人教版初中语文九年级语文下庄子故事两则.pptx

当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。大学毕业后曾任青海师范大学古代文学硕士导师，现为上海电视大学教师，中国作家协会会员。在我们无路可走的时候朗读第一段朗读第一段 1 1、初步了解庄子的意蕴和才智初步了解庄子的意蕴和才智 2 2、初步感受文章的语言美、初步感受文章的语言美庄子钓于濮水，楚王使大夫往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣；王巾笥(s)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳（y）尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”累累：犹言：犹言“添麻烦添麻烦”、“吃辛苦吃辛苦”。涂涂：泥。：泥。巾巾：即巾幕，：即巾幕，古人专用以覆盖贵重器物的东西。古人专用以覆盖贵重器物的东西。笥笥：竹箱。指国王把神：竹箱。指国王把神龟置于笥中，上面用巾盖好，藏于庙堂之上，以供占卜之龟置于笥中，上面用巾盖好，藏于庙堂之上，以供占卜之用。用。曳曳:拖，拉拖，拉作者引述庄子拒聘的故事，从中穿插不少作者引述庄子拒聘的故事，从中穿插不少内容。这里化简为繁，是行文不当，还是内容。这里化简为繁，是行文不当，还是繁得其所？繁得其所？作作者者对对这这个个故故事事的的处处理理，既既不不拘拘泥泥于于原原文文，又又绝绝对对地地忠忠实实于于原原文文，他他穿穿插插进进多多于于原原文文数数倍倍的的材材料料，都都属属合合情情合合理理的的联联想想、想想像像，主主人人公公庄庄子子的的形形象象因因而而更更加加厚厚实实凝凝重重、生生动动传传神神，积积淀淀着着民民族族传传统统、渗渗透透着着文文化化观观念念和和社社会会心心态态。可可以以说说，不不做做如如此此处处理理，庄庄子子精精神神品品质质的的难难以以企企及及，他他的的个个性、他的哲学就无从突出表现出来。性、他的哲学就无从突出表现出来。庄子可以不穷，贫穷是他主动选择的。他庄子可以不穷，贫穷是他主动选择的。他不想自命高洁，更不想混迹于那帮势利小人之不想自命高洁，更不想混迹于那帮势利小人之中。中。自甘贫穷，逍遥一生，是庄子对生存方式自甘贫穷，逍遥一生，是庄子对生存方式的郑重选择。的郑重选择。在月白风清的夜晚，庄子独坐户外，默默地体察人生，体悟生死。这不是伪装出来的深沉和高贵，而是自然的深邃和崇高。在秋高气爽的日子，庄子奋笔疾书，阐发逍遥无为的主旨和自由纯洁的精神。不刻意而高，无仁义而修；无功名而治，无江海而闲；其生若浮，其死若休，淡然独与神明居。通过课文和补充的内容，通过课文和补充的内容，你认为庄子有什么样的性格特征？他你认为庄子有什么样的性格特征？他鄙弃的是什么？追求的是什么？鄙弃的是什么？追求的是什么？作者所揭示的庄子的精神世界是作者所揭示的庄子的精神世界是怎样的？怎样的？鄙视功名利禄，追求精神的自由，人格的独立。不论环境多么险恶，命运多么悲苦，庄子都坚持不让内心受到干扰，保持着一种天崩地裂也不能打破的意识上的独立性，坚决不与权势者同流合污的清洁精神。在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵棵孤独孤独的树，是一棵的树，是一棵孤独孤独地在深夜看守心地在深夜看守心灵月亮的树。灵月亮的树。“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。夜唳的夜中独自看守月亮的树。”其中其中“月亮月亮”比喻什么？你对这句话如何理解？比喻什么？你对这句话如何理解？“月亮月亮”参照前一句参照前一句“心灵月亮心灵月亮”四字，可见是指四字，可见是指心灵心灵，作者拿，作者拿皎洁的月亮皎洁的月亮比喻纯洁的心灵，比喻一种独立的文化精神比喻纯洁的心灵，比喻一种独立的文化精神。正因为。正因为有庄子等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守了独立的文化品格，有庄子等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守了独立的文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落。决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落。“世人皆醉我独醒,世人皆浊我独清”宁可投身鱼腹也不肯随波扬浊，“虽体解吾虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？犹未变兮，岂余心之可惩？”坚持高远的理想和志趣，不与世俗同流 合污。“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”而弃官归田。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。藐视权贵，拂袖而去。谈谈你对这种谈谈你对这种 傲傲性格的看法性格的看法对人类充满怜悯，最多情，最温柔宽仁，最敏感对人类充满怜悯，最多情，最温柔宽仁，最敏感对污浊黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。对污浊黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。其实，庄子在貌似虚无貌似不负责任的外衣下有其实，庄子在貌似虚无貌似不负责任的外衣下有着不能深藏的对未来的希望，对文明的责任，对生命着不能深藏的对未来的希望，对文明的责任，对生命的热爱，他否定的不是人类社会而只是人类社会的黑的热爱，他否定的不是人类社会而只是人类社会的黑暗和肮脏。暗和肮脏。“庄庄子子眼眼极极冷冷，心心肠肠极极热热。眼眼冷冷，故故是是非非不不管管；心心肠肠热热，故故悲悲慨慨万万端端。虽虽知知无无用用，而而未未能能忘忘情情，到到底底是是热热肠肠挂挂住住；虽虽不不能能忘忘情情，而而终终不不下下手手，到到底是冷眼看穿。底是冷眼看穿。”庄庄子子冷冷色色面面孔孔的的背背后后隐隐藏藏了了极极其其丰丰富富的的情情感感，内内心心无无限限矛矛盾盾。他他因因为为多多情情而而伤伤感感，因因为为多多情情而而颓颓废废。满满腹腹是是流流不不尽尽的的辛辛酸泪，满纸是挥不去的苦闷情。酸泪，满纸是挥不去的苦闷情。庄子似因无情而坚强，实则因最多情庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱！而最虚弱！庄子是人类最温柔的心灵，最敏感因庄子是人类最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵而也最易受到伤害的心灵 一部庄子，一言以蔽之，就是一部庄子，一言以蔽之，就是对人类的怜悯对人类的怜悯！优美的语言优美的语言材料的引用材料的引用庄子的精神世界庄子的精神世界对现实的指导对现实的指导在我们无路可走的时候优美的语言优美的语言材料的引用材料的引用庄子的精神世界庄子的精神世界对现实的指导对现实的指导作者采用点面结合的手法，对庄子鄙弃权势作者采用点面结合的手法，对庄子鄙弃权势利禄、追求个性自由、坚持生命理想的精神进行利禄、追求个性自由、坚持生命理想的精神进行了热情的歌颂。文中虽没有言及现实生活，但现了热情的歌颂。文中虽没有言及现实生活，但现实生活中权钱交易、物欲横流、人格扭曲、道德实生活中权钱交易、物欲横流、人格扭曲、道德沦丧等社会现象无疑是作者的感触点。沦丧等社会现象无疑是作者的感触点。本文避开本文避开“扣题行文扣题行文”“正面说教正面说教”的模式，只以警示性的模式，只以警示性标题启发读者发挥联想、想像而自我感悟选择：标题启发读者发挥联想、想像而自我感悟选择：应该怎样关注当今人文精神失落的严重问题应该怎样关注当今人文精神失落的严重问题?人，人，尤其是被抛在滔滔乱世中，作为个体的人，究竟尤其是被抛在滔滔乱世中，作为个体的人，究竟应该怎样生活？应该怎样从庄子等哲学大师的思应该怎样生活？应该怎样从庄子等哲学大师的思想宝库中觅得精神资源，来将我们遭到破坏的想宝库中觅得精神资源，来将我们遭到破坏的“精神家园精神家园”重新构建重新构建?在我们无路可走的时候，庄子的思想智慧和人格的光芒，穿透时空，在我们的心中闪耀。让我们追求精神上的自由，让生命从世俗的尘网中挣脱出来，不为智累，不为情牵，不为名利所困，找回失落的纯洁，重建我们的精神家园！小莉2003年12月战国无义战纵横家阴谋诡计苏秦自己心里有数，知道所玩的一套不是真的道德，也不是真的政治，为了个人的功名富贵而把齐、秦等国玩弄成这个样子司马氏知阮籍有才干多次征其入朝做官，籍则多次以酒醉避召。实在不得已，就在官任上醉酒误事，以昭示自己的有其名而无其实，巧避杀身之祸。他的一生就是在这种既厌恶当权者又要保全自身的矛盾苦熬中度过。他所处的是各国争相兼并、人民长期蒙受战争祸害而渴望和平的时代孔孟