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从儒、法、道三家思想学分析

　　搏精采众，百花齐放
　　从儒、法、道三家思想学分析 谈谈班主任工作和班级管理方法
　　内容概要
　　大家都说班主任苦，班主任累，做个班主任真不容易。确实如此，特别是想当好更难。如何又轻松又有效的管理班级就变成了大家思考的问题。本文对儒、法、道三家思想学说进行分析，取其精华，与教育管理相结合，希望能给大家一些启发。
　　关键词班主任管理 儒家 法家 道家
　　班主任工作是一项非常辛苦的琐碎的工作，百年大计教育为本。教育在于国策落实于每一学校。每一学校管理。而班主任处于教育的最基层，他直接沟通于学生和教师，上传下达，潜移默化，影响着每一学生自我人生观价值观的生成。做为最前沿的基层指战员，为了学生的健康成长，必会付出艰辛的劳动和勤苦的汗水，然效果未必甚佳。今就自己的一点认识，谈谈对班主任工作、班级管理的一些浅见。
　　儒家：爱众亲仁
　　从孔子兴办私塾开始，二千多年来，儒学与教育已经融合在了一起。离开儒学的教育，就如同文革之时，只能给社会秩序带来混乱。那么儒家思想有哪些可以借鉴的呢？
　　一、已所不欲，勿施于人；
　　已欲而立人，已所欲达而达人。用现在的教育理念则是：学高为师，身正为范。为人师表，只有做好自己，给学生一个好的榜样，学生才会心悦诚服。只要用心观察，大家都能发现：教师要迟到早退的，学生往往不怎么尊重害怕。教师穿着随意，以拖鞋进入班级的，学生也会随之效仿。一旦因为这些而起言语之争时，学生就振振有词的说：“你不也是这样的？”教师就会陷入尴尬境地，教育也就无从谈起。
　　因此，做为班主任，首先要正已。只有严格要求自己，才能严格要求学生。我常对同学说：“只要我迟到一次，你们就可以迟到一次。随时随刻，我都会和你们在一起。有些同学常会为一点小事而请假，我与他们谈心“做为班主任，事情肯定比你们多，因为既要照顾到班级，又要兼顾到家庭，但是我都不请假，你觉得你这件事真的到了非请不事了吗？”同学们基本上收回了自己的请假事宜。这样做为班主任也就能达到不令而行了。
　　二、以人为本，以学生为主体，维护与尊重学生。孔子主张以民为本自古皆有死，民无信不立”。在教学中，也强调以学生为主体：“求也退，放进之，由也兼人，故退之”。现代教育中也有一句话：没有教不好的学生，只有不会教的老师。虽说过重，但其中也蕴含着尊重学生、从学生的角度思考的道理。
　　在班主任开展学生工作时，常会因为一些事而起争议，教师认为学生这么做，不应该，学生则认为这样做有道理，谁也说不服谁，结果就大动肝火，行为过激，或打或罚或请家长，最终只会给学生心中留下不理解与无奈。
　　有一位学生无视学校规定，晚自习带手机进班，结果被我发现。由于头两天班里还强调，设想到马上有人犯此错误，所以心里火大，于是让他拿出。但他就是不拿，只是平静地看着我。连续要求几次，但依然无效。当时心里感到很憋屈，有种下不了台的感觉。只是转眼想是否他也和我的想法一样呢？于是平静下来，将他叫到外面。果然他听从了要求，并按规定交上手机。由此可想，爱护学生，尊重学生，爱护自尊是多么的重要，班主任在尊重学生同时也在尊重自己。
　　三、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。德政是孔子的治国理念，也是他的教育方法。除了德以外，还讲究仁爱，泛爱众而亲仁。教育学生，也需用仁爱来感化，用道德来熏陶。
　　我将之归结为三心二意。三心是细心耐心和宽容心，二意是面对时的注意和态度上的真情实意。用细心发现学生问题，及时观察学生动态。与学生交流时，要放低姿态，不能高高在上，用全部的注意力去倾听学生的真实内心，仔细把握学生的心理变化，耐心为学生分析困惑和难题，从学生的角度理解他，关注他，用一颗宽容之心对待所犯的错误，绝不能不闻不问，大发脾气。要真心实意的为学生的健康成长着想，不能粗暴的采用一种方式，这样只会给学生和自己带来伤害，甚至会影响到一个家庭，一个社会！
　　高二刚接手时，有一女生很积极地得承担关灯的任务，而且非常尽职，我对她印象很好。可慢慢地出了几件事：把校牌借给别人出去，找她不承认。和她细谈，她却充满警惕，说不习惯转弯抹角。没有时间观念，迟到早退，家常便饭，还在晚自习在操场一人打篮球。怎么说都没用，和我关系用得很僵。而且通过了父母离异，对父亲有很大成见，平时也无节制用钱，还拒绝透露父亲电话，让我无处申诉。细心观察一段时间，发觉她有一好处，做错能接受处罚。于是，抓住几次错误，就事论事，让她有放下一定有所见，后请同学找监护的姑母，来校与她交流，结果发现因为钱的使用，与姑母发生争执，又耐心做双方工作，让她从姑母的角度尝试去理解，对她进行中肯的分析与批评。终于她心中的坚冰终于融化。后又让与她关系好的后妈与她联系，并多次劝诫，改善与她父亲的关系。现在的她再也没有抵触，并尽量养成好习惯，为共同的学习目标努力！
　　宋初宰相赵普以半部治天下。儒家思想博大精深，它的精华，用在教育管理中，可谓一生受用。
　　法家：明赏严刑
　　由商鞅的重法，慎到的重势，申不害的重术，到集大成的韩非子，他将三者结合，法家思想最终形成。虽然法家思想有着众多局限，但其中的一些进步之处也流传下来，并能为我们班主任进行班级管理带来益处。
　　一、抓习惯，定班规。无以规矩，不成方圆。没有规矩，学生就会上课睡觉，学习迟到，就寝吵闹。因此学期开始，为养成良好的习惯，制定相应的规章，早自修大声朗读，晚自修安静复习。做操、吃饭队伍整齐，上课不睡觉，手机不带校，东西不乱扔，嘴巴不乱说。学习不抄，考试不偷，上课不迟，熄灯及时。规范一制定，就从我做起，每天和学生起的一样早，睡的一样迟。认真贯彻，常抓不懈。班主任不能三天打鱼两天晒网，一旦放松，学生了解老师的行为态，就会放大胆子，无视学习纪律、卫生的规范长此下去，更不利于学校班级的管理，而班主任也变成了搬起石头砸自己的脚。
　　开学之初，班里明确规定，上课不得睡觉。先晓之心理，动之以情，规定睡了几节就站几节课，以便听进去。睡每一节课还要背5个单词，当天完成。可有几个同学对不感兴趣的学科就不知如何处理，勉强听，越听越好睡，结果第二天睡觉现象就发生了。于是按照规定处理，他们也能坦然面对。下次又犯，依然如是。一个星期后，就基本没人睡觉了。不会听的课也能拿着书，练练字，这样不会让其他同学受影响。
　　二、刚柔并济，善罚分。韩非子说：“赏罚可用，则禁令可立而治道具矣”。千里之堤，毁于蚁穴。一个管理者如果在管理过程中，不能恩威并施赏罚分明的话，那么政令就不行，就无法立言，也就不能服众了。做为班主任也是一样，该赏的赏，该罚的罚。一定要言而有信，这样才能最大限度地调动学生的积极性。奖赏表扬能够树立正气，获得信心，明确方向，肯定自我；
　　惩罚批评能够打击错误，获得教训，防止覆辙，少走弯路。规章制度的确立，就必须有赏有罚，这样学生会觉得公平、公正，对自我认识也就有了一个衡量的标准。无论在学习、卫生和纪律上，就有了一个正确的导向，并为之而努力。
　　以考试为例，每次考试结束，我在班里都会召开表彰会。请班里第一名、进步最大的、单科最高分上讲台谈心得，介绍经验，还为他们及前十名发奖品与奖状，并拍照留影，校内景点不限。让他们感受到礼遇，感受到真正的荣誉，能为个人和家庭争光，那么他们会再接再厉。还请班里最后一名、退步最大的同学也上台分析原因，总结教训，并扣取相应的分数。这些同学会觉得上台是耻辱，也就能知耻而后勇。然后让全班同学写目标推进。总结分析学科存在的问题，给自己下次考试制订什么要求和目标。还让同学为自己选择下次超越目标，而且在班里当着所有同学的面大声说出，引起被超越者的注意。这样大家有了个人荣誉，在学习中也就有了你追我赶的势态，学习的效果也就不言而喻了。
　　明赏，则民劝功；
　　严刑，则民亲法。只要赏罚分明学生就知何可为，何不可为，那么，他们就能以此做为是非判断的准绳，认真努力地去执行，落后的迎头赶上，进步的百尺竿头，班主任也就相应地轻松下来。
　　道家：无为而治
　　在教育战线中，大家一致认定班主任最累。早起晚睡，还有道不完的琐事烦心，上传下达，做通学生思想，了解家庭动态……可也有一些班主任管理得非常自在悠闲，深得黄老思想之精髓。
　　“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“道恒无为而无不为”。老子提出无为而治，犹如烹小鲜，简单惬意。汉初文景之治，正是采用这种学说，修养生息，国家民强，才有了汉武雄风，。班级管理亦可采用无为而治，一切尽在掌握之中，轻松自在。
　　一、无为之核为有为。很多人认为无为就是无所作为，不理不问，放任自流，是一种消极的处世观，实则不然。无为是指避免反自然的行为，不妄为，顺应时代自然规律，使万物各复归其根，达到无不为的境界。所以班主任对班级并非不管理，而是掌握学生身心发展的客观规律，遵从于教育管理的原则，采用科学的管理手段，使学生达到自主管理的境地。达到无为并非能一蹴而就，无为之初，班主任一定要亲历来为，身先士卒，给予学生指导，为学生做榜样。
　　培养班干部，提高班干部威信，建立完善的监督机制，设立完整的班级考核制度。待学生熟悉适应并能独立完成，才能逐渐放开，但放开同时依然能控制班级动态，达到外松内紧。因此，班主任若想达到“无为”治班的境界，定要在“有为”阶段付出更多的艰辛。
　　二、无为之形为择人而用
　　无为的外在体现就是班级自我打理。班主任顺应学生成长发展规律做到知人善用，择人而用，发挥每个人的专长，充分调动学生的积极性。毕竟世上无没用之物，也无无用之人，关键在于能否发现。整个班级如同一台机器，自我运转，零件之间相互配合。
　　首先是组建强有力的班干部队伍。通过自我介绍、同学推荐、教师了解，选出有能力的班干部。然后树立权威，放权管理，只要他们制定的管理措施合理，班干部都要积极认可并配合其工作的进展，日常管理我班实行值日班长负责制，罚赏措施由班级共同讨论而拟定，每周班干部对值日班长的工作进行评价打分。建立班级成长档案，班级请假档案，分别由纪律委员、副班长统计，班级扣分由生活委员统计，每周加分减分班长负责，这样各司其职，各权分主，分工明确，对全班学生进行了有效管理。
　　其次是人人有事做，事事有人做。全班共同制定班规，承担责任和惩罚，给每个同学分配自己愿意承担的工作，如：桌椅管理员、黑板管理员、清洁小卫士、纸张收集员等等。这样人人参与，就增强了个人荣誉感，每个成员既是管理者、参与者，又是被管理者，他们的责任感、集体观念和进取精神就会更强，会更遵守纪律，更加主动、自觉维护秩序，成为真正的班级主人，如老子所说：“功成事遂，百姓皆曰：我自然”。
　　三、无为之稳。无为而治，以不扰民为根本出发点，如果政令频出或朝令夕改，则全让人无所适从，茫然无措，就令怨气横生，影响社会稳定。
　　治班与治国相同，过多的举措，频繁变更的奖惩会让学生无法可依缺少统一的标准，人心涣散，心不齐则班不顺，工作也就难以开展。因此班级的规章一定要简洁明了。班级的规定，班主任的要求，对事件的处理等都要保持连续一贯，前后一致，杜绝朝令夕改的产生。所以班主任出言慎重，班级规章制度的出台必须仔细对照，避免冲突，考虑稳妥，一次到位，使学生有点可循，有法可依。
　　道家请无为的治国方式给社会带来了稳定，而同样的班级管理也调动全班学生的主观能力性，使班主任游刃有游！
　　班级管理任重道远。用儒家道德仁爱关怀学生，滋润他们的心田；
　　用法家赏罚分明约束行为，肯定我们的成就；
　　用道家清净无为来锻炼学生，发挥创造。这样在同一片天空下，师生为共同的目标而努力，创造更好的明天。