儒家文化创始人孔子66600.pptx

资料回放：资料回放：1988年年1月，全球诺贝尔奖获得者在法国月，全球诺贝尔奖获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！”名丘，字仲尼名丘，字仲尼公元前公元前551前前479年年鲁国陬邑人鲁国陬邑人 今山东曲阜今山东曲阜追追求求礼礼乐乐的的一一生生自学礼乐自学礼乐从教讲学从教讲学从政失败从政失败周游列国周游列国献身文教献身文教u探究一：探究一：从孔子的生平看他的理想追求是什么？从孔子的生平看他的理想追求是什么？一、孔子的生平一、孔子的生平鲁鲁鲁鲁卫卫晋晋曹曹宋宋陈陈蔡蔡楚楚卫国历险记卫国历险记陈蔡历险记陈蔡历险记宋国历险记宋国历险记偶然返乡偶然返乡郑国蒙羞郑国蒙羞思考：思考：u 孔子的周游列国的目的孔子的周游列国的目的 何在？结果如何？何在？结果如何？u这种结果是必然还是偶然的？这种结果是必然还是偶然的？u14年的坎坷悲歌，可以看出孔子的怎样的品质？年的坎坷悲歌，可以看出孔子的怎样的品质？二、孔子的思想二、孔子的思想阅读下列材料：阅读下列材料：、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 论语颜渊论语颜渊、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？、人而不仁，如礼何？人而不仁如乐何？论语八佾论语八佾、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之 以礼，有耻且格。以礼，有耻且格。论语为政论语为政、君子和而不同，小人同而不和？、君子和而不同，小人同而不和？论语子路论语子路请回答请回答:u概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。儒家思想的核心内容：儒家思想的核心内容：礼、礼、仁仁、中庸、中庸“仁仁”的思的思想想含义：含义：地位：地位：方法：方法：评价评价:“周礼周礼”，指西周建立的以分封制和宗法制，指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度为核心的等级名分制度规范人与人之间的关系、立国立身的基础规范人与人之间的关系、立国立身的基础“克己复礼克己复礼”（个人、社会）（个人、社会）含义：含义：地位：地位：方法：方法：A爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）B“克己复礼为仁克己复礼为仁”、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”C以德治民以德治民“苛政猛于虎苛政猛于虎”核心、是处理人际关系的最高准则核心、是处理人际关系的最高准则“忠恕忠恕”子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！其恕乎！己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。”“恕恕”“己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”“忠忠”规范人与人之间的关系、维护社会秩序的稳定规范人与人之间的关系、维护社会秩序的稳定（一）政治主张：儒家思想（一）政治主张：儒家思想（1）”礼礼“的思想的思想表现：表现：u对于统治阶级对于统治阶级：“为政以德为政以德”民本思想民本思想u对于普通人：对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长子曰：子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？孝悌也者，其为仁之本欤？”（反映儒家注重家庭反映儒家注重家庭伦理关系的和谐伦理关系的和谐，并主，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。）稳定社会秩序。）意义意义(积极、消极积极、消极)中庸之道中庸之道 中庸的含义中庸的含义“过犹不及过犹不及”-恰到好处恰到好处，如如“文质彬彬文质彬彬”保持矛盾的对立统一和和谐：保持矛盾的对立统一和和谐：“和而不同和而不同”。中庸与仁礼的关系中庸与仁礼的关系要实行仁和礼要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道就必须遵循中庸之道中庸是划分君子和小人的重要依据中庸是划分君子和小人的重要依据思考：思考：仁与礼的关系怎样仁与礼的关系怎样?“互为表里互为表里”评价：评价：中庸思想可谓博大精深，它要求执政者中庸思想可谓博大精深，它要求执政者“执其执其二端，用其中于民二端，用其中于民”(中庸中庸)，妥善协调各方面，妥善协调各方面的矛盾，实现和谐的矛盾，实现和谐(和为贵和为贵”)的价值目标。的价值目标。应该说中庸思想倡导的崇尚应该说中庸思想倡导的崇尚和平和平，讲究信义，讲究信义，注重人与自然、人与社会、人与国家、人与群体的注重人与自然、人与社会、人与国家、人与群体的和谐和谐，对实现社会政治稳定，化解社会各方面利，对实现社会政治稳定，化解社会各方面利益的矛盾与冲突，维护国家的统一和世界的和平有益的矛盾与冲突，维护国家的统一和世界的和平有着不可低估的作用。着不可低估的作用。伏尔泰说：伏尔泰说：“假如世人都像孔子那样仁义，假如世人都像孔子那样仁义，世界就不会发生战争了。世界就不会发生战争了。”1.1.产生背景产生背景春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期，充满着新与旧的矛盾充满着新与旧的矛盾（经济、政治（经济、政治、思想、思想）阶级关系上出现新的变化，传统礼法秩序阶级关系上出现新的变化，传统礼法秩序受到猛烈冲击，违背周礼行为司空见惯受到猛烈冲击，违背周礼行为司空见惯.目的：目的：通过恢复周礼，承担传承文化和通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义改善人际关系的社会道义探究二：探究二：结合社会历史背景分析孔子提出这些结合社会历史背景分析孔子提出这些 主张的原因和目的主张的原因和目的（二）教育思想（二）教育思想教育对象：教育对象：“有教无类有教无类”，打破了奴隶主贵族垄断，打破了奴隶主贵族垄断 教育的局面教育的局面教育目标教育目标:不仅把学生培养不仅把学生培养“成人成人”，而且要培养，而且要培养 成成“君子君子”教学方法教学方法:因材施教，注重言传身教因材施教，注重言传身教教学内容教学内容:孔子晚年整理编撰出孔子晚年整理编撰出“六经六经”,是我国是我国 第一套完整的教科书，五经在我国两千第一套完整的教科书，五经在我国两千 多年的封建社会里一直是官学和私学的多年的封建社会里一直是官学和私学的 最基本最基本的的教材教材三三、儒学对后世的影响儒学对后世的影响1.1.对中国对中国:政治政治:大思想家，儒家学派的创始人，儒家学说成为大思想家，儒家学派的创始人，儒家学说成为 几千几千年中国传统社会的主流思想，影响深远。年中国传统社会的主流思想，影响深远。“六经六经”是留给中国最宝贵的遗产，其中五经奠是留给中国最宝贵的遗产，其中五经奠 定了中国封建社会传统政治的理论基础，成为定了中国封建社会传统政治的理论基础，成为 中国古代传统文化的核心内容。中国古代传统文化的核心内容。教育教育:大教育家：改变了以往贵族垄断文化的局面，大教育家：改变了以往贵族垄断文化的局面，为教为教育的推广创造了条件。私学的形式也保证育的推广创造了条件。私学的形式也保证 了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断的了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断的 发展下来。发展下来。组图：组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌 圣人孔子圣人孔子轰动维也纳老外看戏学论语？轰动维也纳老外看戏学论语？非洲首家孔子学院将落户肯尼亚非洲首家孔子学院将落户肯尼亚 中国与瑞典合作建立孔子学院中国与瑞典合作建立孔子学院 2 2.对亚洲对亚洲:儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分组成部分对日本对日本:受中华文化影响最早的是日本受中华文化影响最早的是日本A.A.儒家的儒家的“民本民本”思想成为自由民权思想家走上追求思想成为自由民权思想家走上追求 民主之路的桥梁民主之路的桥梁B.B.儒家的儒家的“义利之辨义利之辨”成为日本资本主义兴起和发展成为日本资本主义兴起和发展 的道德支柱的道德支柱C.C.儒家的儒家的“忠孝忠孝”观念为近代日本的国家和企业服务观念为近代日本的国家和企业服务D.D.儒家的儒家的“中庸中庸”概念用来协调日本的现代政治概念用来协调日本的现代政治 不不知知礼礼，无无以以立立也也。孔孔子子资料回放：资料回放：1988年年1月，全球诺贝尔奖获得者在法国月，全球诺贝尔奖获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！”思考讨论：结合孔子的思想和当今人类思考讨论：结合孔子的思想和当今人类 面临的生存危机，谈谈你的感面临的生存危机，谈谈你的感 想和认识。想和认识。孔子卫国匡城历险记孔子卫国匡城历险记孔子一干人周游到卫国匡城（今河南睢县）。孔子一干人周游到卫国匡城（今河南睢县）。被当地错认为是阳虎。被当地错认为是阳虎。阳虎，鲁国恶人，与孔子有过节，但相貌与阳虎，鲁国恶人，与孔子有过节，但相貌与孔子十分想象。阳虎曾带兵不经同意从匡城孔子十分想象。阳虎曾带兵不经同意从匡城而过，为害甚多，匡城人恨之入骨。而过，为害甚多，匡城人恨之入骨。孔子一行抵达匡城，被匡城人围住孔子一行抵达匡城，被匡城人围住5天，欲杀天，欲杀之而后快。之而后快。孔子孔子后后“使从者为宁武子臣于卫，使从者为宁武子臣于卫，然后得去然后得去。”孔子宋国历险记孔子宋国历险记 孔子一干人周游到宋国，宋国大司马桓魋孔子一干人周游到宋国，宋国大司马桓魋要杀孔子。要杀孔子。60岁的孔子只得乔装打扮经过宋岁的孔子只得乔装打扮经过宋国，绕经郑国抵达至陈国。国，绕经郑国抵达至陈国。孔子陈蔡历险记孔子陈蔡历险记 孔子一干人从陈国逃往蔡国时，由于逃得孔子一干人从陈国逃往蔡国时，由于逃得匆忙，半路上断了粮。匆忙，半路上断了粮。“七日不火食，藜羹七日不火食，藜羹不糁不糁”，只能找点野菜熬汤充饥，差点活活，只能找点野菜熬汤充饥，差点活活饿死！饿死！后被楚人相救，由楚返卫后被楚人相救，由楚返卫。孔子偶然返鲁孔子偶然返鲁公元前公元前484年（鲁哀公十一年），齐年（鲁哀公十一年），齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰来？冉有答曰“学之于孔子学之于孔子”。季康。季康子派人以币迎孔子归鲁。子派人以币迎孔子归鲁。68岁的孔子岁的孔子周游列国周游列国14年，至此结束。年，至此结束。孔子郑国蒙羞孔子郑国蒙羞公元前公元前492年（鲁哀公三年）。孔子自谓年（鲁哀公三年）。孔子自谓“六十而耳顺六十而耳顺”。60岁的孔子过郑国到陈岁的孔子过郑国到陈国，在郑国都城与弟子失散，独自在东门国，在郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻找等候弟子来寻找,被人嘲笑被人嘲笑,称之为称之为“累累累累若丧家之狗若丧家之狗”。孔子欣然笑曰：。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉，然哉！然哉！”何为何为“正名正名”？“正正”奴隶制之名分。奴隶制之名分。君臣父子各安其位，遵守各自的名君臣父子各安其位，遵守各自的名份份君君、臣臣、父父、子子。君君、臣臣、父父、子子。各级之间不越位、不僭礼。各级之间不越位、不僭礼。为政以为政以礼礼君君、臣臣、父父、子子。君君、臣臣、父父、子子。