入门四问教学分解.pptx

有有人人说说，现现在在知知道道“周周迅迅”的的人人越越来来越越多多了了，知知道道“鲁鲁迅迅”的的人人越越来来越越少少了了；知知道道“关关之之琳琳”的的人人越越来来越越多多了了，知知道道“卞卞之之琳琳”的的人人越越来来越越少少了了；知知道道“马马克克”的的人人越越来来越越多多了了，知知道道“马马克克吐吐温温”的的人人越越来来越越少少了了；知知道道“比比尔尔”的的人人越越来来越越多多了了，知知道道“保保尔尔”的的人人越越来来越越少少了了；知知道道“爱爱情情”的的人人越来越多了，知道越来越多了，知道“艾青艾青”的人越来越少了。的人越来越少了。阅读了以上材料，你有何感想？阅读了以上材料，你有何感想？20052005年年1010月月，中中国国人人民民大大学学国国学学院院挂挂牌牌授授课课，1111月月，北北京京大大学学哲哲学学系系在在“乾乾元元国国学学教教室室”开开办办国国学学班班。随随后后，复复旦旦大大学学、清清华华大大学学也也先先后后开开设设“国国学学班班”，学学员员定定位位在在民民营营企企业业的的老老板板阶阶层层，收收费费高高昂昂。20200505年年苏苏州州第第一一个个“现现代代私私塾塾”-菊菊斋斋私私塾塾挂挂起起孔孔子子像像开开馆馆。20062006年年，武武汉汉出出现现首首家家蒙蒙学学馆馆。随随后后全全国国各各地地的的“现现代代私私塾塾”如如雨雨后后春春笋笋般般不不断断出出现现。后后来来各各大大媒媒体体报报导导“成成都都一一小小学学发发明明全全国国首首套套“国国学学操操”，边边“做做操操”边边朗朗诵诵。”国国外外:20042004年年，国国家家对对外外汉汉语语教教学学办办提提出出“在在海海外外建建立立100100所所孔孔子子学学院院”。目目前前已已成成全面开花之势。全面开花之势。何谓何谓“国学国学”？“国学国学”这个这个概念产生于是上个世纪初概念产生于是上个世纪初“西学东西学东渐渐”之时，一般来说，国学是指以之时，一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。儒学为主体的中华传统文化与学术。今天我们为什么还要读经典著作？今天我们为什么还要读经典著作？1在西方国家旅馆房间的床头，常摆放着在西方国家旅馆房间的床头，常摆放着一部一部圣经圣经。美国历史学家余英时曾经。美国历史学家余英时曾经就此提出过一个很实际的建议：中国旅馆就此提出过一个很实际的建议：中国旅馆的每个房间都应该放一部的每个房间都应该放一部“四书四书”，就像，就像日本人放佛经，西方人放圣经一样。他在日本人放佛经，西方人放圣经一样。他在接受某次采访时说：接受某次采访时说：“摆一本四书总有人摆一本四书总有人会翻两句，得一句有一句的好处。会翻两句，得一句有一句的好处。”21907年章太炎先生在年章太炎先生在国学讲习会序国学讲习会序中中指出：指出：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒国学固不足以立国矣；吾闻处竞争之世，徒国学固不足以立国矣；而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而未闻国学先亡而国国亡而国学不亡者矣，而未闻国学先亡而国仍立者也。故今日国学之无人兴起，即将影仍立者也。故今日国学之无人兴起，即将影响于国家之存亡，是不亦视前世为尤岌岌乎响于国家之存亡，是不亦视前世为尤岌岌乎?”章太炎先生刻意强调国学为立国之本，甚章太炎先生刻意强调国学为立国之本，甚至提出可以没有国家但不可没有国学，提出至提出可以没有国家但不可没有国学，提出如果没有国学如果没有国学,国家便没有存在的实际意义。国家便没有存在的实际意义。3国学大师文怀沙说，几千年的中国传统国学大师文怀沙说，几千年的中国传统文化就是文化就是“精神的氧气精神的氧气”。“树的影子拉树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远，也得再长，也离不开树根；我走得再远，也走不出妈妈的心。走不出妈妈的心。”4传统文化毕竟是中国传续了几千年的血传统文化毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵死，中国只能被称为一个现脉，若血脉堵死，中国只能被称为一个现代国，而不能称其为中国。代国，而不能称其为中国。5方文山说我们做方文山说我们做“有质感的民族有质感的民族”，没有质感的民众就是豆腐渣，而，没有质感的民众就是豆腐渣，而没有质感的民族就像一个豆腐渣工程，没有质感的民族就像一个豆腐渣工程，金玉其表，败絮其里，随时都有坍塌的金玉其表，败絮其里，随时都有坍塌的可能。可能。我想我想“国学热国学热”的风气能够持续下的风气能够持续下去，就会由浅入深，由表及里，渐渐地去，就会由浅入深，由表及里，渐渐地内化成每个中国人内心的规范，那我们内化成每个中国人内心的规范，那我们的社会风气便会大有好转。的社会风气便会大有好转。为什么要读中国文化经典？为什么要读中国文化经典？为了文化的传承。为了文化的传承。为了个人的修养为了个人的修养 入门四问入门四问入门四问入门四问 中国古代的典籍可以分为几大部分？中国古代的典籍可以分为几大部分？经、史、子、集经、史、子、集“经、史、子、集经、史、子、集”各是指的什么各是指的什么？经部经部：指儒家学说。儒家经书开始有：指儒家学说。儒家经书开始有五部，即诗、书、易、礼、春秋，称为五部，即诗、书、易、礼、春秋，称为“五经五经”，从唐代到宋代，形成十三经，从唐代到宋代，形成十三经，即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、左即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。雅、孟子。史部史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物：指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。远在四千多以及制度沿革等的历史书。远在四千多年前，中国即有历史的记录。各种体裁年前，中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的的历史著作都属于这一类。司马迁的史记史记为中国正史的开始，以后几乎为中国正史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事的书籍均归入史部。等，凡记事的书籍均归入史部。子部子部：指记录先秦诸子百家及其学说的书：指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种，天文学、农学十分发达。每家著书一种，后人因为次于经书而成一家之言，所以称后人因为次于经书而成一家之言，所以称为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。也都归入子部。集部集部：泛指诗词文赋专集等著作。凡：泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、文、诗、词、曲等集历代作家的散文、文、诗、词、曲等集子和文学评论著作，均归入此类。属于子和文学评论著作，均归入此类。属于一人专有的称为别集，汇选若干人的作一人专有的称为别集，汇选若干人的作品称为总集，有关诗的集子称为诗集。品称为总集，有关诗的集子称为诗集。二二、中国文化经典在各个历史阶段的产、中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播的特点：生与传播的特点：春秋战国春秋战国老子老子论语论语孟子孟子庄子庄子墨子墨子韩非子韩非子荀子荀子春秋战国春秋战国至至两两汉汉尚书尚书春秋春秋左传左传史记史记汉书汉书时期及代表作：时期及代表作：两两汉汉至至隋隋唐唐百喻经百喻经坛经坛经唐唐代代至至清清代代史通史通文史通义文史通义西西汉汉礼记礼记明明代代焚书焚书先先秦秦至至明明代代水经注水经注齐民要术齐民要术九章算九章算术术伤寒论伤寒论营造法式营造法式农农政全书政全书本草纲目本草纲目徐霞客游徐霞客游记记天工开物天工开物唐唐代代贞观政要贞观政要近近代代人间词话人间词话红楼梦评论红楼梦评论摩罗诗力说摩罗诗力说人境庐诗草人境庐诗草明清之际明清之际日知录日知录文史通义文史通义课堂检测课堂检测1、四书包括那些著作？最初是由谁编辑并、四书包括那些著作？最初是由谁编辑并进行了详细的注释和发挥？进行了详细的注释和发挥？2、何谓、何谓“前四史前四史”？中国古代历史著作的？中国古代历史著作的编写体例有哪些？编写体例有哪些？“三通三通”指的是哪三部历史指的是哪三部历史著作？著作？3、我们通常所说的、我们通常所说的“三教九流三教九流”指的是什指的是什么？么？1、四书包括那些著作？最初是由谁编辑并四书包括那些著作？最初是由谁编辑并进行了详细的注释和发挥？进行了详细的注释和发挥？大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子；南宋朱熹。南宋朱熹。前四史前四史”为：史记（西汉司马迁）汉书为：史记（西汉司马迁）汉书（东汉班固）、后汉书（南朝宋范晔）、（东汉班固）、后汉书（南朝宋范晔）、三国志（西晋陈寿）；三国志（西晋陈寿）；编写体例有编写体例有:“国别体国别体”、“纪传体纪传体”、“编年体编年体”等。等。“三通三通”指的是中国古代专门叙述典章制指的是中国古代专门叙述典章制度沿革的历史著作通典（唐代杜佑）、通度沿革的历史著作通典（唐代杜佑）、通志（宋代郑樵）文献通考（元代马端临）。志（宋代郑樵）文献通考（元代马端临）。2、何谓、何谓“前四史前四史”？中国古代历史著作的编？中国古代历史著作的编写体例有哪些？写体例有哪些？“三通三通”指的是哪三部历史指的是哪三部历史著作？著作？3、我们通常所说的、我们通常所说的“三教九流三教九流”指的是什么指的是什么？“三教三教”：儒家、道教、释（佛教）。：儒家、道教、释（佛教）。“九流九流”：指的是我国古代：指的是我国古代“春秋春秋”、“战国战国”时期出现的九家学术流派：时期出现的九家学术流派：儒家、道家、兵家、农家、名家、纵儒家、道家、兵家、农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、法家。横家、阴阳家、杂家、法家。（二）课后训练（二）课后训练1、白氏长庆集白氏长庆集是属于是属于“别集别集”还是还是“总集总集”？其命名依据是什么？其命名依据是什么？我国先存最最早的诗文总集是那部书？我国先存最最早的诗文总集是那部书？2、怎样学习中国文化经典？、怎样学习中国文化经典？1、白氏长庆集是属于、白氏长庆集是属于“别集别集”还是还是“总集总集”？其命名依据是什么？其命名依据是什么？我国先存最最早的诗文总集是那部书？我国先存最最早的诗文总集是那部书？别集，以年代（皇帝年号）命名。长别集，以年代（皇帝年号）命名。长庆是中唐唐肃宗的年号。庆是中唐唐肃宗的年号。南朝梁代萧统编的南朝梁代萧统编的文选文选（也叫（也叫昭明文选昭明文选）则是我国现存最早的）则是我国现存最早的诗文总集。诗文总集。2 2、怎样学习本书？、怎样学习本书？全书按照两条线索进行编排全书按照两条线索进行编排1 1）从经典的性质横向展开。）从经典的性质横向展开。2-9 2-9单元依次是关于单元依次是关于儒家，道家，儒家，道家，历史，道德，佛教，政治，理学，科学，历史，道德，佛教，政治，理学，科学，学术，文学学术，文学。）大体依照时间的顺序纵向展开。）大体依照时间的顺序纵向展开。春秋战国春秋战国汉唐汉唐宋明宋明清代清代态度与方法态度与方法1 1与先哲对话与先哲对话2 2与师友对话与师友对话3 3与自己对话与自己对话