庄子的10个段子：小故事-大智慧.docx

庄子的10个段子：小故事，大智慧

　　庄子的10个段子：小故事，大智慧
　　一、庄周梦蝶
　　有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？
　　李煜曾有诗：梦里不知身是客，一晌贪欢。
　　生死之间，是否只是一场大梦？庄子借梦蝶，模糊了真实和梦幻的界限。梦里是真的，还是现在是真的？
　　点上方绿标收听真如上师美妙佛音
　　翻棺盗尸的人,在这世上有个称呼,盗墓贼——
　　我叫吴小二，十八岁的我却不在高校，而是在一处无人知晓的地下古墓。
　　我们一行人顶着矿灯帽，走在漆黑的地下甬道，周围的风声像是死人的哀嚎。
　　尽管戴着看似结实的矿灯帽，但我还是觉得一股凉气擦过我的头皮，使我的头皮发麻。
　　看着长长的甬道，我不知道那甬道过后的世界将会是什么样子，就这样走着。
　　老人常告诉我，这世上不会有走不到的尽头，而我们的行话确实这世上不会有走不完的甬道。
　　果然，我的面前出现了一堵墙，砌墙的石头和周边甬道的墙壁颜色明显深了许多，就连我这刚刚入行的毛头小子都知道，这墙是用来阻绝人的。
　　这样的设计在当时是防止盗墓贼进入的最好设计，可是现如今科技发达的世界里，已经算不上什么了。
　　漆黑的甬道多出了活人的声音，我站在一边看着其他人从包里掏出零部件，在安装一个我叫不上名字的仪器，据说这是专门找人设计的盗洞仪器，几秒就可以做出一个洞。
　　和我一行人中，有一个人好像很懂，一直是他安排人怎么做。人多力量大，一个仪器没几分钟就被安完，接着矿灯的灯光，我看清了那仪器的模样。
　　一个三脚架支撑着地面，上面放置着表盘，表盘表面是玻璃做的，里刻都都是英文，我一个没上学的人来说，就是天文。
　　但还是看到那表盘前有一个兵乓球大的孔，对准着那堵封墓墙，我很好奇没有电没有发动机，这东西是怎么用的，就故意凑近去看。
　　因为我之前站在一边，围观只能站在后面，而围观的人个头都比我高点，没看清那人到底是怎么操作的。
　　只听到了仪器咯咯颤抖，还没明白是怎么回事，对面的墙已经被一股无形的力量炸开，一人高一人宽的洞口出现在我的眼前。
　　其他人见到洞口打开，都是急忙的收拾东西进洞，但却没把那仪器带走，我身上没有背什么包，故意押尾走到了仪器边，发现仪器已经冒起了烟，应该是报废了。
　　时间宝贵，没容我仔细研究，就听到有人叫我的名字，让我赶紧跟上，为了倪补时间的损失，我只好跑步跟上。
　　穿过洞口时，我才发现原来这封墓墙还挺厚，估摸着得有成人手掌伸长那么厚了。
　　而封墓墙对面的世界，让我感觉来错了地方，竟然还是一条甬道，按照常理甬道穿过应该是到耳室了。怎么还是甬道这个问题在队伍里传开，大家都是副疑云密布的样子。
　　我在心里骂了十几遍当时设计墓的人，但我们之间还是有明白人，说着墓一定是个大肉墓，所谓的大肉墓在我们这里就是这墓很好，能捞不少钱的意思。
　　明白人又说一般墓造特殊的，就说明这墓主人地位显赫，穷人家哪里会造的出呢，除非是闲的蛋疼的。
　　大家都认为明白人说的很有道理，都对这个墓充满了向往，可我有种不祥的预感。
　　听说是个大肉墓，谁都不想耽搁下来，继续顺着甬道走着，这次的甬道和直前的甬道有了很大区别，但看建筑材料来说，银白的石砌比之前的青石砌得好多了。
　　看着整齐的排排银石，随着我们前进的步伐，上面竟然出现一些我看不懂的文字。
　　其他人都像是没看到一样继续走着，我也只好没有仔细去看，反正也看不懂。
　　这个甬道没有比直前的甬道长，感觉没走几步就来到了尽头，视野瞬时变大，一个巨大的房间出现在我们面前。
　　房间的高打宽阔超出了我的想象，还是头一次见到这么大墓室，里面只停了一个黑色棺椁，而周边却是遍地的金色冥器。
　　除了我以外，其他人都疯狂了，他们冲进墓室里，手捧着成堆金色冥器，个个都是副掉入金钱窟样子。
　　身为盗墓贼的我竟然没有被金钱所诱惑，这我都有些不认识自己了，环视着四周，最后我的目光落在了那中央的黑色棺椁。
　　灯光晃的厉害，我不得不眨眼，眨眼的瞬间我好像看到了棺椁动了下。
　　见到这一幕，我吓得差点摔倒，但揉揉眼睛再看，那棺椁没有一点动的迹象。
　　心境宽的我拍着胸脯安慰自己看错了，事实却再次打击了我，那棺椁被一股神秘的力量炸开，吓得所有人都停下了手边的财物。
　　棺椁被打开，一个金色的棺材露出，大家都是互相看着，站在原地不敢动，这样僵持了许久那棺材也没有什么动静，这时有人出了口长气，棺材盖缓缓右扯，最后砸在地上。
　　只见一道黑气从里面吐出，也不知道是谁大喊了一声：“不好，这墓脏，有家伙的都给我套出来！”
　　我的眼前却突然黑了，只听到其他人的惨叫声，自己吓得回头就跑，对于我这种不爱运动的人来说，竟然一口气竟然跑出了墓，上了我们之前从上面打得盗坑。
　　外面的世界一片漆黑，应该是在夜间周围都是直直如天的古树。
　　这样疯狂的逃跑，我累得坐在盗坑边喘息着，一抹额头都是冷汗，这时一只沾满鲜血的手从坑里面伸出，体力消耗完的我根本站不起来，只好接着两手，蹭着地向后撤。
　　坑里传来一人哭哑的声音：“别动那个墓——”说完，那只血手迅速被什么东西拉回了墓里。
　　我吓得惊醒坐起，眼前的书桌衣柜，我知道自己又做了那个噩梦，从小我就做着这个噩梦，自己每次都到那句别动那个墓时吓醒。
　　擦干了额头的冷汗，我埋怨着自己是做了什么孽，好好的下墓干嘛。
　　“少爷，下来吃饭啦——”这时我家的老保姆喊我下楼。
　　回了句马上，我就整理洗漱，穿好衣服走出了自己的卧室。
　　因为我的家族是在北方的大家族，所以住的是洋房别墅，也因为我的父母常年不在家出去应酬的关系，他们给我找了个老保姆照顾我起居。
　　如果我们活在一场梦里，那么梦醒时分才是我们回归真实的时刻吧。
　　二、知鱼之乐
　　庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。”庄子说：“从最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？”
　　这个故事变成了后来的“子非鱼，安知鱼之乐”。人心之间的不同，远远超过人鱼的不同，人心七窍，混杂着生活的苦辣酸甜，喜怒哀乐。不同的轨迹给不同的人带上不同的烙印，不同的习惯。
　　人心是一面镜子，映照着身边的人和事，只不过，有的被岁月打磨成哈哈镜，有的被打磨成放大镜，不同的镜子看到不同的世界，彼此之间都是无法理解的隔阂。
　　“子非鱼，安知鱼之乐”，人不应该轻易对任何人和事下判断，人心各异，要懂得尊重不同，走好自己的路，已经很不容易了。
　　三、自由之龟
　　一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”
　　庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”
　　二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”
　　庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行。”
　　庄子还有一个故事叫“买椟还珠”，一个人买了一个包装精美的夜明珠，结果他留下的精美的外盒，把里面的明珠还给了卖家。
　　外面的盒子是名，里面的珠子是实。乌龟死后骨头被珍藏供奉是名，在水中潜行曳尾是实。
　　买珠人看似愚蠢可笑，但是生活中又有多少因名弃实的事情发生呢？
　　为了名利而舍弃健康，放弃和父母的团聚，这样的生活难道不是“买椟还珠”吗？
　　四、视权贵如腐鼠
　　惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来梁国是不怀好意，想取代您的相位。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国都中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”
　　这个世界上名利并不是唯一的指标，人生也不一定都要完成这个指标。
　　你汲汲于求的，可能是别人厌恶的死老鼠。

　　人生在世，不能被别人挟裹，为了大众的目标去活，你得活出自己的样子，按照自己的意愿去过，这样的一生才算没有白活。
　　五、无用之用
　　庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”
　　听了此话，庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”弟子恍然大悟，点头不已。
　　人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。
　　有时候看似无用也是用。
　　人不能总是用“利益”来作为唯一的评判标准，天生万物，各有不同，不单为取悦人而存在。
　　树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍他自由自在的生长，这远比成为栋梁更有用。
　　就像教育孩子，虽然孩子不能成为社会栋梁，但是却不妨碍他发展自己的兴趣，他的成长本身就有价值。
　　六、匠石运斤
　　庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。
　　宋元君知道了这件事，召见匠石说：你为我也这么试试。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
　　人生在世，历经坎坷，每个人都会修炼成一把锁，千奇百怪，形状各异。锁里都锁着自己那颗心，日复一日，孤独难解。
　　每个人都会孤独，而孤独的每一个人都在寻找各自的钥匙，无论是棋逢对手，还是高山流水，只要有一种，孤独也就有了解药。
　　七、鲁王养鸟
　　有一天，鲁国的城郊飞来了一只海鸟。鲁王从来每见过这种鸟，便以为是神鸟，就派人把他捉来，亲自迎接供养在庙堂里。鲁王为了表示对海鸟爱护和尊重，马上吩咐把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听，用最丰盛的筵席款待鸟吃。可是鸟呢，它体会不到国王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，连一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾，这样，只活了三天就被饿死了。鲁王这是用自己的生活方式来养鸟，不是用养鸟的方法来养鸟。
　　人总是一厢情愿，觉得自己喜欢什么别人也一定喜欢什么，不会倾听别人的想法，不懂如何去换位思考关照别人。人心百结，人与人千差万别，交往之中，千万不能把自己的意志强加给别人，尊重别人才是最好的选择。
　　八、鼓盆而歌
　　庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗？”庄子说：“不对，她刚死时，我怎会悲伤呢？然而，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。”
　　在庄子看来，生老病死就像四时交替，都只是自然现象而已，人不必有什么忧虑，也不必有什么痛苦。人源于自然，再回归自然，说到底，不过是正常的生死轮转，他依然在天地之间，只要怀着这样的想法，人又有什么好痛苦的呢。

　　九、望洋兴叹
　　秋天来了，雨水使河水全部上涨，众多大川、小溪的水都流入黄河，水流汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺着水流向东而去，一直来到北海边。向东望去，却看不到水的边际。于是河神改变先前得意洋洋的脸色，望着汪洋大海对北海神感叹说：“原来我自高自大，以为谁都不如自己，今天我看到你这样博大，无边无际，要不是我亲自来到你的门前，我将永远不会懂得自己的浅薄无知。”  北海神谦虚地说：“其实我存在于天地间，就好象大山上的小石头而已。而天与地也并不能说是最大的领域，毫毛之末也不能断定是最小的限度。时空的变换根本没有穷尽。而你我又有什么可夸耀的呢？”
　　人外有人，山外有山，你永远不知道别人到底有多强悍。人可以有傲骨，但是不可以有傲气。
　　人生大部分的失败都源于两个字，一个是懒，另一个就是傲。骄傲的人，眼界偏狭，不知天高地厚。
　　看似张牙舞爪，其实不过是纸老虎。海纳百川，成其浩大。山聚土石，成其雄伟。谦虚一点，总没有坏处。
　　十、死亦可乐
　　庄子骑着一匹瘦马，慢慢行走在通向楚国的古道上。凛冽的西风扑打着庄子瘦削的面孔，掀起他萧瑟的鬓发。庄子顾目四野，但见哀鸿遍野，骷髅遍地，一片兵荒马乱后的悲惨景象。夕阳西下，暮野四合。
　　庄子走到一颗枯藤缠绕的老树下，惊起树上几只昏鸦盘旋而起，聒噪不休。庄子把马系好后，想找块石头坐下休息，忽见树下草丛中露出一个骷髅来。庄子走近去，用马鞭敲了敲，问它道：“先生是贪生患病而落到此地步的吗？还是国破家亡、刀斧所诛而落到此地步的呢？先生是因有不善之行、愧对父母妻子而自杀才到这地步的吗？还是因冻馁之患而落到此地步的呢？亦或是寿终正寝所致？”说完，拿过一骷髅，枕之而卧。不一会儿，便呼呼入睡。
　　半夜时，骷髅出现在庄子梦中，说道：“先生，刚才所问，好像辩士的口气。你所谈的那些情况，皆是生人之累，死后则无此烦累了。您想听听死之乐趣吗？”庄子答：“当然。”骷髅说：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事。从容游佚，以天地为春秋。即使南面称王之乐，亦不能相比也。”庄子不信，问：“如果让阎王爷使你复生，还你骨肉肌肤，还你父母、妻子、乡亲、朋友，您愿意吗？”骷髅现出愁苦的样子，道：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
　　庄子曾言“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也”。
　　在道家看来，活着就像是劳苦，死去就像是休息。对于生死，道家一向看得很开，他们认为人生一世，酸甜苦辣都尝过，生命最后的时刻，一切是非烦恼都一起化为泥土，随着一把火归于天地大道，又有什么不好。