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部编初中中考语文 议论文阅读专题训练训练试题及答案一、中考语文议论文阅读专题训练1阅读下文，回答问题。 “诚”与“成”肖凌之 “诚”与“成”，两个我们常见的字，我们仔细想过他们的因果关系吗？ “诚”，乃真实、真挚、真情、真意，是一种优良的态度、作风和品质；“成”，则是成绩、成果、成效、成就，是一种符合预期的结局、结果和状态。“诚”是“成”的必备和基础，“成”是“诚”的投入与结局。可以说，若要在某一方面有所成就，就需以真诚待之。 孔子在多个场合提到“人无信不立”；韩非子说林上讲到“巧诈不如拙诚，惟诚可得人心”；礼记中庸谈到“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。这些古训告诉我们的道理是，“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”，人要有所“成”，就不能忽略“诚”的存在与作用。 常人都有心想事成的美好愿望。但是，无“诚”则不“成”是铁的定律。在现实具体的求“成”实践中，总有人把“诚”束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假凡此种种，都是以“欺”和“诈”的手段盗取功名。这种“成”，是不踏实的“成”，以不“诚”而求“成”，其结果不是成事不足、败事有余，就是丢失信誉，断送根本。 一个人拥有了“诚”，就有了待人处事的真，就能获得理解、信赖和尊重，得到配合、支持与帮助，得来成事的各种条件和基础。“诚”能帮愚者变聪、弱者变强。现实中，以“诚”为人做事，也可能有一时无“成”的现象。但是，有了“诚”的投入，人们的心灵便有了纯洁与高尚、坦然与无悔，也就收获了精神上的“成”。“诚”者终究能“成”，在具体的行业与领域，以“诚”待学而成学、以“诚”待艺而成艺、以“诚”待业而成业的事例举不胜举。“诚”不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的“金钥匙”。 人与人相处，无处、无时、无事不需“诚”。“成”，是每个奋发进取者的良好心愿，社会发展需要每个成员都有“成”。作为个人，要心想事成，就要先以“诚”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真诚待人、真实操业。国家和社会不仅要旗帜鲜明地推崇“诚”、褒扬“诚”，而且要构筑好科学的诚信体系。（1）本文中心论点的是什么？ （2）请简要分析文章第段的论证思路。 （3）通读、段，作者主要运用了哪一种论证方法，有何作用？ （4）文章第段说“以诚待学而成学”，你同意这点吗？请结合自己的为学经验，具体谈谈理由。 【答案】 （1）“诚”永远是开启成功的“金钥匙”。（2）第段首先运用引用论证，引用孔子、韩非子说林上和礼记中庸的话，使论证更有力，然后提出观点：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”。（3）对比论证，将无“诚”和有“诚”进行对比，突出了“诚”永远是开启成功的“金钥匙”这一论点，使论证更有说服力。（4）同意。对待学习要认真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成绩。一开始我对待学习根本不认真，成绩不好，后来开始端正态度，认真地对待，成绩也就慢慢进步了。 【解析】【分析】（1）可提取第段末的“诚不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的金钥匙”作为答案。 （2）第段首先运用引用论证（韩非子说林上和礼记中庸的话），之后提出观点：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。 （3）第段的“总有人把诚束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假”与第段的“一个人拥有了诚，就有了待人处事的真，就能获得理解、信赖和尊重，得到配合、支持与帮助，得来成事的各种条件和基础”形成强烈的对比，所以说是使用了正反对比论证的方法。有力地论证了第段末的中心论点，即“诚不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的金钥匙”。 （4）阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们充分展示才能。这是新课标重在从多方面展示同学各种素质的要求，也是近几年中考热点题型之一。从解题方法来看学生理解“以诚待学而成学”的含义，并能联系自己的生活实际和社会实践写出“诚”对促进学习成绩的意义即可。 故答案为：“诚”永远是开启成功的“金钥匙； 第段首先运用引用论证，引用孔子、韩非子说林上和礼记中庸的话，使论证更有力，然后提出观点：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”； 对比论证，将无“诚”和有“诚”进行对比，突出了“诚”永远是开启成功的“金钥匙”这一论点，使论证更有说服； 同意。对待学习要认真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成绩。一开始我对待学习根本不认真，成绩不好，后来开始端正态度，认真地对待，成绩也就慢慢进步了。 【点评】本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。通读全文，可以明确第一句就是论点，但是要用完整的陈述句进行表达； 本题主要考查的是论证结构和思路的问题。解答此题的关键是在理解内容的基础上来分析。 解答论证方法及其作用的题目，首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征，论证方法除了举例论证外，还有比喻证论、道理证论、对比论证等。根据具体内容判断。论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方法的作用，即说明了什么问题，论证了什么观点。 本题考查事实论据。题干要求是结合生活中的事例，而不是名人的事例。用“在具体的行业与领域，以“诚”待学而成学、以“诚”待艺而成艺、以“诚”待业而成业的事例举不胜举”打开思路。2阅读下面的文段，回答问题。 让文明之花长开李斌 古人言：“风有厚薄，俗有淳浇。”社会风俗的改易、文明风尚的养成，遵守怎样的规律，又有 怎样的经验可循？ 一种新风尚犹如一颗种子，历经岁月洗礼方能枝干遒劲、苍翠挺拔。以生态文明为例，砍树容易 造林难，改变人的观念和习惯更难。但是，风尚总会在点滴积累中慢慢变化。从一棵松发展到百万亩林海的河北塞罕坝林场，60多年接力植树造林的山西右玉，实现了从“沙进人退”到“绿进沙退”转变的 内蒙古库布其，这些创造了生态建设奇迹的地方，同样创造出建设生态文明的宝贵经验。在经年累月地 增绿护绿中，干部群众养成了视林木若生命的生态文明观，建立起以绿色发展为己任的生态责任意识， 生态环境保护的自觉行动成为装点祖国大地的一道亮丽风景。 的确，精神的成长、文化的发展、风气的变化，相比物质文明进步而言是一个缓慢的过程，既需 要重视方式方法，也考验定力耐力。近年来国家正全面开展创文运动，其难度最大的地方则是让习惯符 合文明、让文明成为习惯。社会文明进步是一个逐渐形成、不断发展的过程，对个人而言，这种“文明” 体现在对“习惯”的约束上。无论是保持环境卫生中要求大家不乱扔乱吐、推动垃圾分类，还是维持交通秩序时要求大家不乱闯乱停、车辆礼让行人，其实都是一个帮助市民转变生活习惯，让习惯符合文明 的过程。这个过程如果能得到良好坚持，那么就会发生质的飞跃，让文明变成一种自觉、一种习惯。然 则这个过程必定需要付出时间的代价及足够的定力与耐力。这其中，人的能动作用尤为关键。从蛮荒到开化，从落后到先进，在时间的催化过程里，人的主观能动性无疑是最具决定作用的酵素。与此同时， 加强制度建设，善于“两手抓”，推动思想建设和制度建设齐头并进、相得益彰。 中医有一句话，叫“急则治其标，缓则治其本。”弘扬新风尚，改易旧习俗，治标与治本皆不可 忽视。比如作风建设，既离不开雷厉风行、令行禁止的整治行动，也离不开坚持不懈、持之以恒的耐心和韧劲，否则就可能功败垂成。古人总结得好：“物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏。”精神文明建设， 需要“滴水穿石”的韧劲，“铁杵磨成针”的功夫，不断提升精神文明建设的境界。 文明风尚养成，快慢结合更有效。绿色出行在中国社会刮起新风潮，共享单车犹如一夜春风般， 数以万计地遍布中华大地。然而当潮水褪去，堆积如山的废弃共享单车却成了新的环保问题。让我们不 禁问低碳出行的生活新风尚在中国社会到底是昙花一现还是蔚然成风？毋庸置疑的是绿色发展方式，正 成为国际社会生活新风尚。这是应该予以肯定和赞扬的。也应看到，“变成法易，变世风难”。难就难 在移风易俗最忌一曝十寒、三心二意，因此更要强调锲而不舍、久久为功。我们全方位发力建设生态文 明，提倡低碳环保、绿色消费、节约资源等理念，时时处处推广这种新风尚，就是为了让生态文明成为社会共识、绿色生活成为人人的生活方式。 “风气之变必以渐也”。涵养时代风尚、建设精神文明、锻造核心价值，应固本培元，激浊扬清， 与时俱进。正如马克思所说，“再没有什么比利用时间和机会更能促进我们事业的兴旺”。切准文明风尚的快慢规律，在常和长上走心入脑、润泽灵魂，定能让文明之花长开，精神之河长清。 （选自人民日报 2019 年 08 月，有删改） （1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是( ) A.精神的成长、文化的发展、风气的变化有个缓慢过程，我们需要足够的定力及耐力。B.文章开头段引用古人言，通过设问，点明文章论题，引出下文，激发读者阅读兴趣。C.第段用一个具体的事例来论证，具体形象地阐述风尚总会在点滴积累中慢慢变化。D.文章采用总-分-总结构：先引出论题，然后分析风尚形成的重要性，最后得出结论。（2）下列与文中“文明风尚的养成”含义不相符的一项是（ ） A.近年来，三亚持续推进全国文明城市创建，加强环境整治，营造一个洁净舒适的投资营商环境，切 实把文明的种子撒向全市各个角落。B.我市采取多项措施引领市民健康生活，公园广场、专业的体育场馆等，处处可见健身者的身影，市 民的健康生活方式逐渐成为新时尚。C.近来，小到洗车、水站，大至商会、球会等服务行业，纷纷实行“会员制”，“预付消费”在我国 的商业活动中已成为热门消费方式。D.顺德城区涌现了一大批环境美、居民赞的社区街巷，居住环境整洁优美，街坊邻居之间相处融洽、 互帮互助，文明和谐蔚然成风。（3）阅读下面材料，结合选文内容，谈谈如何才能更好地让“垃圾分类”成为社会新风尚。 2019 年 7 月 1 日，随着上海市生活垃圾管理条例的实施，一场全民参与的“垃圾分类”战役在 上海打响，北京、广州等超大城市迅速跟进。垃圾分类纷繁复杂，需要每个环节都下足功夫。与之匹配的，是“不分类、不收运，不分类、不处置”的监督机制，如果不按标准分垃圾，收运单位可以拒绝接收，这样就保障了全程分类效果的实现。 因垃圾分类改变了百姓千百年来的生活习惯，部分人员短时间难以适应。所以，战役打响刹那，社 会各界意见纷呈，支持反对之声夹杂。 【答案】 （1）B（2）A（3）政府要加强科学管理、形成长效机制、推动习惯养成；加强法规制度体系建设，充分调动全民参与积极性，形成推动垃圾分类的强大合力；人们放眼长远，让垃圾分类成为新习惯，日常生活环境就能得到改善。（言之有理即可） 【解析】【分析】ACD分析正确。B“通过设问”分析不正确。这里只是提出问题，并不是设问。 A“近年来，三亚持续推进全国文明城市创建，加强环境整治，营造一个洁净舒适的投资营商环境，切实把文明的种子撒向全市各个角落”只是从环境整治方面来治理的，并没有从让习惯符合文明、让文明成为习惯即文明风尚的养成这个角度来进行顶层设计的。 结合选文内容及生活实际分析答题，“垃圾分类”要想成为社会新风尚是一个缓慢的过程，既需要重视方式方法，也考验定力耐力。既离不开雷厉风行、令行禁止的整治行动，也离不开坚持不懈、持之以恒的耐心和韧劲。因“垃圾分类纷繁复杂，需要每个环节都下足功夫”“垃圾分类改变了百姓千百年来的生活习惯，部分人员短时间难以适应”，因此需要发挥政府的管理功能，政府应加强科学管理、形成长效机制、推动习惯养成，还加强法规制度体系建设，充分调动全民参与积极性，形成推动垃圾分类的强大合力；然后还要发挥个人的主观能动性，人们不能图一时的方便，要放眼长远，让垃圾分类成为新习惯，这样日常生活环境就能得到改善。（言之有理即可） 故答案为：B A 政府要加强科学管理、形成长效机制、推动习惯养成；加强法规制度体系建设，充分调动全民参与积极性，形成推动垃圾分类的强大合力；人们放眼长远，让垃圾分类成为新习惯，日常生活环境就能得到改善。（言之有理即可）【点评】本题考查对文章内容的理解与分析能力。做这样的题，首先要求学生认真阅读文章，理解文章内容，然后把题目中各个选项与原文有关内容进行比较、分析，判断其说法是否与原文相符，最后选出符合题意要求的答案。 本题考查理解文章观点的能力。答题时首要要理解文章的观点，然后再仔细分析各个选项的内容，分析是否与文章的观点相符，注意其细微差别。 本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们在整体感知文本的基础上充分展示才能。解答时，既要联系文本，又要结合学习实际，言之有理即可。3阅读下面选文，完成小题。 人生因阅读而气象万千 每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有三名男子竞不顾敌机刚刚离去，在尚未倒塌的书架前翻检书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。 或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“_”这是不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那三名男子而言，阅读，可以在他们眼前展现生活的美好，让他们暂时忘记战争的苦难，对和平更加憧憬，从而可以更勇敢地面对现实。 阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获：一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。知识往往会让自己在人生路上有更多的选择，智慧让自己理解每一项选择的意义，也让自己有能力在所选择的道路上开创出一片丰富的天地。因此可以这样说，我们的人生因阅读而气象万千！ 一生饱览群书的曾国藩，文章笔力雄厚。即便有如此深厚的功底，他依然以自己对天文和算学“毫无所知”为耻。曾国藩之所以会有如此的认识，就因为他深刻地知道，读书“能养人精神”。同时外化为一种力量，这种力量可以使人在人生的各个方面游刃有余。因此，曾国藩作为人臣，他能在朝中纵横捭阖，让世人敬仰。作为同僚、上司，他圆融谦逊，深受爱戴；作为人父，他教子有方，其所留家训影响一辈辈后人。很多人把曾国藩的成功归结为他在阅读中所汲取的营养。 读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。新一季中国诗词大会的冠军，惊艳了无数人，他就是外卖小哥雷海为。令人动容的，不仅仅是他超多的诗词记忆量，也不全是他以低微身份成功逆袭的不凡，更是因为他身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质，正是源于阅读的滋养。这样丰沛的内在，必然使他在生活中比普通人有了更多的感悟，人生会增加更多意趣。 远离阅读的人生，是索然无味的，就好像一间没有窗户的房间，即使再豪华，也会因缺少明媚的阳光和新鲜的空气而变得阴沉憋闷。但也有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛。一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的多彩，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛在观察，而且运用着无数心灵的眼睛在观察。这样的阅读，既能塑造丰盈的内心，又能创造丰富的生活。所以说，人生因阅读而气象万千。（选文有改动）（1）请选择填入选文第段横线处最恰当的一项是（ ） A.书犹药也，善读之可以医愚。B.很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。C.书籍是人类进步的阶梯。D.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。（2）简述选文第段的论证思路。 （3）议论文所举事例要求典型、有代表性，请概括说明第、段的两个事例是如何体现这一特点的。 （4）选文第段画横线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ （5）“人生因阅读而气象万千”，关于“如何阅读”你有怎样的观点？请写出三条。 【答案】 （1）B（2）首先用一个设问句（或疑问句）引起人们对阅读伟力来源的注意和思考；接着分析阅读对于人的意义（或作用）；最后引出本文的中心论点。（3）两个事例在时间上，有古有今；在人物身份上，有名人也有普通百姓；在内容上，分别从读书能“导向外在的成功”和能“指向内在的丰沛”两个角度证明中心论点。（4）比喻论证；生动形象地证明了读书的重要作用，进而论证“人生因阅读而气象万千”的中心论点。（5）我们应该多读书，读好书；读书时应精读细思；读书要联系实际（或学以致用）。 【解析】【分析】（1）文章第段主要论证“阅读，可以在他们眼前展现生活的美好，让他们暂时忘记战争的苦难，对和平更加憧憬，从而可以更勇敢地面对现实。”A句主要表现善读之可以医愚，不符合；B句主要表述很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。符合；C句主要表现书籍是人类进步的阶梯；D句，从六个方面证明读书的作用。故选：B。 （2）文章段，首先用一个设问句“阅读何以有这样的伟力？”引起人们对阅读伟力来源的注意和思考。然后运用道理进行论证。最后点明本段论点“因此可以这样说，我们的人生因阅读而气象万千！”据此分析即可。 （3）本题考查选择论据的能力。细读第、段，第段举曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚。证明了读书能“导向外在的成功”第段举外卖小哥雷海为有一份独特的气质，正是源于阅读的滋养。正好证明了读书能“指向内在的丰沛”。 （4）本题考查论证方法。细读第段可知，本段运用了比喻论证，作者把“远离阅读的人生”比作“没有窗户的房间”，生动形象地证明了读书的重要作用，这种论证方法通俗易懂地证明了作者的观点。 （5）本题属于开放性试题，结合文章内容，并且联系自己的生活实际，有针对性地提出具体建议，合理即可。 故答案为：（1）B。（2）首先用一个设问句（或疑问句）引起人们对阅读伟力来源的注意和思考；接着分析阅读对于人的意义（或作用）；最后引出本文的中心论点。（3）两个事例在时间上，有古有今；在人物身份上，有名人也有普通百姓；在内容上，分别从读书能“导向外在的成功”和能“指向内在的丰沛”两个角度证明中心论点。（4）比喻论证；生动形象地证明了读书的重要作用，进而论证“人生因阅读而气象万千”的中心论点。（5）我们应该多读书，读好书；读书时应精读细思；读书要联系实际（或学以致用）。【点评】考生要既要理解论证的对象，又要考虑选项表达的意思，不能盲目第选择。 本题考查考生论证的思路。考生要熟读文段，找准文段的层次，再用简洁的语言进行阐述。 本题考查考生论据的使用特点的理解能力，考生要分析论据，理解举例论证的的特点和作用，对所举事例从多个角度进行分析。 本题对论证方法的理解，考生要联系论证的内容进行分析，注意答题模式的运用。 本题虽说是开放性试题，考生也要紧扣阅读来回答，互动时只需表达“如何”，不必要进行详细的阐述。4阅读下面的文章，完成小题。 别让速成毁了匠心 在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成 现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或功效，乃至牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。 常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏，对创造的虔敬，对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场只为了完成一件作品，办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻造出高纯度的器具。古人有句话叫“技近乎道”，即技艺层面的不懈雕琢和追求，与最高的“道”相符，而这种“道”不正是我们所倡导的“工匠精神”吗？正是在这样的逻辑下，产生了数不胜数的名匠和作品。明代奇巧人王叔远精雕细琢，在很小的桃核上雕出各色各样的人物景观，而且形神毕肖，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代民间工艺的高超成就。 只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，008毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级。顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功地把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。 其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更需要工作中一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精、追求卓越的精神。养此匠则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。 “速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己，专注一事，方能有所成，有所立。（摘自人民日报，有删改）（1）阅读第段，简要概括作者对“速成”的看法。 （2）第段主要运用了什么论证方法？请简要分析。 （3）结合选文，谈谈如何养成一颗“匠心”。 【答案】 （1）办事讲效率没错，很多事情可以做到事半功倍。有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。（2）运用了举例论证的论证方法，通过列举高风林和顾秋亮的具体事例，有力的证明了只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。（3）尊重规律，敬畏创造，有一丝不苟，精益求精，追求卓越的精神。有耐得住寂寞，坐得了冷板凳，下得了苦功夫，宁静致远潜心于事的定力。必戒速成心，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利。 【解析】【分析】（1）因为这段话前两句表达自己的观点，第三句解释原因，第四句举例证明。故此题从第一二句中提取关键词句进行概括即可。 （2）认真阅读第段，可知这段话首先提出观点，然后举了高凤林和顾秋亮的事例进行证明，因此这段话运用了举例论证的论证方法，通过列举高风林和顾秋亮的具体事例，有力的证明了只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。 （3）阅读文章第段，用“这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更需要工作中一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精、追求卓越的精神。养此匠则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的速成”分条回答。 故答案为： 办事讲效率没错，很多事情可以做到事半功倍。有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。 运用了举例论证的论证方法，通过列举高风林和顾秋亮的具体事例，有力的证明了只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。 尊重规律，敬畏创造，有一丝不苟，精益求精，追求卓越的精神。有耐得住寂寞，坐得了冷板凳，下得了苦功夫，宁静致远潜心于事的定力。必戒速成心，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利。【点评】本题考查概括文章内容的能力。做这样的题，首先认真阅读文章，理解文章内容，然后从中提炼出作者对“速成”的看法的语句，最后再归纳概括。 此题考查对论证方法及其作用的分析理解能力。解答此题，首先要了解常用的论证方法：举例论证，道理论证（引用论证），比喻论证，对比论证，类比论证等；然后认真研读所给内容，辨明其所运用的论证方法；最后围绕中心论点或本段论点，并结合这种论证方法本身的特点，分析其作用。 此题考查结合文章内容谈看法的能力。答题时要在通读文章内容的基础上从中筛选出符合题意的语句，然后再组织语言进行答题。5阅读下面的杂文，完成小题。 生活需要文学蜜饯一下阮直 作家与文学太需要一个像“护士节”“教师节”那样的节日了。文学需要民众的土壤为之滋补，作家的灵魂需在社会的舞台上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜饯。 有人说现代化的都市不需要作家，可文学从来没有背叛过生活，都市只要还过着人的生活，你就无法摆脱文学。文学只是想告诉更多的人，大家在肉身疲惫之后，转身享受一下文学之美，用你的心灵过滤一下生活，你才能吧嗒出生活中就盐的滋味。 文学不是让人们向往虚构，作家也不是让大众舍弃财富，文学只是不想让人们的欲火太盛，作家只是让更多的人也能在傍晚的时光用文学的心态去看看树木花草，听听涛声拍岸，让忘记时间成为一种自觉的高贵，让一颗忙碌的心就此归隐。我们不妨假装一会儿懒惰，自觉地选择几件“没有意义”的事情去做，没用的文学就有这个用处。 没用的文学生活状态却有优雅的人生格调，因为文学有梦。高速、奢华、纷繁、喧嚣的都市已经让人们的灵魂疲惫，呼唤文学的回归迟早会成为更多人生活的目标。 放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符。停顿是美，停顿是诗，停顿是国画中的留白。农民你就走出田野，渔民就把船儿开回港湾，老板们放下几天的生意，不该我们奔波、不该我们干的事情在人生之中太多了，可人们却不知道。人们常说：能今天做好的事情，绝不拖到明天。作家吴亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干。” 大家以文学的名义举行一次精神的盛宴吧！灵魂也需要聚会。交流阅读文学的感悟，畅谈虚构的快乐，展望未来的美好 如今的文学，已走进多元化的时代，它虽然没有繁花似锦，但也绝不会凋敝衰败。文学是能潜入有灵性人内心的，在不同的场合贴着不同的标签，成为可以多元选择的生活方式。在这样一个多元化的社会，谁也无法做到让全民族每一个人都去背诗写诗去热爱文学，但有梦想的人心中的文学情结就是一座活着的火山。 如果作家有了节日，文学就容易发酵。节日能让爱好文学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递温暖，作家能以激情之火去燎原大众的情感。中国人即便不写诗也是诗人，就连一个姓氏的排名，国人都把它诗化、韵化成“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨”。 中国人是活在亲情与人情中的，文学就是“人学”。这个世界无论哪个国家的文学消失，我们的文学也不会，文学是民族精神中永存的根脉，当下的文学由一度的“庙堂之高”，回到了民间的江湖，而文学总会在自己的土壤里长出属于它的花花草草。 当文学成为人们的一种生活方式，读者和作家都可以选择的时候，文学才算找到了它的根。但愿每个人心里都有一间房子，里面装颗自由畅想的心。（选自2019年5月10日中国文化报）（1）本文的中心论点是什么？ （2）第段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？ 放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符。（3）结合选文内容，谈谈你对第段划线词语的理解。 如果作家有了节日，文学就容易发酵。（4）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.“没用的文学”是作者说的反话，其实文学在人们生活中极其重要。B.呼唤文学的回归必将成为多数人的需要，热爱文学也会成为更多人的生活方式。C.作家吴亮的名言“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干”与作者观点相反。D.中国人的文学即“人学”，它是民族精神永存的根脉，是不会消失的。【答案】 （1）生活需要文学。（2）比喻论证。把“文学”比作“休止符”，生动形象地论证了文学在生活中的重要作用（或者论证了文学可以让人们拥有优雅的人生格调，让人们的生活变得更美好，回答论证了中心论点也可。）（3）“发酵”本义为复杂的有机化合物在微生物的作用下分解成比较简单的物质（或利用微生物的生长繁殖制造人们所需要的产品，或比喻事态持续发展）。此处的“发酵”是指利用“节日”，爱好文学的人们能回归到享受精神欢愉的生活方式，作家能感受到温暖，并用自己的激情之火去燎原大众的情感。（4）C 【解析】【分析】概括中心论点，它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。根据文章内容与“文学”有关，理解出中心论点“生活需要文学”。 休止符”乐谱中的符号，表示各小节之间的间歇时间。此处将“文学”比作“休止符”，运用比喻论证，生动形象地论证了文学可以让人们拥有优雅的人生格调，让人们的生活变得更美好。使得论证浅显易懂。 理解词语不仅要知道词语的本义，还要能根据语境来理解。“发酵”本义指人们借助微生物在有氧或无氧条件下的生命活动来制备微生物菌体本身、或者直接代谢产物或次级代谢产物的过程。这里是节日能让爱好文学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递温暖，作家能以激情之火去燎原大众的情感。 C项有误，“与作者观点相反”错误，作家吴亮的名言证明“文学在生活中起着重要作用”的观点。 故答案为： 生活需要文学。 比喻论证。把“文学”比作“休止符”，生动形象地论证了文学在生活中的重要作用（或者论证了文学可以让人们拥有优雅的人生格调，让人们的生活变得更美好，回答论证了中心论点也可。） “发酵”本义为复杂的有机化合物在微生物的作用下分解成比较简单的物质（或利用微生物的生长繁殖制造人们所需要的产品，或比喻事态持续发展）。此处的“发酵”是指利用“节日”，爱好文学的人们能回归到享受精神欢愉的生活方式，作家能感受到温暖，并用自己的激情之火去燎原大众的情感。 C【点评】本题考查寻找或提炼论点。答题时应注意，论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。 本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。答题时应注意，解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。 本题考查理解重要词语的含义。答题时应注意，词不离句句不离段段不离篇，抓住关键词，分析它的特点及含义，联系上下文再解释。也就是说一定要结合具体语境来考虑。 本题考查理解内容和筛选信息。答题时应注意，把各个选项对照相应语段，找到关键语句，然后提取最关键的核心的扣题的语句，比照辨析正误。6阅读下文，完成小题。 柔软地带 菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对收摊的要求，讨价还价。“再等会儿，再等会儿。”“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦！” 我饶有兴致地驻足倾听，观看。我看到了一种新的东西一种存于人的内心的柔软地带。社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作他们飞起一脚，小贩的菜篮子随即像足球一样飞起。同样这个地点，我看到过多起。 我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错：小贩提篮卖点小菜能有什么错？城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错？需要那么尖锐地对立吗？ 几天前，我看过一本书，书中有个细节：1992年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙的青年。法庭上，亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋发聩。他说：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利。”把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外。在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。 法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。 绝对的“神圣”，许多都化成后来的“荒诞”。因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它们的检验，能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。 因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间，而这，需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。 记得一个有趣的细节。早在20世纪20年代，胡适就和鲁迅商量着要改写西游记的最后一回。到了1934年，胡适终于将西游记的最后一回做了改写。“观音点薄添一难，唐僧割肉度群魔”，单看题目就知道唐僧做了些什么。 唐僧的内心始终有个柔软地带，不似悟空见了妖魔一棒打死那么简单，因为妖魔是打不绝的，而且它们中的许多，还是天神们的坐骑或宠物。改写的部分，胡适让唐僧终于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，为自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到东方满天红霞时，唐僧摸摸全身，肌肉复生，丰润如初。 这就是柔软的力量对立被缓解，和解也已达成，唐僧也终于将大慈悲进行到底（文/查一路，有删改）（1）通读全文，说说“柔软地带”具体指什么？ （2）第段运用了什么论证方法？请分析其作用。 （3）将下面这则链接材料作为本文的论据，可以吗？为什么？ 【链接材料】在机场办机票的时候，工作人员要是看到带2岁以下的孩子坐飞机的乘客，只要飞机上的座位坐得不是特别满，他们往会把这类乘客安排在一个空座位的旁边。（4）第段画线句“生活还需要刚性之外的柔软地带”，对这个观点，你怎么看？写段议论性的文字，表明自己的看法。 【答案】 （1）“柔软地带”指生活中刚性的规则下良知的灵活变通。（2）举例论证。以典型的事例来论证观点、讲述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能给人事实胜于雄辩说服力，让人无可置辩。（3）可以。这个工作人员的作法就是选文强调的“柔软地带”，既不破坏规则，又给弱者以关怀和帮助。（4）我认为不需要。生活需要规则，“柔软地带”其实是规则的漏洞。本来就有好事之人会去钻这些漏洞，如果执法者再给人以“柔软地带”，等