中式文化风格背景.pptx

桩（简体）樁（繁體）zhung（形声。从木，庄声。舂（chng）。本义：桩子，打入地中以固基础的木橛）zhung储备；储存store除刘宝私财还宝外，余并桩充军须。续资治通鉴又如：桩管（储存保管)；桩积（积存）桩功与筑基桩功是传统武术的基础功夫桩功是禅修的基本功夫桩功是丹道的筑基功夫胡孚琛教授道学通论丹道补遗丹道筑基功，首先要在修炼形体这个层次上开始。入门的要诀是“端直其体，空洞其心，真一其念，”能从此入手，即使修炼不到丹功层次，也会收到却病延年的效果。盖因“端直其体”则邪不能干，“空洞其心”则气机必调，”真一其念”則正心诚意而神得凝练，如此身心意三家皆得修炼，必有效果产生。在炼形这个层次上，内丹学功法的要诀在于站桩和“开合”，意念和动作以轻以柔，不用蛮力不求速度，这和西方体育思想不同。养生站桩法为丹道筑基之用。站桩功实为中国武学之瑰宝，坚持修炼会激发身体生命潜能，产生神力，可做技击之用，外用为武术，内修成丹道，足见武学高层次上也和内丹学相通。黄帝内经上古天真论黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时，此其道生。拳经固灵根而动心者敌将也；养灵根而静心者修道也。小可修身得力以强身御敌，大至修心明理而入道境道教祖师“全真七子”之一的王玉阳，为了修炼大道，“偏翘一足，独立者九年，东临大海，未尝昏睡，人呼为铁脚先生。邱祖赞之曰：九夏迎阳立，三冬抱雪眠。如此炼形九年，而入于大妙。”于此可见，站桩确为道家修炼的法门。四容：头直目正神庄声静五要恭慎意切和五要诀习拳即入门。首先尊师亲。尚友须重义，武德更谨遵。动则如龙虎，静犹古佛心。举止宜恭慎，如同会大宾。恭则神不散，慎如深渊临。假借无穷意，精满混元身。虚无求真切，不失中和均。力感如透电，所学与日深。运声由内转，音韵似龙吟。恭慎意切和，五字秘诀分。见性明理后，反向身外寻。莫被法理拘，更勿终学人一、拳学总纲拳本服膺，推名大成。平易近人，理趣横生。一法不立，无法不容。拳本无法，有法也空。存理变质，陶冶性灵。信义仁勇，悉在其中。力任自然，矫健犹龙。吐纳灵源，体会功能。不即不离，礼让谦恭力合宇宙，发挥良能。力任自然，矫健犹龙。吐纳灵源，体会功能。不即不离，礼让谦恭。力合宇宙，发挥良能。蓄灵守默，应感无穷。站桩的效用站桩其效用在能通畅血液，锻炼筋肉，训练神经，改造生理，发挥潜能，防治疾病，预防早衰，延年益寿，诚养生、强身、益智之学。其次为试力、试声，并利用假想之意念活动，体认筋肉的松紧虚实与大气之呼应；再次为自卫。兹将各阶段之练习纲要分述于后。站桩即立稳平均之站立。初习为基本桩，亦称养生桩。习时须将全体之间架安排妥当，内清虚、外脱换、松和自然，头直、目正、身端、项竖、神庄、力均、气静、息平、发挺、肩松、意思远望。具体关节，似有微曲之意。扫除万虑、默对长空。内念不外游、外缘不内侵。以神光朗照巅顶，虚灵独存，浑身毛发有长伸直坚之势。周身内外，激荡回旋，犹如云端宝树，上有绳吊系，下有木支撑。其悠扬相依之神情，喻曰空气游泳殊为近似。然后，再体会各部筋肉动荡之情态。锻炼有得，知为正常运动。所谓正常运动是在运动中能使心脏之搏动增加而呼吸却不失常态，即不憋气，不缺氧。在精神方面，须视此身如大冶洪炉，无物不在陶熔体认中。须觉察周身器官，均在自然工作，不得有丝毫勉强，更不许有幻想。如依上述原则去锻炼，则全身筋肉不锻自锻，神经不养自养，周身舒畅，气质亦随之而改变，潜能之力由内而外，自不难渐渐发达。然而切忌憋气用力，否则稍有注血，便失松和，肩胸不松则气滞而力板，意停而神断，全体皆非矣。总之，不论站桩与试力或技击，只要肩背过紧，胸部憋气，呼吸一失常，便是错误，愿学习者万勿忽视。1养生桩养生桩养生桩，极容易，深追求，头万绪。站桩时，莫发急，应找个适宜的场地。利用大树的吸碳呼氧和紫外线的杀菌力，再凝神静气地去站立。身体要直，两足分开与肩齐，双膝微微弯曲，臀下坐，头上提，周身关节都含着似曲非直意。内空洞，外清虚，两手要慢慢地轻松抬起。高不过眉，低不过脐，臂半圆，腋半虚。左手不往鼻右来，右手不往鼻左去。往怀抱，不粘身，向外推，不越尺，双手变化在这范围里。站桩图片照片站桩图片照片要领精力充沛神不疲，注意顶心如线系。慧眼默察细胞系，遍体轻松力如泥。堕肢体，黜聪明，离形去知，是谓站忘。虚灵独存，悠扬相依，海阔天空涤万虑，哪管它，日月星球都转移。站桩歌要站桩歌要拳道极微细，勿以小道视，开辟首重武，学术始于此。拳道基服膺，无长不汇集，当代多失传，荒唐无边际。切志倡拳学，欲复故原始，铭记究理性，技击乃其次。欲知拳真髓，首由站桩起，意在悬空间，体认学试力。面骸撑均衡，曲折有面积，仿佛起云端，呼吸静长细。舒适更悠扬，形象若醉迷，绝缘摒杂念，敛神听微雨。满身空灵意，不容粘毫羽，有形似流水，无形如大气。神眠觉如醉，悠然水中宿，默对向天空，虚灵须定意。洪炉大冶身，陶熔物不计，灵机自内转，呼吸任静嘘。顶上力空灵，身如绳吊系，两目神凝敛，听内耳外闭。小腹应常圆，胸间微含蓄，指端力透电，骨节锋棱起。筋肉似惊蛇，足腕如蹙泥，力松意须紧，毛发势如戟。如或论应战，拳道微末技，首先力均整，枢纽不偏倚。动静互为根，精神多暗示，路线踏重心，履步风卷席。旋转谨稳准，勾锉互用宜，劈缠躜裹横，接触揣时机。筋肉道欲放，支点力滚丝，螺旋力无形，遍体似弹簧。关节若机轮，揣摩意中力，神活逾猿捷，足踏猫距似。守静如处女，动似蜇龙迷，纵横起巨浪，若鲸游旋势。蓄力如满弓，着敌似电急，鹰瞻虎视威，松紧不滑滞。鹘落似龙潜，浑身尽争力，蓄意肯忍狠，胆大心要细。神动似山飞，运力如海溢，一触即爆发，炸力无断续。学者莫好奇，平易生天趣，反婴寻天籁，躯柔似童浴。变化形无形，周旋意无意，随曲忽就伸，虚实自转移。勿忘忽助长，升堂渐入室，习之要久恒，不期自然至。若从迹象比，老庄与佛释，班马古文章，右军钟张字。大李王维画，玄妙颇相似，叱咤走风云，包罗小天地。造诣何能尔，善养吾浩气，总之多抽象，精神须切实。桩法换劲欲求技击妙用，须以站桩换劲为根始，所谓使其弱者转为强，拙者化为灵也。若禅学者，始于戒律而后精于定慧，证于心源，了悟虚空，穷于极处，然后方可学道。禅功如此，技击犹然。盖初学时桩法颇繁，如降龙桩、伏虎桩、子午桩、三才桩等。兹去繁就简，采取各桩之长，合而为一，名曰浑元桩，。浑圆桩利于生劲，便于实搏，精打顾，通气学，学者锻炼旬日，自有效果，亦非笔墨所能表其神妙也.夫桩法之学，最忌身心用力，用力则气滞，气滞则意停，意停则神断，神断则受愚。尤忌扬头折腰，肘腿过于曲直，总以似曲非曲，似直非直为宜，筋络伸展为是。头宜顶，浑身毛孔似松非松，如是则内力外发，弱点换为强劲，自不难得其要领也锻炼筋骨力生于骨，而连于筋，筋长力大，骨重筋灵。筋伸骨要缩，骨灵则劲实。伸筋腕项（手足四腕与脖项）则浑身之筋络皆开展，头项齿扣，足根含蓄（含有若弹簧之崩力），六心相印（手心足心本心顶心也），胸背宜圆（阔背筋大雄筋异常有力）则气自然开展，两肱横撑要平，用兜抱开合伸缩劲，两腿用提挟扒缩淌崩拧裹劲，肩撑胯坠，尾闾中正神贯顶，夹脊三关透丸宫。骨重如弓背，筋伸似弓弦，运劲如弦满，发手似放箭，用力如抽丝，两手如撕绵.四腕挺劲力自实，沉气扣齿骨自坚象其形，龙墩虎坐、鹰目、猿神、猫行、马奔、鸡腿、蛇身、骨查其劲，挺腰沉气，坐胯提膝，撑截裹坠，粘定化随。若能得此要素，如遇敌时自能随机而动，变化无穷。任敌巨力雄伟汉，运动一指拨千斤。所谓身似平准，腰似车轮，气如火药拳如弹，灵机微动鸟难腾。更以心小胆大，面善心恶，静似书生，动若龙虎，总以虚实无定，变化无踪为准则，自能得其神妙之变幻故郭云深大师常云：有形有意都是假，技到无心始见奇，盖即此也。练气夫子养性练气以致治，轩辕练神化气以乐道，达摩参禅，东来传道，始传洗髓易筋之法，而创意拳及龙虎桩，故为技击开山之宗，自古名贤大儒圣人豪杰金刚佛体，未有不养性练气及习技者。庄子云：技也，进乎道矣。然技虽小道，殊不知学理无穷，凡学此技者，非丰神潇洒而无轻浮狂燥尘俗语之气，堪与圣贤名儒雅乐相称者，不足学此技也。养气养气练气，虽出一气之源，然性命动静之学，有形无形之术各有不同。盖养气之学，不离乎命，神即是性，气即是命，故养气之术须由性题参入。夫性命之道，非言语笔墨所能述其详也。况道本无言，能言者即非道。故孟子云：难言而强言之，惟道本无也。无者天地之源，万物之根，人有生死，物有损坏，道乃永存。其大无外，其小无内，视之无形，听之无声，而能目心意俱忘，即诸妙之圆也。如对境忘境，不耽于六贼之魔，居尘超尘，不落于万缘之化。诚能内观其心，心无其心，外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三昧俱悟，即见虚空，空无所空，所空欲无，无无亦无，大抵人神好清而心扰之，人心好静而欲乱之，故言神者不离性，气者不离命，若影随形，不爽毫厘。五行合一五行者，生克制化之母，亦即万物发源之本也。如世欲之论五行者，则曰金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，谓之相生；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，谓之相克。五行力拳术中之所谓五行者曰：金力，木力，水力，火力，土力是也。金力浑身之筋骨，坚硬如铁石，其性属金，故曰金力。所谓皮肉如棉，筋骨如钢之意也。木力四体百骸，无处有若树木之曲直形，其性属木，故曰木力。水力身体之行动，如神龙游空，矫蛇游水，犹水之流，行踪无定，活泼随转，其性属水，故曰水力。火力发手若炸弹之爆烈，忽动如火之烧身，猛烈异常其性属火，故曰火力。土力周身元满，墩厚沉实，意若山岳之重，无处不生锋芒，其性属土，故曰土力。五行合一然欲养气修命，须使心意不动，心为君火，动为相火，君火不动，相火不生，相火不生，气念自平，无念神自清，清而后心意定。故云：“一念动时皆是火，万缘寂净方生真，常使气通关节敏，自然精满谷神存。若能有动之动，出于不动，有为之为，出于无为，无为则神归，神归则万物寂，物寂则气泯，气泯则万物无生，耳之五种力，此方谓五行合一。六合六合有内外之分心与意合，意与气合，气与力合，气与力合，为内三合；外三合手与足合，肘与膝合，肩与胯合，为外三合。又曰：筋与骨事，此与肉合，肺与肾合，为内三合；头与手合，手与身合，身与足合，为外三合神合、劲合、光线合，全身之法相合谓之合。非形势相对谓之合。舌卷齿更扣（舌为肉之梢，肉为气之囊，舌卷气降，注于气海，又能接引肾气结入丹田。齿为骨梢，扣则骨坚）头顶如悬磬（头为六阳之首，五关百骸莫不本此，头顶若悬，三关九窍易通，自能白云朝顶，一点灵光顶头悬，此亦禅学之要素也）。两目神光耀（精光收缩而尖锐）。鼻息耳凝敛，心目宜内视（以鼻作长呼短吸之功，耳目心作收视反听之用）站桩治病健身的作用和原理站桩所以能治病强身，就是因为通过这种特殊形式的锻炼，身体各组织系统增强了抵抗力，是保护自己的机能得到调节、增强和提高，站桩练功时，由于四肢必须保持一定程度的弯曲，骨骼肌就得相应的保持持续不断的收缩作用，因而促进了血液循环的重新分配，内脏里贮存的血液被动员出来，使参加循环的血量大增；同时，肌肉里的毛细血管也大量开放。这主要表现在手足处有麻胀感，皮肤上有蚂蚁爬的感觉，全身发热出汗等。从站桩前后的血液常规检查得知，站桩1小时后较站桩前，每立方毫米血液中，红血球能增加152万左右，白血球能增加3650左右，血红蛋白能增加3.2克左右。血红蛋白是体内氧气的输送者，当它流经肺部时，能吸取96%的氧，放出废气二氧化碳；它流到各组织器官时，又能迅速释放氧气供组织器官消耗。可见血红蛋白的多少是血液含氧量的标志。站桩时血红蛋白的增加，给身体的组织器官带来了大量的氧气，因而全身感到特别轻松舒畅。这对大脑皮层来说更是一种良性刺激。这种刺激出现愈多，就愈能促使大脑皮层中病灶恶性循环的兴奋灶转变为抑制状态，从而对大脑皮层起到了保护性抑制作用。站桩所以能医治神经衰弱、关节炎、心绞痛、冠状动脉硬化等疾病，就是这个道理。练习桩功一次能达到30分钟40分钟以上的人，由于血液循环和新陈代谢的改善，头昏目眩、萎靡不振的症状可以消失，并感到头部、胸部非常轻松，神清气爽，有种说不出的舒适感。心血管病人能站桩吗？在医疗常规上不主张心血管系统疾病患者进行体育运动，原因是运动量难以掌握，运动后心跳剧烈、呼吸困难，喊着受不了这种强烈的刺激。站桩却无此弊病，它能利用不同的姿势准确地控制运动量，所以心脏病患者也能应用站桩进行治疗。站桩能减肥吗？站桩时，双手成提抱的姿势，这边减轻了对两肺的自然压迫作用，从而使两肺的肺活量增加。在站桩过程中，可以见到膈肌活动范围加大，形成自然的腹式呼吸运动。这种自然形成的腹式呼吸运动能强而有力的按摩肠胃，进而治疗便秘，增强消化吸收机能，而且能使患者很快增强体质，恢复健康，使瘦人增加体重，胖人能去掉多余的脂肪而变瘦。过早的机能衰退是由于常年的喜静少动和懒惰所致，经常坚持站桩练功的人，可使自己生物年龄较同龄者年轻。人到成年以后，心脏输送血液的能力每年大约降低1%，到了60岁，血液从两臂流向两腿的速度要比年轻人慢30%40%；胸壁也因常年懒惰而逐年硬化，深吸一口气后，呼出的气也会逐年减少。到了70岁，神经传达信息的速度也会降低10%15%.但是，这些随年龄而来的衰退现象，大都能借助于合理的体育运动予以延缓。坚持站桩练功能改进血液循环与呼吸系统的功能，增进肌肉的收缩力量，有助于保护关节免受意外损害，防止老年人的关节硬化；同时由于练功后体内钙的含量也会相应增加，二十的人体相对骨损伤的概率随之降低。站桩后身体的反应站桩过程中，由于身体内部机能的变化，可出现种种反应，现综述如下：1.酸麻感酸麻感是站长初期最常见的一种反应。开始是不太好受，过一段时间之后就能适应了。随着时间的推移，酸麻的部位有所变动，如初在手指者，逐渐在脚、腿、肩、背等处也会出现。还有一种蚁走感，即皮肤上好像有蚂蚁小虫行的感觉，部位不定。这是站桩时毛细血管扩张，血液循环通畅，血流加快的缘故。胀痛感站桩开始的一周2周内，腿、膝、腰、肋、肩、颈等处，可出现不同程度的胀痛感和全身疲劳感，这是站桩运动后自然的生理反应，2周3周内即可消失。身体局部受过伤或开过刀的人，站桩后疤痕处可发生瞬间的疼痛，称为旧伤口反应。还有一种病灶部反应，如神经衰弱者可出现头痛，胃肠病可出现肚子痛，关节炎患者可出现关节部肿胀疼痛，甲状腺肿大者站桩两周后颈部出现针刺感觉，等等。这些反应一般都在3日10日内自然消失。这是好现象，说明站桩练功引起了机体生理活动的巨大变化，使新陈代谢功能发生了改变。3.温热感每次站桩能达20分钟以上时，全身可出现温热感再进一步就会出汗。出汗多少与运动量（包括持续时间长短和关节弯曲角度大小两个因素）的大小成正比。站桩练到出汗程度，全身可感到特别轻松舒畅。站桩时，由于肠胃蠕动能力加强，多数人打嗝、放屁，感觉十分畅快；个别人产生很大的肠鸣音。4.震颤感稳定的姿势，需要四肢肌肉保持不断的收缩作用。因此，随着站桩时间的延长，工作着的肌肉群就要产生不同的颤抖现象。初期颤抖轻微，不见于形，但用手能摸到，部位在膝、大腿等处。继之，颤抖明显，而可看出大腿内外侧肌肉有规律、有节奏的波动现象。再进一步，外形上可看出跳动现象，有时脚会敲得地板咚咚响。经过一段时间的跳动以后，由于肌肉耐劳力和神经系统控制能力的增强，跳动又逐渐变为颤抖或不动。5.不同感站桩过程的不同感，主要分为以下五种：（1）左右高低不同站桩过程中，经常出现明显的两手位置高低不同现象，但自己主观上却认为一般高。如果真正摆成一般高，自己反而觉得差异显著。这是人体左右两侧生理上发育不同和日常工作不同所致。（2）左右麻木不痛站桩时会出现一侧身体发麻、发胀，另侧不麻、不胀；一侧局部头痛，另一侧不痛；一侧舒服，另侧别扭，等等感觉。这在高血压及半身不遂患者中，表现尤为明显。（3）左右出汗不同个别人由于植物神经失调，在站桩过程中表现一侧身体出汗，另侧无汗。如右侧面部、头部流汗成行，左侧一点汗也没有，其界限在头部正中非常明显。这种现象在一般情况下医生检查不出来。（4）左右循环不同个别人站桩时，两只胳膊抬一般高，负荷量一样大，练20分钟后，则出现一只胳膊颜色正常，另只皮下充血明显，皮肤呈暗紫色。由手指到肩部有发胀沉重的感觉，另一只则无此感觉。（5）左右温度不同两只手最明显，如一只手很热，另只手冰凉。曾用半导体点温度计测量两手中指指纹部温度，结果相差最多的一例达10。还有人一只手的5个指头温度也不一样，有的发热，有的冰凉。上述各种不同感觉与现象，有的经过站桩治疗2周3周后获得改善，有的2个3个月后好转，有的无大改变。6.舒畅感站桩练功到一定时期后，由于大脑皮层内抑制作用的增强，新陈代谢、血液循环等一系列生理机能得到改善，身体内部就会产生一种特别舒畅的感觉，头脑清爽，胸腹空灵，症状消失，精神振奋，四肢有力，全身轻松。这种舒畅感随着站桩练功的加深会愈益显著。影响疗效的因素有的人说：我和别人同时站桩练功，为什么他的效果好，我就不如他呢？我每天都坚持站桩，为什么不见效果呢？有人说:我在开始站桩前的3个月效果非常明显，到现在快半年了，为什么3个月的效果不如以前那样显著了呢？出现这些问题是由于“三不够”所造成的。即：时间不够；角度不够；意念不够。现分述如下：1.时间不够时间不够是指站桩练功的时间不够。分为两个方面：一是指每次站桩练功的时间不够。短时间的站桩练功容易坚持，但对机体的作用较小；长时间的站桩练功难于坚持，但对机体的作用较大。当然，这与运动量的大小和每个人的体质强弱有关系。身体衰弱的人开始不可能连续练40分钟，他虽然只练了10分钟，但这十分钟却是他的提高量，因此，也能产生一定的疗效。相反，身体较强者，虽然站桩40分钟，但这40分钟对他来说是无效量，因此收效不大。有的人一天只练一次，有的人一天能练三四次，其效果当然不会一样的。二是站桩练功的总时间不够，例如，一粒种子在春天种下，要经过发芽、出叶、开花等一系列生长发育和壮大的过程，一直到秋天才结下果实，这一段时间大约要几个月。同样，治疗疾病也需要一定时间才能使病体产生由量变到质变的变化。这种变化的过程称为疗程。轻的疾病能在短时间内治愈，而较重的疾病就需要较长时间才能奏效。因此，练功虽然对于治疗某些慢性病和增强体质有一定的效果，但这些效果并不是一朝一夕所能获得的，需要经过一定的疗程。治愈疗程长短，则与每个人的疾病情重和身体健康情况、站桩练功时间的多少，以及运动量的大小等因素有密切关系。总之不能急于求成。角度不够角度不够是指站桩时四肢各个关节的弯曲角度即运动量不足。角度的变化必须与体力的强弱相适应，站桩练功过程中角度与体力之间的相互变化是辩证的，不是固定不变的。例如开始站桩时虽然两腿弯曲角度不大，但因这时的体力较弱，弯曲不大的角度正是这个时期的提高量，所以它能收到明显的效果。然而经过一段时间的站桩锻炼之后，由于体力逐渐变强，机体内各个器官的机能活动性也逐渐提高，如果运动量及弯曲角度不能伴随体力之增加而增加，它对机体的作用是不大的。站桩练功过程中掌握运动量是最困难的，这除了需要有充分经验的指导者定期检查指导之外，个人还要不断的体会和摸索出一套正确的规律。3.意念不够意念不够是指在站桩过程中没有很好地掌握意念活动。意念活动的应用是因人因病而异，并不是固定不变的，站桩练功的各个不同时期各有不同的意念活动。总的来说，身体有病的人应采取镇静神经、抑制大脑的意念活动；而当疾病好转后，应采用能够调整运动量、提高疗效的意念活动；身体强壮者者应采用训练神经提高灵敏反应的意念活动。分述如下：对于初学站桩的病人，开始时应采用“去意轻形”站装法。也就是只要求摆好一个姿势不动，仅用放松活动，主动检查全身各部肌肉能否放松。因为时间短的站桩，肌肉尚能保持放松，时间愈长，肌肉就愈可能变成过度紧张僵硬状态。这种状态在一定时间内自己并不知道，只有通过不间断地站桩练功训练，才能使之由不认识到认识，进而能进行更深入的练习。这是站桩练功实践的第一步。去意轻形