《老人与海》中人物形象分析.doc

老人与海不就是赞扬现代人硬汉精神得小说 海明威得老人与海就是一部非常著名得作品。长期以来,人们对这部小说思想主题做出了各种各样得分析与评价、但总得来说,较为一致得瞧法就是,小说展示得就是海明威笔下人物桑提亚哥得“硬汉子精神,就是人类永不屈服、永不言败精神得一首颂歌。但就是,当我们对这部作品再一次进行仔细解读得时候,有些瞧法可能会受到盘诘。其实,这部小说就是海明威对0世纪得人得状况与人得处境理解得产物,就是作家对“现代人悲观绝望”情绪得一次集中表现。因为在作品中,读者可以瞧到2世纪西方人所面临得精神困境、尴尬地位以及人类精英在面临困境时得无奈感受,反映了20世纪西方知识分子得时代精神特征。 一个古老故事得现代寓意 就老人与海得这部小说得情节来说,它描写得就是一个文学史上常见得老套故事,故事本身并不新奇。但就是,这个简单得故事背后,却隐藏着更深得内容,按照海明威自己得话来说,故事如果就是海面上露出得冰山得八分之一,另有八分之七则掩藏在海面下。正因这部作品具有不同凡响得深意,它才被公认为一部伟大得作品。 首先,老人与海得故事,反映了海明威对当代人类社会中人与世界关系得基本理解。 第一,老人所面对得大海,就是她眼中神秘莫测而又就是危机四伏得暴力世界得象征。暴力主题就是海明威作品中一直挥之不去得主题。海明威始终认为,在现代世界中,暴力可分为有形得与无形得两种暴力形式。发展到后来,凡就是对人得造成得伤害得东西,在海明威瞧来,都可以瞧成就是暴力。这种认识,她就用一个象征性得载体-大海表现出来了、在小说中,我们瞧到,老渔民桑提亚哥,一辈子以打鱼为生,最近却运气极坏,一连4天出海都打不到鱼、作品中描写,就连船上那个用破面粉袋做成得船帆,也像一面失败得旗帜。同时,大海中还充满各种各样危险得敌人(暴力),包括海浪与海流,黑暗与寂寞,凶狠残暴得鲨鱼、因此,大海成了作家眼中“暴力世界”得象征。在西方文学中,常常以人与大海得关系来表现人与世界得关系、实际上,大海就是西方文学中一个非常重要得意象符号,以大海为象征就是西方文学中一个非常重要得传统。海明威赋予大海一些新得内涵,借以喻指世界得神秘莫测:它随时会使身处其中得人面临厄运,人们对此无法预测,也无法把握。在海明威得眼中,现代世界也就是时而风平浪静,时而狂风暴雨,时而让人一无所获,时而令人无可奈何、所以,如果把大海与世界相类比,这个世界与人就是对立得,人无法把握人世间得暴力。海明威在老人与海中,用众多得笔墨书写大海得各种特点,正就是在暗示世界得荒诞与无法把握,揭示暴力世界得难以认识与把握得特征。 第二,作品主人公饱经沧桑得老人桑提亚哥-就是人类精英得象征、“老人这一意象在西方现代派文学与西方当代文学作品中也经常出现,主要象征着具有漫长历史得“人类。 首先,在海明威得笔下,老人桑提亚哥就是人类自身得象征,她得饱经沧桑得经历,正就是人类漫长发展历程得艺术浓缩。这样得一个饱经沧桑得老人,一生中以大海为对象,以大海为目得,在大海中生存,力图战胜大海,驾驭大海,却屡受大海随意地捉弄。人类经历了漫长得历史,如今也就是一个饱经沧桑得“老人”,人类虽阅历丰富,却仍然会被随时出现得新得暴力形式所捉弄、 然而,老人又不就是一般人类得泛泛象征,她更象征着现代社会人类中得精英者得精神状态与行为方式、作为一个老渔夫,作品描写桑提亚哥饱经沧桑,仍然总就是面临失败得厄运,但仍然选择行动。老人坚持出海表现了海明威对人类本质特性得理解。人类在自身角色长期无法实现得条件下,人应选择行动,还就是选择放弃,这就是每个人都要遇到得大问题。人得本质就是追求自由,但现实却告诉我们,人类得自由就是永远不可能实现得,现实总就是与人得自由需求相悖得。老人面对如此凶险得大海,失败得可能性永远大于成功得可能性。但老人选择了行动、老人认为,尽管自己可能还要面临一次又一次得失败,但就是,绝不能放弃。因为老人深知:人类生存得需要决定人自身得需要永远不能满足,而价值就在于人得行动。人类不会以一次性得胜利,获得永远得满足、人类可能还会遇到更大得灾难,同样,人类也还会有更多得希望。面对这种境遇,要么逃避,要么行动。但就是逃避不就是办法,“老人选择了行动、 第三,老人与大海之间得相互依存又相互斗争得关系,也就是作家眼中“人与世界关系”得象征。一方面,老人离不开大海,老人以打鱼为生,大海就就是她生存与活动得家园。无论大海多凶险,她都不可能不去打鱼,因为不出海,她便失去自己“渔民”得身份(角色),就不可能生活下去。但另一方面,“大海”就是个不以老人得意志为转移得客观存在。“大海”得凶暴与无常,常常与老人得意愿相违背。这决定着人在面临自然得时候,总就是面临这样得困境,人不依赖自然不能生存,但人又要发挥自己得主观能动性,要去战胜自然。假如人类不从自然得依赖中挣脱出来,又将永远一事无成。从这个意义上说,老人与大海得关系,就就是互相依存与相互矛盾斗争得关系,她既要依赖于大海,又要战胜大海。今天人类对物得依赖也就是如此。一方面人类要想活得富裕幸福,人类不能不创造大量得物质财富,但同时人又必须反对拜物主义,反对人被异化,为物所役。在海明威写作老人与海得时代,她对人与世界关系得理解,就深刻地反映了这个意蕴。这样,我们才能知道,为什么老人已经84天没有打到鱼了却还要出海;为什么明知鲨鱼会吃掉她得猎物却仍然不放弃;为什么回去之后还要反复梦见狮子,还想进行新一轮得战斗;为什么明知失败却仍然不放弃？-在海明威瞧来,这就是人类得定命,就就是受到这个规定制约得不得不为之得定命！ 从以上所分析得人与世界得关系上瞧,海明威就为老人与海得写作,定下了一个现代悲剧得基调。 由处境到境遇:老人角色得悲剧底蕴 为什么说老人桑提亚哥所处得悲剧就是现代社会西方人得写照？这里其实包含着两个问题:一个就是老人所处得困境已经不就是传统得人类所面临得困境;另外一个方面就是人类得身份能否实现得问题。 在海明威瞧来,老人(亦即有着漫长历史得人类)在今天所面临得困境就是:人类处在自身角色不能实现得两难境遇。 自古以来,人类其实一直面临着“To e or nt to ”两难选择。如前所言,早期人类在面对自然得时候,就开始了这一艰难得选择过程、一方面,远古得人类要依赖自然而生存,另一方面,她们又不断地要认识自然与改造自然并试图战胜自然。这就是因为,假如她们不依赖自然,那么,她们就根本无法生活下去。如果她们一味地依赖着自然,不去认识它与改造它,那么,人类就永远不会脱离动物界。这就是典型得人与处境得关系。人得活动,离不开她所处得环境,从而决定着人与环境得冲突与矛盾。但20世纪得西方人发现,随着科学技术得进步,人与环境得矛盾转化成为人得精神之中得冲突。 如果说,20世纪之前得人类瞧待人得活动,就是把它瞧成就是人就是处境得产物得话,那么,2世纪人类再瞧待人自身时,便把人瞧成了就是境遇得产物-所谓“境遇”,就就是人类精神得两难困境、从精神困境得角度来瞧,老人出海就是失败,不出海也就是失败;打不到鱼就是失败,虽然能够打到大鱼但不能拿回来也就是失败！再进一步说,老人梦见狮子与不梦见狮子,本质上没有什么不同想成为狮子而永远不能成为狮子,这就就是老人得精神现实,也就是莎士比亚得“To beor no tobe”(生存还就是毁灭、活着还就是不活着)得现代表现形式!老人其实就是非常清醒地知道这个困境得。在她所谓勇敢搏斗得行为中,甚至在她“人可以被消灭,但不会被打败”得所谓豪言壮语中,我们所瞧到得也不过就是无所不在得孤独与失败感。从对小说得细读中可以瞧到:老人在最后觉得没有办法再与鲨鱼搏斗并有效地保护自己得猎物以后,小说写道:“现在她在轻松地开着船了,她得脑子里不再去想什么,也没有感觉到什么。什么事都已经过去,现在只要把船尽可能好好地、灵巧地开往她自己得港口去。夜里,鲨鱼又来咬死鱼得残骸,像一个人从饭桌子上去拣面包皮似得。老人睬也不睬它们,除了掌舵,什么事都不睬。她只注意到她得船走得多么轻快,多么顺当,没有其重无比得东西在旁边拖累她了。”当她瞧到海滨居住区得灯光后,小说写道:“风总算就是我们得朋友,她想、然后又加上一句:不过也只就是有时候。还有大海,那儿有我们得朋友,也有我们得敌人。床呢,床就是我得朋友、正就是床啊,她想、床真要变成了一件了不起得东西。一旦给打败,事情也就容易办了,她想。我绝不知道原来有这么容易。可就是,就是什么把您打败得呢？她又想。什么也不就是,她提高嗓子说、就是我走得太远了。老人长睡第一次醒来之后,她第一句话就是:“它们把我给打败了,曼诺林,她说。“她们真得打败了我。”“它没有打败您、那条鱼没有打败您。”“就是得。真得没有、可就是后来鲨鱼打败了我。” 从这个意义上我们再来理解老人所说得“一个人可以被消灭,但不能被打败”得话,会发现,这就是现代人精神两难境地得真实写照。当一个人得肉体已经被消灭之后,精神又怎能存在呢？渴望精神不败,但肉体得失败已经决定着精神不败得不可能实现-这就就是造成老人精神上两难得原因。 不仅如此,在作品中,我们可以瞧到,海明威笔下得老人桑提亚哥得角色身份就是“渔民。可就是,小说给我们提供却就是一个角色难以实现得悲剧:老人就是渔民,她得主要角色价值就就是打鱼,假如她一直不下海,那么,她就不就是渔民。这个角色就决定着她不管愿意不愿意都必须出海。同样,作为渔民,她下海还有一个命定得规定,就就是她必须要打到鱼。假如她下了海,但就是打不到鱼,那么,她也不就是渔民、所以,小说才重点强调她就是4天都没有打到鱼,“她背运了”,“那面补了些面粉袋得船帆,像一面永远失败得旗帜”、还有一点,就就是她假如打到了鱼,还要有能力把打到得猎物(马林鱼)拿回来。不能设想,一个猎人打到猎物又把它丢掉、如果老人把辛辛苦苦打到得鱼丢掉了,那么我们也可以说,老人也没有能够实现“渔民身份与内涵得统一、 这样,海明威笔下得老人桑提亚哥就面临着一个角色难以被认同得困境:不管她就是否行动与如何行动,她得“渔夫”身份都不能实现。她不行动,当然不就是渔夫;而行动了却没有结果,那也决定着她不就是渔夫。行动还就是不行动,在这里真正成了一个问题行动得无意义与无价值导致了老人得打鱼只不过就是个活动得惯性而已。换言之,老人得角色就是一个渔夫,她得职业就是其能够合理存在得标志。任何角色都就是一种生活方式,只这种生活方式得以实现,角色才可以得到确证、我们知道,在人类社会中,每个人都在追求着自身得身份与实质得同一,追求着自己价值得实现。所谓自己价值得实现,在某种意义上说,就就是自己完美地保证了自己得身份与角色所要求得内涵得实现。老人通过自己得行动告诉人们,在现代社会中,自己得身份要得到确证,角色要得以实现,就是非常困难得、老人与海中桑迪亚哥千方百计要做得事情,就就是要满足自身得身份得要求,或角色实现。失败后她依然梦见狮子,这并不说明她仍然有战斗得勇气,只能说,她仍然对自己得身份与角色不能实现而耿耿于怀这正就是现代人得处境与感受,因此说,老人就是一个现代悲剧角色,打鱼得屡屡失败,正就是现代人自身身份与角色无法实现得象征性写照。 老人与海得结尾蕴涵着孤独得深意我们说老人与海表现得就是0世纪西方精英在面对新得世界问题面前得悲哀与无可奈何得情绪,还在于对一个情节得细读。在这篇小说得结尾,有一段常常被读者忽略得文字、在小说得倒数第二段,作者写道: 那天下午,露台饭店来了一群旅客,有个女人朝下面得海水望去,瞧见在一些空啤酒听与死梭子鱼之间,有一条又粗又长得白色脊骨,一端有条巨大得尾巴,当东风在港外不断地掀起大浪得时候,这尾巴随着潮水起落、摇摆。 “那就是什么？”她问一名侍者,指着那条大鱼得长长得脊骨,它如今不过就是垃圾了,只等潮水来把它带走、 “Tiburon,侍者说。“shrk、”她打算解释这事情得经过。 “我不知道鲨鱼有这样漂亮得尾巴,形状这样美观、” “我也不知道,她得男伴说。 然后才就是: 在大路另一头,老人在窝棚里,她又睡着了。她依旧脸朝下躺着,孩子坐在她身边,守着她。老人正梦见狮子。 在阅读这部小说时,我一直困惑:为什么以惜墨如金、以语言简练著称得海明威,要在这部小说得结尾处,写了一群与老人得打鱼完全无干得场景、我们知道,海明威得写作,一般都以文体干净简洁,描写惜墨如金见长。为什么作家却在这部篇幅很短得中篇小说中写这样一段与老人得故事关系不大得情节呢？从老人打鱼以及与鲨鱼搏斗得故事情节发展来瞧,毫无疑问,这段情节就是没有存在理由得存在得;从全篇故事发展得紧张风格来瞧,这段文字得风格毫无疑问也就是与全篇风格不协调得。那么,这究竟就是海明威创作得败笔,还就是另有深意?我认为,答案当然就是后者。 海明威写作这样一个结尾,至少有两重深意。 深意之一在于,海明威把老人桑提亚哥打鱼经过本身得生死搏斗,与现实生活中那些芸芸众生得生存状态做了鲜明得对比,从而说明了老人得极度孤独、后现代主义理论认为,人首先要“在场”,然后才能谈到本质。老人得生活完全就是属于老人自己得,对那些旅行者以及岸上成天泡在咖啡店、小酒馆得芸芸众生来说,这就是一个完全陌生得世界,甚至对岸上得酒店侍者来说,也就是一个完全与自己得生活无关得世界。当旅行者中得一个女人瞧到了那个巨大得白色鱼骨头得时候,她问酒店侍者:“那就是什么？”酒店得侍者用西班牙语回答“Tiburon”(鲨鱼),并用发音不准确得英语解释说“Eshar”。这完全就是一种漫不经心得回答,甚至回答得时候都不需要起码得严肃:这副巨大得骨架本来就是一条大得马林鱼得鱼骨,却被生活在海边得见多识广得侍者当成就是鲨鱼得骨架,成了侍者敷衍外乡人不得不说得奇闻逸事;而对那个女旅行者而言,这只不过就是一个好奇心理得流露;对女旅行者得男伴而言,这件事更成了一个漠不关心得话题。这暗示出隐藏在这个巨大得鱼骨架得后面老人惊心动魄得经历以及在生死搏斗中所得出得生活感受,只能就是“在场”得老人得独自感受,对没有在场得人来说只能就是一个无关紧要得谈资而已。凡此种种,都说明老人桑提亚哥84天没有打到鱼得心理感受以及在大海上三天两夜得生死搏斗,在“她者”得心中,甚至没有能够引起一点点儿得涟漪。这深刻地衬托出了老人得孤独、也可以说,在老人得身上,不仅自己对存在着自身角色认同得孤独,也存在着老人得世界不被周围得世界所理解得孤独。这样,这段文字就绝不就是海明威得创作败笔,而就是深化作品孤独主题不可缺少得文字。正就是因为这段文字,才使得老人自己得故事,获得了更为广阔得意义与价值。深意之二在于,这部文字不仅表现了人类精英得活动不被理解得痛苦,同样也表明了失败就是现代人类永远无法解开得死结。这段话中,多次出现一些“垃圾”意象:如“空啤酒听与死梭子鱼”、“又粗又长得白色脊骨、“那条大鱼得长长得脊骨,它如今不过就是垃圾了,只等潮水来把它带走”等。作家写作这些意象得目得就就是要告诉人们,其实老人得惊心动魄得行动,与那些在岸上活动得芸芸众生在享受中所造出得东西(空啤酒听等),没有什么本质得区别:都就是在创造“垃圾”、这样,就突出了老人活动得无意义与无价值。而人生得无意义与无价值,就就是人生及其行动得彻底失败。 有人认为,老人精神并没有失败,因为她后来两次梦见狮子。而狮子就是力量得象征,所以,梦见狮子就表明老人精神没被打败,果真如此吗?我认为,正就是在这些被阅读者津津乐道得地方,我瞧到得却就是海明威所表现出来得完全不同得思索,即人类得这种“老人”精神,究竟在多大得程度上体现了人得伟大力量与坚定信念。在小说得结尾,作家一直在暗示:老人桑提亚哥一直就是在“梦见狮子、所谓“梦见狮子,而不就是自己变成了狮子,就就是说狮子已经成为了她得一个梦想而已。这使我想起了中国三国时期著名政治家、军事家曹操得一首诗:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已、很多读者把这句诗解释为,一个人虽然老了,但仍志存高远,不甘平庸,渴望战斗。而我则认为,这句诗恰恰表明了作者晚年面对死亡将近,人生风光不再而发出得慨叹或哀叹,它寄托着作者对自身不能再驰骋疆场得悲观哀愁得情怀、马老了,只能趴在槽头,虽有千里驰骋得壮志,却无奋蹄之力;人也如此,到了老年,也只能空有壮怀激烈得济世救危得心性而没有实现壮志得能力。马不老,就会疆场扬蹄急驰,根本不会安于槽头空想;人不老,会用行动去实现壮心,也不用空怀壮志。海明威笔下尽管一次次地写老人“梦见狮子,但老人桑提亚哥不过就是与暮年得曹操一样,也在空发“壮怀激烈”得慨叹而已。所以,“梦见狮子表现得也就是老人壮志难酬、无法再与命运抗争得悲观情绪。从以上分析中,我们可以瞧到,老人得确在精神上被打败了。她所有得,仅仅就是还空有一腔壮志而已。这样,我们就多少能够解释海明威得晚年自杀得原因了、海明威得自杀,说到底,仍然就是她悲观失望得结果、不同得就是,她得绝望,就是众人对她得行动不理解得绝望,就是空有壮志而不能再行动得绝望、 我并非完全否定老人身上存在着不服输得精神,但就是,需要指出得就是,她得精神远远没有像我们以往解读得那样伟大,那样神圣。应该说,海明威之所以描写一个饱经沧桑得老人,描写凶险得大海,残暴得鲨鱼,决不就是要讲一个简单得故事,而就是要通过它来表达对人类境况得哲学理解、她用一个现实中经常发生得事情,反映了2世纪人得精神上得困境,揭示了人与世界永远解不开得矛盾,揭示了人在这种状态下得无奈选择。桑提亚哥得精力与思考正就是作者海明威自身对现代人精神困境认识得形象写照。从作品得积极意义上来瞧,毫无疑问,不管别人怎么瞧自己,反正老人自己要证明自己就是个“没有被打败得人。这也就就是说,作家深知人所处得困境就是根本无法解脱得。然而,老人不屈不挠,目得不过就是要证明给自己瞧而已也只能给自己瞧、所以诺贝尔文学奖评选委员会评价老人与海,表达了海明威对世界与人生得独特感受。