明清时期女性的终极悲剧.docx

明清时期女性的终极悲剧

　　众所周知，《金瓶梅》是我国第一部以现实和家庭生活为题材的长篇小说。是借《水浒传》“武松杀嫂”的故事敷衍成文的。而《红楼梦》继承并深化了这种现实主义的精神，取材于一个封建大家族的日常生活，深刻揭示了封建制度封建礼教下女性的悲剧，感人泪下，让人唏嘘不已。其中，吴月娘和王熙凤都是这两部巨着中的主要人物之一，两人都出身名门或大户，都有娘家作后盾，因此，正是从这两人的婚姻悲剧中，我们读出了明清女性的终极悲剧。
　　吴月娘是贯穿《金瓶梅》始终的一个主要人物。吴月娘是青河左卫吴千户的的女儿，因为八月十五生的，小名月姐。性格文静，举止温柔，持重寡言，面如满月，眼如杏子，唇若红莲，肌肤黄白。身为吴千户的女儿，她的家庭有政治地位和社会势力。西门庆本是市井商人，通过娶月娘为妻，使自己与政治势力相结合，改善了社会地位。另一方面，这样的家庭出身的女人，受了正统的道德教养，保证了她的行为端正，深具妇德。她嫁给西门庆做了填房，成为西门庆正妻。作为明媒正娶的妻子，她按妇德要求以顺从丈夫为生活的基点，表现为封建时代女子的持重，宽厚，善良，贞洁的贤德。对于自己的这段婚姻，月娘小心翼翼地经营着。作为妻子，她渴望得到丈夫的爱。然而在那男人可以有三妻六妾的封建社会，丈夫不可能只钟情一个女子。这便是吴月娘的婚姻爱情以及带给她的深重苦难。
　　王熙凤是《红楼梦》里一个非常生动活跃的人物，是一个非常充沛的角色。在《红楼梦》里，凤姐和贾琏是唯一正面描写并与全书相始终的一对青年夫妇。作为一个封建女子，凤姐也具有从一而终的观念。在门当户对且亲上加亲的的联姻之后，凤姐便成为贾琏的妻子。贾琏是荣国府的管家少爷,不但英俊风流，而且精明强干。而至于凤姐，从冷子兴的口中：“谁知娶了他夫人后，到上下无一不称赞他夫人的，琏爷倒退了一射之地，说模样又极标致，言谈又爽利，心机有极详细，竟是个男人万不及一的”。这里两个“极”字，将凤姐从里到外夸到了极致。在那样一个包办婚姻的社会，能娶到这样的妻子，二人的胶膝状态可想而知。
　　然而凤姐毕竟生活在封建社会，封建礼教助长了丈夫们的荒淫生活。第二十一回，“俏平儿软语救贾琏”一段，大姐儿要出疹子，贾琏需搬出去住。“那个贾琏，只离了凤姐便要寻事”，很快他便姘上了多姑娘。但十二天后见到凤姐，“更有无限恩爱，自不必烦絮”。不料被平儿整理铺盖时发现一缕女子的头发，平儿羞他，吓他假意要告发他。他又哄又求，又威吓平儿不许声张。虽说此事没有让凤姐抓住，但却引起了凤姐的猜测。
　　而这段婚姻真正出现裂痕应该是，贾琏背着王熙凤跟一个仆人的妻子发生关系。那一天正好是王熙凤的生日，她回家发现了这件事，大闹了起来，弄得丈夫拿着剑“要杀她。”最后这件事却让贾母大事化小，小事化了。而夫妻之间已存在了危机，贾琏对凤姐有怨恨。到了贾琏偷娶尤二姐一段，夫妻的感情真正开始破裂。贾琏瞒着凤姐，在国孝家孝的当儿偷娶了尤二姐。不久，贾琏的父亲贾赫又把自己的一个丫鬟赐给贾琏做妾，凤姐便利用了秋桐，“用‘借剑杀人’之法，‘坐山观虎斗’，等秋桐杀了尤二姐，自己再杀秋桐”。逼得尤二姐吞金自杀。从此，贾琏又牢牢地记了凤姐一笔新账。凤姐的婚姻也已经名存实亡了。最终，凤姐被贾琏抛弃，凤姐成为一个弃妇——封建社会最悲惨最可怜的女子。
　　我们看到，吴月娘和王熙凤是两个完全不同的女人。首先，她们的个人身世背景和性格不同。这使她们婚姻呈现出不同的表现，也直接影响到她们对自己丈夫的态度。吴月娘出身下层官僚家庭，从小接触封建礼教的教育，因而深受封建礼教的影响。她不但以礼教规范作为准则，而且力图从实践上做到一个合乎礼教规范的贤良女性。然而月娘既没有足以傲人的财富，也没有足以使丈夫倾心的姿色，她深知西门庆是“打老婆的班头，坑妇女的领袖”，同时她也深切意识到自己身为继室的难为之处。正如张竹坡分析的那样：“因彼已有妻过，一旦死别，仍续一个人来，则不但他自己心上，怕丈夫疑她是填，或有儿女怕丈夫疑她偏心当家，怕丈夫疑她不如先前的，即那丈夫心中，亦未尝不有此几着疑惑在心中。故管不好，不管不好，往往多休戚美以好好先生为贤也。”这样做的结果，果然换来了西门庆对她的信任和夸赞。而王熙凤与吴月娘在这一点上是有所不同的,她自幼充当男性教养,从小就有杀伐决断之才。因为出身于外交家庭，她受到的封建教育相对较少。因而她性格上强悍一面的表现高于柔弱的一面，甚至表现出很多男性的气质和性格。在家庭中的女子之德和妇道，没有被置于王熙凤人生的必修过程中，她的生活中，三从四德和三纲五常的封建规范观念相对弱化，使她的个性与受传统教育的女性稍有不同，同时，她较少的受到封建文化的压抑，这开发了她的潜在能力，使她拥有当时为男性所专有的聪明才智。正因为如此，在很多时候，她可以支使丈夫贾琏，似乎冲出了封建礼教的束缚。
　　众所周知，《金瓶梅》是我国第一部以现实和家庭生活为题材的长篇小说。是借《水浒传》“武松杀嫂”的故事敷衍成文的。而《红楼梦》继承并深化了这种现实主义的精神，取材于一个封建大家族的日常生活，深刻揭示了封建制度封建礼教下女性的悲剧，感人泪下，让人唏嘘不已。其中，吴月娘和王熙凤都是这两部巨着中的主要人物之一，两人都出身名门或大户，都有娘家作后盾，因此，正是从这两人的婚姻悲剧中，我们读出了明清女性的终极悲剧。
　　吴月娘是贯穿《金瓶梅》始终的一个主要人物。吴月娘是青河左卫吴千户的的女儿，因为八月十五生的，小名月姐。性格文静，举止温柔，持重寡言，面如满月，眼如杏子，唇若红莲，肌肤黄白。身为吴千户的女儿，她的家庭有政治地位和社会势力。西门庆本是市井商人，通过娶月娘为妻，使自己与政治势力相结合，改善了社会地位。另一方面，这样的家庭出身的女人，受了正统的道德教养，保证了她的行为端正，深具妇德。她嫁给西门庆做了填房成为西门庆正妻。作为明媒正娶的妻子，她按妇德要求以顺从丈夫为生活的基点，表现为封建时代女子的持重，宽厚，善良，贞洁的贤德。对于自己的这段婚姻，月娘小心翼翼地经营着。作为妻子，她渴望得到丈夫的爱。然而在那男人可以有三妻六妾的封建社会，丈夫不可能只钟情一个女子。这便是吴月娘的婚姻爱情以及带给她的深重苦难。
　　王熙凤是《红楼梦》里一个非常生动活跃的人物，是一个非常充沛的角色。在《红楼梦》里，凤姐和贾琏是唯一正面描写并与全书相始终的一对青年夫妇。作为一个封建女子，凤姐也具有从一而终的观念。在门当户对且亲上加亲的的联姻之后，凤姐便成为贾琏的妻子。贾琏是荣国府的管家少爷,不但英俊风流，而且精明强干。而至于凤姐，从冷子兴的口中：“谁知娶了他夫人后，到上下无一不称赞他夫人的，琏爷倒退了一射之地，说模样又极标致，言谈又爽利，心机有极详细，竟是个男人万不及一的”。这里两个“极”字，将凤姐从里到外夸到了极致。在那样一个包办婚姻的社会，能娶到这样的妻子，二人的胶膝状态可想而知。
　　然而凤姐毕竟生活在封建社会，封建礼教助长了丈夫们的荒淫生活。第二十一回，“俏平儿软语救贾琏”一段，大姐儿要出疹子，贾琏需搬出去住。“那个贾琏，只离了凤姐便要寻事”，很快他便姘上了多姑娘。但十二天后见到凤姐，“更有无限恩爱，自不必烦絮”。不料被平儿整理铺盖时发现一缕女子的头发，平儿羞他，吓他假意要告发他。他又哄又求，又威吓平儿不许声张。虽说此事没有让凤姐抓住，但却引起了凤姐的猜测。
　　而这段婚姻真正出现裂痕应该是，贾琏背着王熙凤跟一个仆人的妻子发生关系。那一天正好是王熙凤的生日，她回家发现了这件事，大闹了起来，弄得丈夫拿着剑“要杀她。”最后这件事却让贾母大事化小，小事化了。而夫妻之间已存在了危机，贾琏对凤姐有怨恨。到了贾琏偷娶尤二姐一段，夫妻的感情真正开始破裂。贾琏瞒着凤姐，在国孝家孝的当儿偷娶了尤二姐。不久，贾琏的父亲贾赫又把自己的一个丫鬟赐给贾琏做妾，凤姐便利用了秋桐，“用‘借剑杀人’之法，‘坐山观虎斗’，等秋桐杀了尤二姐，自己再杀秋桐”。逼得尤二姐吞金自杀。从此，贾琏又牢牢地记了凤姐一笔新账。凤姐的婚姻也已经名存实亡了。最终，凤姐被贾琏抛弃，凤姐成为一个弃妇——封建社会最悲惨最可怜的女子。
　　我们看到，吴月娘和王熙凤是两个完全不同的女人。首先，她们的个人身世背景和性格不同。这使她们婚姻呈现出不同的表现，也直接影响到她们对自己丈夫的态度。吴月娘出身下层官僚家庭，从小接触封建礼教的教育，因而深受封建礼教的影响。她不但以礼教规范作为准则，而且力图从实践上做到一个合乎礼教规范的贤良女性。然而月娘既没有足以傲人的财富，也没有足以使丈夫倾心的姿色，她深知西门庆是“打老婆的班头，坑妇女的领袖”，同时她也深切意识到自己身为继室的难为之处。正如张竹坡分析的那样：“因彼已有妻过，一旦死别，仍续一个人来，则不但他自己心上，怕丈夫疑她是填，或有儿女怕丈夫疑她偏心当家，怕丈夫疑她不如先前的，即那丈夫心中，亦未尝不有此几着疑惑在心中。故管不好，不管不好，往往多休戚美以好好先生为贤也。”这样做的结果，果然换来了西门庆对她的信任和夸赞。而王熙凤与吴月娘在这一点上是有所不同的,她自幼充当男性教养,从小就有杀伐决断之才。因为出身于外交家庭，她受到的封建教育相对较少。因而她性格上强悍一面的表现高于柔弱的一面，甚至表现出很多男性的气质和性格。在家庭中的女子之德和妇道，没有被置于王熙凤人生的必修过程中，她的生活中，三从四德和三纲五常的封建规范观念相对弱化，使她的个性与受传统教育的女性稍有不同，同时，她较少的受到封建文化的压抑，这开发了她的潜在能力，使她拥有当时为男性所专有的聪明才智。正因为如此，在很多时候，她可以支使丈夫贾琏，似乎冲出了封建礼教的束缚。