2019_2020学年新教材高中历史第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课辽宋夏金元的文化课后课时作业新人教版必修中外历史纲要上.doc

第12课辽宋夏金元的文化课后课时作业 学业达标1宋代程朱理学的核心思想是()A天理是万物的本原，主宰万物B“仁”的学说C三教合一思想D存天理，灭人欲答案A解析根据材料和所学知识可知，理学家认为理是万物的本原，主宰万物，先有理而后有物，A项正确。孔子主张“仁”的学说，与材料无关，排除B项；C项是背景，D项是人生目标，均与材料不符，排除。2如果有人向朱熹请教为学的方法和态度，他最可能会回答下列哪一叙述()A尚实，方有助于国计民生B探索科学规律C讲求内心感受D要勤于读书研究，努力用功答案D解析朱熹在治学方面的主张是格物致知，也就是要勤于读书，每天都积极努力，最后就会有大收获，故选D项。3“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联。对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是()A朱熹建立了系统的心学理论B朱熹继承和发展了孔子的儒家学说C朱熹的心学理论比孔子的学说高明D朱熹对于儒家学说贡献大于孔子答案B解析从材料中的“朱子高于孔子”可知，隐含的意思是朱熹继承和发展了孔子创立的儒家学说，故选B项。朱熹建立的是理学理论，故A项错误；C项表述错误；孔子是儒家思想的创始人，朱熹是理学思想的集大成者，故D项错误。4苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”和辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”从创作风格而言，属于()A边塞诗 B豪放词 C婉约词 D乐府诗答案B解析结合所学可知，材料中二者的词都属于豪放词，B项正确。5宋代的各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围，初步呈现出雅俗共存的局面。连宋朝皇帝都愿意听“话说赵宋某年”的话本小说。对此现象的合理解读是()A文言文体受到严重冲击并开始衰落B君主好恶决定文学艺术的发展方向C通俗文学兴起冲击了封建等级观念D市民阶层扩大推动世俗文化的发展答案D解析宋代由于市民阶层的扩大，文学艺术呈现世俗化趋势，材料中“各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围”正是这一现象的反映，故D项正确。此时仍然实行文言文，故A项错误；宋代文学的世俗化与皇帝没有直接关系，故B项错误；封建等级观念根深蒂固，通俗文学冲击不了这种观念，故C项错误。6有学者评价说：“宋元的小说、戏剧就是中国文艺复兴的曙光。”该评价的侧重点是宋元的小说、戏剧()A反映了市民阶层的精神追求B反对宗教束缚C维护了资产阶级的既得利益D注重社会教化答案A解析宋元的小说、戏剧属于世俗文学，适应了市民阶层的文化需要，反映了市民阶层世俗化、人文化的精神追求，所以A项符合题意，正确。宋元的小说、戏剧并未反对宗教束缚，B项错误；宋元时期中国没有资产阶级，C项错误；宋元的小说、戏剧注重的是世俗化而非社会教化，D项错误。7点击“指南针”进入网站的相关页面，我们不可能看到的内容是()A世界上最早的指南仪器是中国发明的B指南针是利用磁石的特性来实现指示功能的C中国在北宋时发明了司南D促进远洋航行，迎来地理大发现时代答案C解析本题要求选出错误的选项，指南针出现在战国时期，当时叫司南，排除A项，选C项。指南针是利用磁石的特性来实现指示功能的，排除B项；指南针传到西欧，促进远洋航行，迎来地理大发现时代，排除D项。8某文献记载：“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之”。最有可能记录该印刷技术的文献当是()A新唐书 B蒙古秘史C梦溪笔谈 D四书章句集注答案C解析材料反映了活字印刷术，出现于宋代。新唐书记录唐朝时期内容，故A项错误；蒙古秘史是少数民族撰写的关于本民族历史的史书，不是记录技术发明的书籍，故B项错误；梦溪笔谈是北宋科学家沈括记载和总结当时科技成果的著作，最有可能记录该印刷技术，故C项正确；四书章句集注也不是记录技术发明的书籍，故D项错误。9培根说：“这三种东西曾经改变了整个世界事物的面貌和状态，第一种在文字方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”这里所说的第一种东西是我国古代的()A指南针 B火药 C印刷术 D儒家学说答案C解析结合所学知识可知，在“文字方面”的东西是印刷术。印刷术的传播，加速了知识的普及和传播，促进资产阶级文化的传播，故C项正确。在战争上的是火药，航海上的是指南针，儒家思想主要影响的是东亚地区，故A、B、D三项均错误。10西夏文佛经这一文物最早印刷的时间可推溯到()A隋朝 B唐朝 C宋朝 D元朝答案C解析北宋时期印刷术基本成熟，且西夏的兴亡是在两宋时期，故排除A、B两项，选C项。元朝时可能有西夏文佛经的遗存，但不符合“最早印刷”的限定，排除D项。等级提升11唐宋时期的思想界出现复兴儒学的运动，这一运动发生的思想背景主要是()A佛教和道教思想成为主流思想B佛教传入中国和道教兴起C佛教道教和儒学已经相互影响D宋代程朱理学兴起和发展答案C解析佛教和道教思想，一直没有成为主流思想，A项错误；佛教在汉朝传入中国，道教在东汉末年兴起，B项错误；唐代佛教、道教和儒学已经相互影响，C项正确；D项是表现，不是背景，故排除。12朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说：“先有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明，宋代儒学家开始从新的角度思考人世间的伦理纲常。这个新角度是指()A万事万物的本原 B天理与人欲C天人之间的关系 D人的本性答案A解析材料中朱熹主张理先于气，强调理是万事万物的本原，故选A项。B项材料没有体现出天理与人欲的关系；C项材料没有体现；D项体现不出“新”字，且不是材料叙述的内容。13苏轼因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，在被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗黄州寒食诗帖。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。这反映出()A苏轼自身的修养及其尚意风格B草书特有的奔放恣肆的风格C承袭了魏碑书法的朴拙与峻厚D南宋偏安对书法艺术的影响答案A解析从材料“通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔”可以看出苏轼自身的修养及其尚意风格，故A项正确。寒食帖是行书，故B项错误；魏碑书法对后来的楷书体的形成产生了巨大影响，故C项错误。苏轼是北宋时期的文学家和书画家，故D项错误。14王国维宋元戏曲考称：“凡一代有一代之文学唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了()A八股取士抑制新文学形式B士大夫对市民文化的排斥C厚古薄今的观念影响深刻D元代文学不为后世所重视答案B解析根据材料可知，元曲属于民间通俗文学，文学地位比较低，在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视。这反映出市民文化受到官修典籍和士大夫的排斥，故B项正确。八股取士与材料强调元曲的地位不符，排除A项；材料并非体现厚古薄今，而是强调鄙视市民文化的倾向，排除C项；元曲只是元代文学中的一种，且元曲只是受到明清两朝士大夫的排斥，没有体现其他群体的态度，“不为后世所重视”过于夸大，排除D项。15. 如图是南宋会子铜版拓片，铜版上刻有纸币金额等文字和花纹图案。这一铜版佐证了()A雕版印刷术开始出现B会子是世界上最早的纸币C南宋时期朝贡贸易发达D宋代的印刷技术先进答案D解析根据材料“铜版上刻有纸币金额等文字和花纹图案”可知，南宋印刷技术先进，故选D项。雕版印刷术在唐朝已经出现，A项错误；北宋交子是世界上最早的纸币，B项错误；材料没有体现“朝贡贸易”，故排除C项。16阅读下列材料，回答问题。材料一浙江温州和福建泉州、福州一带，地处东南沿海，工商业发达，城市经济繁荣，民间表演技艺十分兴盛。南戏最初是在温州一带民间歌舞的基础上形成的，它吸收了宋词的曲调和唐宋乐曲的一些成分，体制比较自由，剧本可长可短，各个角色都可以唱，而且有接唱、同唱、多人合唱等多种形式。材料二宋人周密癸辛杂识记载，温州乐清县有个叫祖杰的恶霸和尚，勾结官府，欺压百姓。乡人告到官府，祖杰行贿于官府，官府不但不治他的罪，反而将告状人治罪下狱。这时，“旁观不平，惟恐其漏网也，乃撰为戏文，以广其事，后众言难掩，遂毙之于狱”。这便是南戏作者将当时社会上的黑暗现实撰为戏文上演，以此伸张正义的一个例子。(1)根据材料一，结合所学知识，分析南戏在宋代繁荣的原因。(2)根据材料二及所学知识回答，南戏有哪些特点？答案(1)社会经济迅速发展，城市经济繁荣为南戏的繁荣奠定了物质基础；随着城市经济的繁荣，市民队伍壮大，为了适应市民精神生活的需要，通俗文化逐渐发展繁荣；以民间歌舞为基础，吸收了宋词的曲调和唐宋乐曲的一些成分；许多民间艺人的努力。(2)一般由民间艺人或下层知识分子创作；主要在民间流行，比较贴近普通百姓的生活；出现了一些揭露社会黑暗、表达劳动人民愿望和要求的作品。解析第(1)问，根据材料一“工商业发达，城市经济繁荣，民间表演技艺十分兴盛”可以得出，商品经济发达，市民阶层队伍不断扩大；根据材料一“南戏最初是在温州一带民间歌舞的基础上形成的，它吸收了宋词的曲调和唐宋乐曲的一些成分”可以得出，吸收了宋词和唐宋乐曲的一些成分；结合所学知识可以得出，民间艺人的努力。第(2)问，由材料二“旁观不平，惟恐其漏网也，乃撰为戏文，以广其事，后众言难掩，遂毙之于狱。这便是南戏作者将当时社会上的黑暗现实撰为戏文上演，以此伸张正义的一个例子”并结合所学知识即可得出，其主要是由民间艺人创作，与百姓生活联系密切，有利于揭露社会黑暗等。- 7 -