中国艺术意境之诞生.pptx

浅论浅论中国艺术意境之诞生中国艺术意境之诞生米建炜米建炜 陈秀丽陈秀丽 姜玫姜玫 杨晨旭杨晨旭 魏平平魏平平禅境与意境道、舞、空白目目录录何谓“意境”何谓“禅境”澄怀观道意境与禅境的关系禅境禅境何谓“意境”意境首先是一种境界，或者直接称为意境首先是一种境界，或者直接称为“境境”。宗先生此文认为境界是人对于其所接触的世界形成宗先生此文认为境界是人对于其所接触的世界形成的关系，从这个意义上，概括出五种境界：功利境的关系，从这个意义上，概括出五种境界：功利境界、伦理境界、政治境界、学术境界与宗教境界。界、伦理境界、政治境界、学术境界与宗教境界。意境由客观的境界和心灵的映射构成，其主要的意境由客观的境界和心灵的映射构成，其主要的特特征是征是情景交融。情景交融。不是情与景的简单统一，而是一种我中有你，你中不是情与景的简单统一，而是一种我中有你，你中有我的交融。它是意象，却是有我的交融。它是意象，却是“崭新的意象崭新的意象”。何谓“禅境”雅好自然，以自然为依托雅好自然，以自然为依托，动，动中之静中之静，顿悟，顿悟、妙悟、妙悟的直觉的智慧的直觉的智慧，冲淡，冲淡超然的心灵境界。超然的心灵境界。艺术艺术境态的境态的“禅境禅境”，也可以说正是一种，也可以说正是一种“心灵境界心灵境界”，是表现是表现禅理、禅意、禅趣等哲理精神禅理、禅意、禅趣等哲理精神，以，以无意为无意为佳的冲淡、淡远的超悟之佳的冲淡、淡远的超悟之境境“禅禅”，即即“静虑静虑”、“思维修思维修”，指靠高度凝神虚静、，指靠高度凝神虚静、涤除涤除杂念杂念，实现实现对红尘世俗之超脱。对红尘世俗之超脱。澄怀观道佛家所说的佛家所说的“道道”，是，是“中道中道”，佛家的最高真理，佛家的最高真理。“澄怀澄怀”，就是挖掘心灵中美的源泉，实现，就是挖掘心灵中美的源泉，实现“最自最自由最充沛的深心的自我由最充沛的深心的自我”，胸襟廓然，脱净尘渣，胸襟廓然，脱净尘渣，就是用审美的眼光、感受，深深领悟客体具象中的就是用审美的眼光、感受，深深领悟客体具象中的灵魂、生命，完成，凸现一个审美客体。灵魂、生命，完成，凸现一个审美客体。意境与禅境的关系最高追求，理想境界：自六朝以后，艺术的理想境最高追求，理想境界：自六朝以后，艺术的理想境界就在于澄怀观道；由丰满的色相到最高的心灵境界就在于澄怀观道；由丰满的色相到最高的心灵境界，即所谓的禅境界，即所谓的禅境。创造的基石：澄观一心而腾踔万象，是艺术创造的创造的基石：澄观一心而腾踔万象，是艺术创造的基石；禅是中国人在接触到佛教大乘教义之后深入基石；禅是中国人在接触到佛教大乘教义之后深入内心而灿烂出的哲学境界和艺术境界。艺术境界的内心而灿烂出的哲学境界和艺术境界。艺术境界的创成，即须得缠绵悱恻，即得其环中，又要超旷空创成，即须得缠绵悱恻，即得其环中，又要超旷空灵，即超然物外。灵，即超然物外。意境与禅境的关系以宇宙人生的具体事物为对象以宇宙人生的具体事物为对象，借以，借以探求艺术家自探求艺术家自我的心灵最我的心灵最深处深处强调直觉顿悟的强调直觉顿悟的功夫功夫禅禅境境是忘情，是忘情，艺境是艺境是移移情情空山新雨后，天气晚来秋空山新雨后，天气晚来秋。明月明月松间照，清泉石上流。松间照，清泉石上流。竹竹喧归浣女，莲动下渔舟。喧归浣女，莲动下渔舟。随意随意春芳歇，王孙自可留。春芳歇，王孙自可留。山居秋暝山居秋暝王维王维道与艺的关系中国诗词、绘画和书法意境结构的特点中国艺术意境与心灵及宇宙境象道、舞、空白道、舞、空白道表象于艺艺赋予道以形象和生命，道给予艺以深度和灵魂。道与艺的关系“舞”是宇宙创化过程的象征，使境界具象化、肉身化。中国诗词、绘画和书法的意境结构特点：特点：虚空（有空间）、动荡（有荡漾）表现方法：空中点染、抟虚成实唯道集虚中国艺术意境与心灵及宇宙境象庄子庄子内篇人间世第四内篇人间世第四：颜：颜回曰回曰：“吾无以进矣，敢问其方。吾无以进矣，敢问其方。”仲仲尼曰尼曰：“斋斋，吾将语若！有心而为之，其易邪？易之者，暤天不宜，吾将语若！有心而为之，其易邪？易之者，暤天不宜。”颜颜回曰：回曰：“回之回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？”曰：曰：“是祭祀之斋，是祭祀之斋，非心斋也。非心斋也。”回曰：回曰：“敢问心斋。敢问心斋。”仲尼曰：仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也唯道集虚。虚者，心斋也。”道、舞、空白道、舞、空白谢谢