共享时代演讲稿.docx

共享时代演讲稿

　　共享时代演讲稿
　　有一次我上课讲中国古代史，就讲到了中国古代四大创造是怎样怎样影响我们这个世界。这个时候底下突然有个学生站起来说："老师您知道今天中国也有四大神器吗？"我说是什么？他说："这都不知道啊，高铁覆盖，网络购物，移动支付，共享单车。"我日后一想，还真是啊，尤其是共享这个词。好像有些人管20XX年，就叫做共享元年。假如我们日常在聊天时候，假如不带这两个字，感觉都没法往下聊了。
　　那天我有个同事就非常兴奋地跑来找我说："老王老王，我有一个非常棒主意！你说我弄一个共享餐厅怎么样，实名注册，押金一九九，扫码进入，19块9一个小时随便吃，是不是必定挣钱！"我想了想说："你说这个玩意，貌似叫自助餐吧！"所以说共享，并不但仅是某种形式而已。
　　那我先来区分一下三个词，就是独享、分享和共享。
　　其实独享就是对某种资源或结果一个排他性独占。这个东西就是我，谁敢跟我抢，我就跟你拼命。
　　而分享一样是占有一个资源或结果，不过我愿意分给你一部分，不过要遵照我心里底线和程度。
　　而共享是我们共同营造一个资源一个结果，然后按照契约精神，在充分尊重他人权益基础之上，在高度自我约束基础之上，我们来合理平衡享用。
　　那么假如按照这么一个逻辑来了解话，我认为从独享、分享到共享，就是从一个我，到我们，这么一个过程。
　　其实作为一个历史老师，我总喜欢讲点古，我也查了一下共享这个词。明代冯梦龙《东周列国志》第七十一回，齐景公对晏婴说："今寡人有酒醴之味、金石之声，不敢独乐，愿与相国共享。"还有就是明代罗贯中《三国演义》第四十八回，曹操也说了这一段类似话："今吾有百万雄兵，又赖诸公用命，何患不成功耶？收复江南以后，天下无事，与诸公共享富贵、以乐太平。"
　　不论是坐拥美酒音乐齐景公，还是在畅想天下太平曹操，他们在说起共享这两个字时候，都有一个一样语境，就是我们共同创造结果，由我们共同来享受。所以说假如按照这么一个标准来看，今天我们所说共享经济并不是真正共享，他更像是一群创业精英，或者是资本大鳄游戏，他提供给我们产品，我们只是一个租赁关系。
　　那么在人类历史上，到底有没有共享时代呢？答：当然有，在生产力发展两端都有。
　　比如说在远古时期，生产力比较落后，我们先民采取一个村社井田制，千耦齐耘，共同劳作，共同收获。不过伴随私有制发展，这个共享模式就被打破了，可是这种共享观念，却依旧停留在我们心中。
　　《孟子·梁惠王上》里面说过："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"比如说一个家族组员共同为这个家族努力，然后共享这个家族所带来荣耀和利益。比如说号称天下第一家江州义门陈氏，这个家族从唐玄宗时代开始，一直到北宋初年，形成了一个三千口同吃同住，四百年未曾分家世界上最大家庭。宋真宗曾经给这个家提了一个对联，写是：聚居三千口人间第一，共爨四百年天下无双。
　　比如说共享单车古代版——共享"单马"!你看那个图里面很多人，骑马骑驴、乘车坐轿，你认为那都是他们自己马吗？我跟你说还真不一定，因为依照孟元老《东京梦华录》卷四《杂赁》当中记载，出街市办事，假如你以为路比较远话，你就到路口找一个租马人，不贵，一百文一天。通常来说，往返一天四十里，一百文。平均下来每公里起步价，也就五文钱，这个真是良心价呀，而且你就算是不会骑马，没有驾驶证也没关于系，你能够另加五十文找一个代驾，在前面牵着马领你走就搞定了。
　　而提到宋代啊，我又想起了一个宋代名画，就是张择端《清明上河图》，大家可能不知道其实这个清明上河图里就有共享意思。
　　除了共享"单马"之外，还有共享房屋。在清明上河图这幅图最左边，张择端画了一个官宦人家房子，不过大家也不要天然地认为这就是这家人房子，因为当初北宋汴梁城房价太高，大部分官员都买不起房子，所以只能去找一个叫楼店务机构租房住，你在京任职你就租，你离京之后你就让出来给他人住，这也是共享啊。
　　即使这些东西听起来，好像总是很美好，不过它也不可能真正惠及每一个文明组员，不过让全部文明组员共享文明福利观念一直都有，我们一直在践行大同这一理念。就像《礼记》里所说那样：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男人有工作，女人有家庭，人们痛恨财物浪费，而并不是要把它拿到自己兜里，人们都愿意为公众出力，而并不是为了自己谋私利，这就是大同精神。
　　我心目中共享，并不是简单绝对平均，或者是那种低端原始公有，我认为天下大同才是共享精华。那么，伴随生产力深入发展，我们生活开始逐步富足时候，我们对资源合理配置，和绿色环境保护要求日益高涨，那共享时代就一定会再次降临！
　　我认为，今天共享经济就是共享时代降临先声。可是我要问这么一个问题：在今天，共享经济已经初具规模时候，我们每个人共享心态和共享观念已经建立起来了吗？
　　刚才我说了，共享就是从"我"到"我们"这么一个过程。就比如我们接触最多共享单车吧。有意损坏有吧，这种人心态就是：反正又不是我，用坏了就用坏了，我不心疼啊！私藏私锁也有吧，这种人心态就是：我用了就是我，哪怕我不用，你也甭用。能够说，这都是这种"我们"心态并没有建立原因。
　　我们为何要与他人分享？其实我以为，在今天谈到共享这一词时候，有一点偏差，我们好像更多是强调那个"享"字，我们在享受这种结果、享受这种服务、享受这种便利，我们好像忽略了这个"共"字，这种服务、这种便利、这种结果，应该是全部些人一起参加进来，假如没有我们每个人努力，没有这种精神，没有这种服务意识，没有与他人尊重，任何共享经济都不可能久远发展。
　　所以说，从这个角度来说，今日共享经济并不是一些职场精英和资本大鳄游戏，它是我们每一个国人责任。因为我们每一个人都有责任让我们文明结果，让更多组员，更充分、更平衡地享受。
　　《孟子·梁惠王下》里写到"独乐乐，不如众乐乐。"这就回答了我们为何要和他人共享。因为富足，我们有了和他人共享物质条件；因为大同情怀，我们有了和他们分享意愿，因为高度自律和契约精神，我们有了共享基础。最关键就是，因为我们对自己文明自信，我们有了勇于和世界分享我们发展结果一个底气。
　　就像盛唐时代中国，在那个时候，在中国国土上，波斯商人，一船船运走我们丝绸和瓷器，东瀛遣唐使学走我们艺术和制度，天竺僧侣轻颂佛陀经文，欧洲景教徒高唱上帝赞歌。那个时候我们自由、包容、多元，与世界共享我们文明，也和世界共享全部文明之光。
　　千年之后，即使这么一个过程当中我们有过跌倒，我们有过苦难，不过靠着我们中华民族巨大凝聚力和对我们文明自信，我们今日重新崛起于世界民族之林。我们寻找共鸣，我们乐于共享，我们寻求共赢心态，从未改变。这就是今日中国，自由、开放、包容，与世共享中国，这就是我中国，这就是我们中国！谢谢！