作文距离导写.pptx

发散思维发散思维:1、距离包括空间距离和心理距离、距离包括空间距离和心理距离2、心理距离与空间距离不一定成正比、心理距离与空间距离不一定成正比3、距离的远近决定于人们的亲疏程度、距离的远近决定于人们的亲疏程度4、距离产生美、距离产生美5、距离可以影响人际关系、距离可以影响人际关系6、距离可以保证社会正常运行、距离可以保证社会正常运行7、缩短距离的途径是行动、缩短距离的途径是行动8、人际交往中需要有安全距离、人际交往中需要有安全距离9、距离产生动力、距离产生动力名言启发：名言启发：1、世界上最远的距离、世界上最远的距离/不是不是 生与死的距离生与死的距离/而是而是 我站在你面前我站在你面前/你不知道我爱你。你不知道我爱你。泰戈尔泰戈尔2、鸡犬之声相闻，老死不相往来。、鸡犬之声相闻，老死不相往来。老子老子3、远交近攻。、远交近攻。战国策战国策4、海内存知己，天涯若比邻。、海内存知己，天涯若比邻。王勃王勃5、如果心是近的，遥远的路也会是短的。、如果心是近的，遥远的路也会是短的。俄罗斯谚语俄罗斯谚语6、远的香，近的臭。、远的香，近的臭。谚语谚语7、亲戚远来香，邻居高筑墙。、亲戚远来香，邻居高筑墙。谚语谚语8、不怕千里远，只怕隔层板。、不怕千里远，只怕隔层板。谚语谚语9、三年见一见，杀鸡又下面；一日见三见，口水喷上面。、三年见一见，杀鸡又下面；一日见三见，口水喷上面。谚语谚语10、人有厚薄，水有深浅。、人有厚薄，水有深浅。谚语谚语11、三年不上门，当亲也不亲。、三年不上门，当亲也不亲。谚语谚语12、人走茶凉。、人走茶凉。谚语谚语13、亲虽亲，财帛分。、亲虽亲，财帛分。谚语谚语分类：分类：1 2 4 5 8（空间距离与心理距离）（空间距离与心理距离）6 7 9 11 12（距离产生美（距离产生美/距离导致疏远）距离导致疏远）10 13 经典素材经典素材距离说距离说”的启示（论点：距离产生美）的启示（论点：距离产生美）“距离说距离说”是意大利美学家朗吉努斯率先提出来的。是意大利美学家朗吉努斯率先提出来的。其根本要义在于，其根本要义在于，观众在看戏时，要和舞台上的演员观众在看戏时，要和舞台上的演员保持一定的距离，保持一定的距离，这样才能产生良好的美学效果；如这样才能产生良好的美学效果；如果太近，就会降低这种美学效果。果太近，就会降低这种美学效果。当然，距离太远也当然，距离太远也达不到这个效果。现在剧场里的票价视距离而定就是达不到这个效果。现在剧场里的票价视距离而定就是这个道理。这个道理。我们看到，在第一、二排的票价和最后几我们看到，在第一、二排的票价和最后几排的票价比在中间几排的票价低得多，就是这个缘故，排的票价比在中间几排的票价低得多，就是这个缘故，中国有句民间俗语中国有句民间俗语：“守着羊圈才知道羊圈骚。守着羊圈才知道羊圈骚。”说说的就是距离太近的弊端。的就是距离太近的弊端。还有诸如还有诸如“亲戚只可走着，亲戚只可走着，不可守着不可守着”也提醒我们人与人间要保持一定的距离。也提醒我们人与人间要保持一定的距离。论点：缩短距离战胜距离论点：缩短距离战胜距离 汪国真的诗汪国真的诗山高路远山高路远：“没有比脚没有比脚更长的路更长的路/没有比人更高的山。没有比人更高的山。”明白地明白地告诉我们：距离是可以缩短战胜的。告诉我们：距离是可以缩短战胜的。台湾诗人笔下的距离（论点：两岸相望，距离是忧伤）台湾诗人笔下的距离（论点：两岸相望，距离是忧伤）余光中的余光中的乡愁乡愁：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。在这头，大陆在那头。”海峡两岸距离再宽，在作者海峡两岸距离再宽，在作者眼中，它隔开的也不过是眼中，它隔开的也不过是“这头这头”与与“那头那头”，阻断，阻断不了的是浓密的不了的是浓密的“乡愁乡愁”。再如洛夫的再如洛夫的边界望乡边界望乡：“当距离调整到令人心当距离调整到令人心跳的程度跳的程度/一座远山迎面飞来一座远山迎面飞来/把我撞成了把我撞成了/严重的内伤严重的内伤”，看不见的远山能在诗人的望远镜中扩大数十倍并迎看不见的远山能在诗人的望远镜中扩大数十倍并迎面飞来把诗人撞成面飞来把诗人撞成“严重的内伤严重的内伤”，而远隔海峡，而远隔海峡“故故国的泥土，伸手可及国的泥土，伸手可及”，何以如此？，何以如此？乡愁！乡愁！是乡愁让是乡愁让两岸遥遥相望的远距离缩短为近距离了。两岸遥遥相望的远距离缩短为近距离了。心理上的近心理上的近距离折射出炎黄子孙割不断的浓浓血缘之情。距离折射出炎黄子孙割不断的浓浓血缘之情。嵇康与山涛绝交（论点：不同的志向使心灵产生距离）嵇康与山涛绝交（论点：不同的志向使心灵产生距离）嵇康是魏晋时期有名的文学家、思想家。他最著名嵇康是魏晋时期有名的文学家、思想家。他最著名的主张是的主张是“越名教而任自然越名教而任自然”、“非汤武而薄周孔非汤武而薄周孔”，他对荣华富贵和仕途有着本能的厌恶，他对荣华富贵和仕途有着本能的厌恶，始终与统治始终与统治阶层保持一定的距离。阶层保持一定的距离。嵇康嵇康“刚肠疾恶，轻肆直言，刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发遇事便发”，感情太过浓烈，常常难以控制自己，感情太过浓烈，常常难以控制自己，对对与自己道不同的人傲然蔑视，坚决保持距离。与自己道不同的人傲然蔑视，坚决保持距离。朝中权朝中权贵钟会闻名造访，他贵钟会闻名造访，他“箕踞而对，不为之礼箕踞而对，不为之礼”。他隐居山中，拒绝参政。他的好朋友山涛本来和他他隐居山中，拒绝参政。他的好朋友山涛本来和他一起隐居，但后来因为种种原因还是参与了政事，并一起隐居，但后来因为种种原因还是参与了政事，并且荐他任吏部郎。且荐他任吏部郎。两个人的选择不一样，理想相背离两个人的选择不一样，理想相背离了，嵇康愤然写下了了，嵇康愤然写下了与山巨源绝交书与山巨源绝交书，表示从此，表示从此以后与山涛一刀两断，保持距离。以后与山涛一刀两断，保持距离。刺猬的距离（论点：人与人的距离要适中）刺猬的距离（论点：人与人的距离要适中）两只困倦的刺猬，两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥抱在一起。由于寒冷而拥抱在一起。可因为各自身上都长着刺，伤害带对方，于是可因为各自身上都长着刺，伤害带对方，于是它们隔开了一段距离，但又冷得受不了，它们隔开了一段距离，但又冷得受不了，于是于是又凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于又凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于找到一找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而又个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而又不至于被扎。不至于被扎。这样，它们度过了一个寒冷的冬这样，它们度过了一个寒冷的冬天。天。我们也和这两只刺猬一样，我们和我们的亲我们也和这两只刺猬一样，我们和我们的亲人、朋友、同事，发生着有关距离的故事。人、朋友、同事，发生着有关距离的故事。过过近的距离让我们有时候难免受伤害，过远的距近的距离让我们有时候难免受伤害，过远的距离又会让我们感受不到人间的温暖。离又会让我们感受不到人间的温暖。人与自然要保持合适的距离人与自然要保持合适的距离 在古代，在古代，人们因敬畏自然而与自然保持较远的距人们因敬畏自然而与自然保持较远的距离，不能充分利用自然，导致生产力发展缓慢。而现离，不能充分利用自然，导致生产力发展缓慢。而现代人因了解自然而与自然保持较近的距离，能充分享代人因了解自然而与自然保持较近的距离，能充分享受自然、利用自然，结果生产力发展迅速。受自然、利用自然，结果生产力发展迅速。这些足以这些足以说明距离具有叠加性，即远距离能造成更远的距离，说明距离具有叠加性，即远距离能造成更远的距离，近距离则能造成更近的距离。近距离则能造成更近的距离。从人与自然的和谐这一角度来讲，古代人虽敬畏自从人与自然的和谐这一角度来讲，古代人虽敬畏自然并与自然保持较远的距离，但也因此而没有破坏自然并与自然保持较远的距离，但也因此而没有破坏自然，人与自然和谐相处；现代人虽了解自然并与自然然，人与自然和谐相处；现代人虽了解自然并与自然保持较近的距离，但却因此而破坏自然，人与自然不保持较近的距离，但却因此而破坏自然，人与自然不能和谐相处。能和谐相处。网络时代人与人距离的变化网络时代人与人距离的变化 网上聊天流行以来，网上聊天流行以来，全球人之间的距离变得不可想像全球人之间的距离变得不可想像的近。的近。有一些人在网络上称兄道弟，姐妹相惜，或者扮演起有一些人在网络上称兄道弟，姐妹相惜，或者扮演起虚拟情人，但是他们也许生活在不同的半球，处于决然虚拟情人，但是他们也许生活在不同的半球，处于决然不同的环境，相距千里，或许一辈子都不能见面。网络不同的环境，相距千里，或许一辈子都不能见面。网络提供了从未有过的缩短距离的方式，建构起一种新的生提供了从未有过的缩短距离的方式，建构起一种新的生活状态。活状态。还有一种情况，在网上关系十分要好的人很可能在真还有一种情况，在网上关系十分要好的人很可能在真实生活中相互认识，却关系冷淡、紧张，甚至互相仇恨。实生活中相互认识，却关系冷淡、紧张，甚至互相仇恨。于是，在这种情况下，网络扮演了一个很奇妙的角色，于是，在这种情况下，网络扮演了一个很奇妙的角色，它使人的心灵摆脱了真实时空的理性约束和惯性作用，它使人的心灵摆脱了真实时空的理性约束和惯性作用，使人的心灵互相敞开，无限拉近。同时，它也给真实的使人的心灵互相敞开，无限拉近。同时，它也给真实的生活带来不可忽视的纷扰。因此，即使在网络上，也要生活带来不可忽视的纷扰。因此，即使在网络上，也要懂得一句话：距离产生美。懂得一句话：距离产生美。论点：心理距离与空间距离论点：心理距离与空间距离 顾城的顾城的远和近远和近：“你你/一会看我一会看我/一会看云一会看云/我觉我觉得得/你看我时很远你看我时很远/你看云时很近。你看云时很近。”在目光可视之间，在目光可视之间，你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得么觉得“你看我时很远，你看云时很近你看我时很远，你看云时很近”呢呢?原因是诗原因是诗人所写的是一种非正常的生活，是一种被扭曲了的人人所写的是一种非正常的生活，是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中，一切都颠倒了。际关系。在这扭曲了的关系中，一切都颠倒了。本应本应相亲相近的人与人的关系，由于心的阻隔而疏远了，相亲相近的人与人的关系，由于心的阻隔而疏远了，显得那么孤寂而不可接近；因为人际关系的疏远，人显得那么孤寂而不可接近；因为人际关系的疏远，人与自然反而拉近了距离，显得十分亲近。与自然反而拉近了距离，显得十分亲近。泰戈尔的诗泰戈尔的诗世界上最远的距离世界上最远的距离：“世界上最远世界上最远的距离的距离/不是不是 生与死的距离生与死的距离/而是而是 我站在你面前我站在你面前/你不你不知道我爱你。知道我爱你。”因为爱恋，在诗人心中，世上最远的因为爱恋，在诗人心中，世上最远的距离居然不是距离居然不是“生与死的距离生与死的距离”，而是我和你虽面对，而是我和你虽面对面心却不能相通的距离！面心却不能相通的距离！1、由话题生发出几个论点。、由话题生发出几个论点。2、选自己最熟悉，最有想法的一个来构思作文。、选自己最熟悉，最有想法的一个来构思作文。3、构思可以遵循一下思路：是什么（通常略写）、构思可以遵循一下思路：是什么（通常略写）为为什么（可详可略）什么（可详可略）怎么办（可详可略）怎么办（可详可略）1、由话题直接生发出几个分论点、由话题直接生发出几个分论点2、筛选出其中两到三个分论点来组织文章。（分论点、筛选出其中两到三个分论点来组织文章。（分论点之间要有某种联系）之间要有某种联系）3、分论点可以使并列关系、递进关系、正反关系。、分论点可以使并列关系、递进关系、正反关系。注意：若分论点是正反关系，要有所侧重，即要要有详注意：若分论点是正反关系，要有所侧重，即要要有详有略不能平均使力。有略不能平均使力。明确中心，明确每一个分论点明确中心，明确每一个分论点