悟此奴懒去而懒去而见绐见绐.顿首：叩头请安古文书顿首：叩头请安古文书信常用语信常用语书记：办理文书及缮写工书记：办理文书及缮写工作的人员作的人员约：相约吩咐约：相约吩咐使：派使：派如：到如：到白头奴：老仆人白头奴：老仆人及：等到及：等到手简：书信手简：书信留船以待：以：表目的留船以待：以：表目的见绐：被欺骗见绐：被欺骗第一段解释被骗失约。第一段：解释被骗失约。2 2、临行、临行,台吏催苛台吏催苛百端百端,不比催师鲁人不比催师鲁人长长者有礼者有礼,使人惶迫不知使人惶迫不知所为所为.是以是以又不留下书又不留下书在京师在京师,但但深托君贶深托君贶因因书书道道修意修意以西以西.始谋始谋陆陆赴夷陵赴夷陵,以以大暑大暑,又又无马无马,乃乃作此行作此行.沿汴沿汴绝绝淮淮,泛大江泛大江,凡凡五千五千里里,用用一百一十程一百一十程,才才至荆南至荆南.在路无附书处在路无附书处,不知君贶曾不知君贶曾作书道修作书道修意否意否?长者有礼：有德行有礼节长者有礼：有德行有礼节是以：因此是以：因此 但：只但：只因书：写信时因书：写信时 道：说转达道：说，转达以西：以：表顺承西：名词以西：以：表顺承西：名词作动词，向西作动词，向西陆：名词作状语，从陆路陆：名词作状语，从陆路以大暑：以，因为以大暑：以，因为绝淮：绝，横渡，渡过绝淮：绝，横渡，渡过凡：共凡：共作书道修意否：写信时说明了作书道修意否：写信时说明了我的心意没有我的心意没有第二段：心中挂念，不得修书第二段：心中挂念，不得修书3 3、及来此问荆人、及来此问荆人,云云去去郢郢止止两程两程,方方喜得喜得作书作书以以奉问奉问.又见家又见家兄言兄言:有人见师鲁有人见师鲁过过襄州襄州,计计今在郢久矣今在郢久矣.师鲁师鲁欢戚欢戚不问可知不问可知,所渴欲问者所渴欲问者,别后安别后安否否？及家人及家人处之如处之如何何,莫苦莫苦相尤相尤否？否？六六郎旧疾郎旧疾平平否？否？去：距离止：只，仅仅方：才作书以奉问：以，表目的过：经过计：算起来欢戚：欢喜和忧愁处之如何：如何看待这件事尤：责备，埋怨平：痊愈第三段：喜得作书奉问第三段：喜得作书奉问4 4、修行虽久修行虽久,然然江湖江湖皆昔所游皆昔所游,往往往往有亲旧有亲旧留连留连,又不又不遇恶风水遇恶风水.老母用术老母用术者言者言,果果以以此行此行为为幸幸.又又闻闻夷陵有米夷陵有米,面面,鱼鱼,如京洛如京洛;又有梨又有梨栗栗,桔柚桔柚,大笋大笋,茶壃茶壃,皆可饮食皆可饮食,益相益相喜喜贺贺.昨日昨日因参转运因参转运,作庭趋作庭趋,始觉始觉身身是是县县令矣令矣.其余皆如昔时其余皆如昔时.江湖：水路上江湖：水路上往往：古处处今表示某往往：古处处今表示某种情况时常存在或经常发生种情况时常存在或经常发生留连：古逗留留连：古逗留.今留恋不止今留恋不止果以此行为幸以：介词，把果以此行为幸以：介词，把闻：听说闻：听说因参转运：因为参拜转运使因参转运：因为参拜转运使作庭趋：作了下级参拜上级的作庭趋：作了下级参拜上级的礼节礼节是：判断动词，是是：判断动词，是此行甚幸，让朋友勿挂。此行甚幸，让朋友勿挂。5 5（1 1）师鲁师鲁简简中中言言,疑修有疑修有自疑之意自疑之意者者,非他非他,盖惧盖惧责人太责人太深以取直尔深以取直尔.今又思今又思之，自决不复疑也之，自决不复疑也.然师鲁又云然师鲁又云暗暗于朋友于朋友,此似未此似未知知修心修心.简：信自疑之意：宾语前置怀疑自己（是否做错）的意思惧：害怕，担心责人太深以取直尔：以，表目的暗于朋友：状后暗，不 了解知：了解5 5（2 2）当与高书）当与高书时时,盖已知其非君盖已知其非君子子,发于极愤而发于极愤而切切责责之之,非非以以朋友待朋友待之也之也.其所为何足其所为何足惊骇惊骇,路中来颇有路中来颇有人人以以罪出不测罪出不测见见吊吊者者,此皆不知修此皆不知修心也心也.师鲁又云非师鲁又云非忘亲忘亲,此又非也此又非也.得罪得罪虽虽死死,不为不为忘忘亲亲,此事须相此事须相见见，可尽其说也可尽其说也.切：深刻地非以朋友待之：以，用的身份之：代词，待高若讷见吊者：见，用在形容词前面，表示对我怎么样吊，安慰忘亲：对不起父母的养育恩，不孝虽：即使见：见面可尽其说也：可以详尽地给你说第五段：答尹师鲁三疑第五段：答尹师鲁三疑阅读第阅读第5 5段，思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问段，思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问？各反映出作者什么态度？其核心内容是什么？各反映出作者什么态度？其核心内容是什么？一一“疑修有自疑之意者疑修有自疑之意者”欧阳修觉得他说得对，因为自己欧阳修觉得他说得对，因为自己“惧责人惧责人太太 深以取深以取直直”，“今而思之，自决不复疑也今而思之，自决不复疑也”二疑欧阳修二疑欧阳修“暗于朋友暗于朋友”“此似未知修心此似未知修心”“非以朋友待之非以朋友待之”三疑欧阳修三疑欧阳修“非忘亲非忘亲”“此又非也此又非也”、“此事须相见，可尽其说也此事须相见，可尽其说也”核心内容核心内容：在于解释自己并非在于解释自己并非“暗于朋友暗于朋友”，所作所为理，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。并无后悔之意。智冷静，立场坚定，态度鲜明。并无后悔之意。6 6（1 1）五六十年来五六十年来,天生此辈天生此辈,沉默沉默畏慎畏慎,布布在世在世间间,相师相师成风成风.忽见吾辈作此事忽见吾辈作此事,下至灶门下至灶门老婢老婢,亦相亦相惊怪惊怪,交口议之交口议之.不知此事古人日日有也不知此事古人日日有也,但但问所言问所言当当否而已否而已.又有深又有深相相赏叹者，此亦是不惯见事人也。可赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如嗟世人不见如往时事久往时事久矣矣!天生此辈：上天造就了这么一批人天生此辈：上天造就了这么一批人畏慎：胆小，谨慎畏慎：胆小，谨慎 布：遍布布：遍布相师：互相学习，模仿相师：互相学习，模仿老婢：老妇人老婢：老妇人但：仅仅但：仅仅 当：恰当当：恰当相：互相（又表动作偏指一方如：杂然相许）相：互相（又表动作偏指一方如：杂然相许）如往时事：像以往时候的事如往时事：像以往时候的事 6（2）往时砧斧鼎镬往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物皆是烹斩人之物,然士有然士有死不失义死不失义,则则趋趋而而就之就之,与与几席枕藉几席枕藉之无异之无异.有义有义君子在君子在傍傍,见有就死见有就死,知其知其当然当然,亦不甚叹赏也亦不甚叹赏也.史史册册所以所以书之者书之者,盖特盖特欲警后世愚懦者欲警后世愚懦者,使知事有使知事有当当然然而不得避尔而不得避尔,非非以为以为奇事而奇事而诧诧人也人也.趋：走向就：靠近，接近之：代刑具 几席枕藉：赴宴，睡觉藉：用草编的垫傍：通“旁”，旁边当然：应当这样书：记载盖：大概特：只，仅，不过 愚懦：冒昧怯懦以为：把当作诧：使动用法使诧异 6（3）幸今世用刑幸今世用刑至至仁慈仁慈,无此物无此物,使使有而一人有而一人就就之之,不不知作何等怪骇也知作何等怪骇也.然吾辈亦自当绝口不可然吾辈亦自当绝口不可及及前事也前事也.居居闲僻处闲僻处,日日知知进道进道而已而已.此事不须言此事不须言,然师鲁然师鲁以以修有自修有自疑之言疑之言,要知修要知修处之处之如何如何,故故略道略道也也.至：非常使：假使就之：接近刑具及：谈及，谈到日：名词作状语每天进道：增进道德修养以：认为处之：对待这件事（贬官之事）略道：略微说一说第六段：表义无反顾之心第六段：表义无反顾之心 7 7（1 1）安道与予在楚州）安道与予在楚州,谈祸福事甚详谈祸福事甚详,安道亦安道亦以为以为然然.俟俟到夷陵写去到夷陵写去,然后得知修然后得知修所以所以处之之处之之心心也也.又常与又常与安道言安道言,每见前世有名人每见前世有名人,当论事时当论事时,感激感激不避诛死不避诛死,真若真若知义者知义者,及到贬所及到贬所,则则戚戚戚戚怨嗟怨嗟,有有不堪之穷愁形不堪之穷愁形于文字于文字,其心欢戚无异庸人其心欢戚无异庸人,虽虽韩文公不免此韩文公不免此累累.用此戒安道用此戒安道,慎慎勿作戚戚之文勿作戚戚之文.以为然：把当作是对的以为然：把当作是对的俟：等到然后：在这之后所以：用来俟：等到然后：在这之后所以：用来心：心思，态度心：心思，态度感激：感动发愤知义：懂得正义感激：感动发愤知义：懂得正义戚戚：悲伤不堪之穷愁：不能忍受的穷困忧虑的情绪戚戚：悲伤不堪之穷愁：不能忍受的穷困忧虑的情绪形：表现，表露形：表现，表露虽：即使虽：即使累：忧虑，祸害引申为：毛病累：忧虑，祸害引申为：毛病7 7（2 2）师鲁）师鲁察察修此语修此语,则处之之心则处之之心,又可知矣又可知矣.近世人近世人因言事因言事亦有被贬者亦有被贬者,然或然或傲逸狂醉傲逸狂醉,自言自言我为大不为小我为大不为小.故师鲁相别故师鲁相别,自言自言益慎职益慎职,无饮酒无饮酒.此事修今亦遵此语此事修今亦遵此语.咽喉自出京咽喉自出京愈愈矣矣,至今不曾饮酒至今不曾饮酒.到县后到县后勤官勤官,以以惩惩洛洛中时懒慢矣中时懒慢矣.察：考虑，看因：因为言事：上书言事傲逸狂醉：孤傲放荡纵酒为大不为小：只为大事不拘小节益慎职：更加谨慎地做好本职工作愈：好勤官：勤于政事惩：改正第七段：表不以迁谪为意的情怀，决心在贬所勤官慎职第七段：表不以迁谪为意的情怀，决心在贬所勤官慎职。文章结构文章结构 第一部分（第一部分（14）叙述二人别后情形叙述二人别后情形第二部分（第二部分（5 5）谈自己被贬后的思想谈自己被贬后的思想结尾：叮嘱友人保重结尾：叮嘱友人保重不得相送不得相送不得作书不得作书作书奉问作书奉问此行甚幸此行甚幸答尹师鲁三疑答尹师鲁三疑表义无反顾之心表义无反顾之心露不心迁谪为意之情怀露不心迁谪为意之情怀记叙记叙议论议论记叙记叙全篇体现了欧阳修什么样的高尚的精神境界？一是表现对贬官的态度，一是表现对贬官的态度，他泰然面对被贬，不悲观不放纵，振作精他泰然面对被贬，不悲观不放纵，振作精神，严格要求自己，积极向上。神，严格要求自己，积极向上。二是表现为对友情的珍重。二是表现为对友情的珍重。对挚友生活的关怀，反复的慰藉，细腻、对挚友生活的关怀，反复的慰藉，细腻、亲切、充满人情味。亲切、充满人情味。