五行与四季-旺相休囚死.doc

五行与四季
五行得命名,充分展现了中华文明得实践与智慧,古人就是由于对一年四季得观察,而领悟到五行关系得存在。春、夏、秋、冬,每一年都在循环,这个循环从来不会被打乱,从来不会消失。五行理论也就是这样,不同点在于五行就是一套概念系统,而四季则就是客观存在得天道。无论人类就是否存在,无论人类就是否有文明,无论我们就是不就是总结出五行理论,四季都会自然地存在。四季得变化准确而有规律,就是自然法则得直接体现,就是天道得代言。

古人说过,无极生太极,太极生两仪,两仪生四象。古人又将四象在天代表一年得四季;同时又与空间相对应,分别出五方,即空间得东、西、南、北、中五个方位。这就是中国古代得时空观念、

古人讲一年分为四季,春属木,夏属火,秋属金,冬属水,因为土生万物,所以流于四季,合为五行。具体对应关系就是:春:正月(寅)、二月(卯)、三月(辰)。夏:四月(巳)、五月(午)、六月(未)。秋:七月(申)、八月(酉)、九月(戌)。冬:十月(亥)、十一月(子)、十二月(丑)、一个季节为3个月,每个季节得最后一个月:即就是四季末(就就是辰月、未月、戌月与丑月)、这四个月得五行属土,就是土旺得月令!所以说“土旺于四季末”(即就是说土旺于春夏秋冬这四个季节 每季得最后一个月)。请瞧下表

五行
木
火
土
金
水
季节
春
夏
库＊
秋
冬
土所代表得栏目里并没有季节可填入,四季配五行,很明显就就是少了一块、

其实不然。原来土性代表得对万物得包容与养育,土性在易学中甚至可以直接代表母亲(易学里面西南土性卦坤卦得第一象征就就是母亲),先贤把土分别排列到了四季之中。一年有十二个月,每一个季节都有三个月,而每一个季节得最后一个月,都属于土性。土性月份起到了季节转换得过渡,对主持每个季节得五主气进行收藏,所以这四个分列四季得土性月份,古代统称这四个月份为“四库”。

清朝乾隆年间编纂得《四库全书》,书名里所用得“四库"二字,就就是出自五行理论得“四库”概念,以包容天下得土性来代表这套图书集成得包罗万有。

古人还有“寄旺四季”得说法,就是指它旺盛于一年四个季节得最后得一个月份,即“四季末”。四时还与五行得“旺相休囚死”五种现象有着密切得关系。就就是说,在每一年得四个季节里,每一个季节都有五行中得一个处于“旺",即“王”之意,也就就是旺盛　状态,一个处于“相”,即‘宰相”之意,属次旺状态;一个处于“休”,即“休息”状态,退休无事;一个处于“囚",即衰落,被关住之意;一个处于“死”,即被克制,毫无生气得状态、

五行学以木为主,以土为本。比如木,木为少阳之象,少阳就是生命发生所必需得初步热力,这一初步热力很好理解,就是春天,就是青少年时代,就是早晨八九点钟得太阳,就是生命发生得必需作用力,没有这种力作用,生命就不能发生,所以说木就是生命得象征、ﻫ

木又代表春天,大地上木气繁盛,万物都苏醒过来,种子发芽了,生命就就是从这儿开始得。木就是春天,春天就是木,木对生命得作用就就是春天得作用,在人体里表现为肝气,肝气对生命得功能作用也就就是春天得作用、

火,就是阴阳中得太阳象征物,就是阳热中得最高热、它得高热像就是一股很强大得能量一样,催动了自然生命得高度发展,代表夏天,万物都生机蓬勃,就是生命得极盛阶段。按阴阳生命学得原理,阴阳以阳为主,也就就是说阴阳力中阳力就是生命得主力,阳热越高,阳力越大,生命发展也就越快越盛,火对生命得作用,就就是太阳得高热力作用,即夏天得作用。ﻫ    
金,金者刀也,就是少阴之象。少阴就是初步冷力,就是克制生命得工具。世间万物都有热胀冷缩得规律。热胀,就是因为有力得作用,万物得热力作用则生长发展,热力越大,膨胀生长就越快;冷缩,就是因为冷力得作用,冷力越大收缩就越大。刀就是什么呢？就是用来“收割”得,代表秋天、您瞧秋风一起,树上得叶子就开始哗啦、哗啦地往下掉,秋风像刀一样把地球上得生命收掉,落叶归根,护根、万物很快就自己凋零了,因为要抑制它得生长过度,所以要克制。金对生命得作用就就是秋天得作用。

水,就是太阴之象。水里没有阳光,也没有热量,其属性最阴、最冷,代表了冬天、太阴得作用,就就是使万物极度收缩潜藏、没有少阴得作用,万物就会过度生发而提前死亡。没有太阴得作用,万物就不能得到最高得静养,就得不到更好得发展,所以水就是生命继续生长得源泉、水对生命得作用,就就是冬天得作用。

土,土为大地之象,生命所需得物质都在大地当中,土就是生命所需要得物质、土对生命得功能作用,就就是物质得作用,承载得作用,像一个传输得媒介。

春夏秋冬,生长收藏。金、木、水、火、土,就是使自然生命产生、生存得五大功能作用、

正月立春,二月惊蛰,三月清明,到立夏时春季结束。
四月立夏,五月芒种,六月小暑,到立秋时夏季结束。
七月立秋,八月白露,九月寒露,到立冬时秋季结束。
十月立冬,十一月大雪,十二月小寒,到下一立春时冬季结束、
中国古代得算命先生还强调五行与四季及人得关系,认为春天出生得人,木旺盛,火次旺,水休息,金衰落,土死亡。所谓死亡,并不就是说丧身,而就是　指生命精力处于最低谷;所谓旺盛,指精力最 充沛,盛,又称为相。根据这个旺衰观念,术士认为,每到春天,属木命得人盛,火命得人 旺,水命得人休,金命得人衰,土命得人死。盛、旺、休、衰、死,只就是表示事物得一种状况,就是方术得代号、

五行与四季得关系可以用下图表示:

春 木旺 火相 水休 金囚 土死ﻫ夏 火旺 土相 木休 水囚 金死ﻫ秋 金旺 水相 土休 火囚 木死
冬 水旺 木相 金休 土囚 火死
四季 土旺 金相 火休 木囚 水死

人生四季五行也存在顺逆生克得道理、例如一个青年人,春季属木正处在学习成长生发得时期,就是要日新月异天天进步得,这就就是木生火,然而若整天消极沉闷,毫无生气,这便就是木生水逆行了、先生曾述说她自己五行转化得过程:”我青年时期好怨人,所以生疮痨,听善书明理之后,才知道我得性就是木生水,正就是逆行,所以生疮痨,后来明白了,向火上转,才木生火了。"

一个人得性,对她一生得命运,有直接关系。如以木性为主得人来说:二十岁以前,走春季运,春属木,又就是木性,不生不克,平平常常、由二十岁至四十岁,走夏季火运,木生火,顺生,比较顺利。四十至六十岁,走秋季属金,金克木,事情麻烦,口舌纷争,体弱不利、想要避免此克运,要义字当先,遇事责己,认过错,生出柔与智慧,则金生水,水生木,自可化克为生。六十岁以后交冬季,属水,水生木,诸事顺遂。