桂林电子科技大学马基试卷.docx

桂林电子科技大学 试 卷
2007——2008学年第2学期 课号 座号
课程名称：马克思主义基本原理概论（A卷; 开卷）适用年级 2007级
考试时间 120 分钟 班级 学号 姓名
题 号
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
成绩
满 分
25
25
25
25

100
得 分

评卷人

一、材料分析题：25分
材料1：
春秋时期，吴王下定决心要派兵攻打楚国。于是就对身边的大臣们说：“谁要是敢来劝阻我，我就把他处死”。有一个年轻的侍卫官，想劝吴王不要派兵攻打楚国，但是又不敢说。于是他就拿一把弹弓在王宫的后花园中转来转去。衣服都被露水浸湿了，也毫不在乎。他就这样连续在花园中转了三天。吴王见了觉得非常惊奇，就问他：“你早晨跑到花园里干什么?何苦把衣服湿成这个样子？”侍卫官回答说：“大王您看，花园里有一棵树，树上有一只蝉，这蝉在高高的树枝上中意地呜叫，并且喝着露水，可是它却不知道有一只螳螂正在他的背后；螳螂弯着身子，举起前爪打算捕捉蝉，但是却不知道有只黄雀正在它的身旁；黄雀伸长了脖子想去啄食螳螂。然而它却不知道我拿着弹弓已经瞄准了它。他们三个：都是只顾获得眼前的利益，却没有考虑到隐藏在身后的危险呀！”吴王听了这句话，豁然开朗，打消了攻打楚国的念头。请用马克思主义基本原理的有关理论，指出该材料所包涵的哲学原理并联系材料加以分析。

二、试述认识发展的辩证过程或规律的原理及其对科学认识的重要意义。25分

三、材料分析题
材料1、2006年3月4日，胡锦涛同志在看望参加两会的政协委员时，提出要引导广大干部群众特别是青少年树立“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”关于“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。
材料2、《韩非子》中记载了一个官员子罕不爱玉的故事。宋国有个乡人很爱夤缘攀附。有一次，这个乡人弄到一块未经雕刻的浑玉，心想拍马屁的机会又来了，连忙捧着这块宝玉跑进官府，献给新上任的京城长官子罕。子罕执意不收。马屁鬼胁肩谄笑说：“这块宝玉啊，只配给您这样德高望重的君子做器具，那些贪财爱贿的小人可不配用。您大人收下吧。” “请你不要再啰嗦了，”子罕正色答道，“你把块玉看作是珍宝，我呢，把不收你这块玉看作是珍宝。”
根据上述材料回答下列问题：
1、请用马克思主义基本原理分析为什么乡人把这块玉视作珍宝，而子罕则把严以律己、不贪污受贿视作珍宝？
2、请回答当今我们提倡的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观与古人的荣辱观有什么不同点？

四、试论资本主义剩余价值的生产过程和生产方法。（25分）

桂 林 电 子 科 技 大 学2007_2008学年第二学期
马克思主义基本原理概论A卷 参考答案及评分标准
一、材料分析题：25分
答：1、这则寓言故事中，这个侍卫官非常聪明地使用螳螂、黄雀只知眼前的利益而不知即将大祸临头的故事来劝导吴王，并取得了成功。这一案例体现了客观世界各种事物之间普遍联系这一唯物辩证法的基本特点。(5分)
2、世界上的各种事物之间，以及各事物内部各要素之间都存在着相互影响、相互制约、相互作用的特点，这就是联系。这种联系是客观存在的，不以人们的意志为转移；不管我们认识到还是没有认识到，也不管我们喜爱不喜爱，愿意不愿意，事物总是在相互联系中存在，相互联系中发展。这种联系又是普遍的，从微观世界的基本粒子，直到宏观世界的日月星辰；(5分)
3、从自然界到人类社会、人类思维，孤立存在的事物是没有的，联系还具有复杂多样性，在事物内部各要素及与其它事物的相互制约，相互影响，相互作用中，有内部的联系也有外部的联系；有必然联系也有偶然联系；有直接的联系也有间接的联系，因此整个世界是一个普遍联系的大网，任何一个具体事物都是这一大网的钮结。因此我们处理任何一件事都要瞻前顾后，考虑到周围的事物对这件事情的影响，以采取必要的防范措施。(6分)
在这则寓言中，蝉只知道中意地呜叫，却没有意识到天敌就在身边；螳螂想吃蝉却没有料到与自己性命他关的黄雀已经来到；黄雀要吃掉螳螂却不知人的弹弓已对准了它。在这里相互联系的事物构成了这样的一个长长的链条。谁也没有料到蝉的存在与人要打黄雀无意中联系了起来。同时侍卫官用这一事例又说明了现实的问题，吴国比楚国要强一些。这是一种联系，但是还有一些相同实力的国家正在虎视眈眈，如果只考虑到前种联系，一意孤行，就可能被其它国家坐收渔翁之利。因此联系的观点是我们在任何时候都不能忘记的。(9分)

二、论述题：25分
答：(1)认识发展的辩证过程包括：①由实践到认识，即由感性认识到理性认识；②再由认识到实践，即由理性认识到实践。在由实践到认识的过程中，认识经过了由感性认识到理性认识的飞跃，这是认识过程的第一次飞跃；由认识到实践，就是用理论指导实践，改造世界，这是实现认识过程的第二次飞跃，是一次意义更为重大的飞跃。只有实现了第二次飞跃，才能达到改造世界的目的，并使理性认识得到检验和发展。（10分）
(2)一个正确的认识往往经过实践和认识的多次反复才能完成。实践、认识再实践、再认识，循环往复，无限发展，是认识的规律。科学认识的发展也是符合这一发展规律的。科学的认识或理论来源于实践，又反作用于实践。科学工作者必须坚持在科学理论指导下，试验、观察和搜集材料，运用辩证思维方法分析、整理材料，揭示事物的规律性，并由抽象上升为理论。如此不断反复进行，以检验、丰富、发展认识或理论。离开科学理论指导的实践是盲目的实践；离开实践的理论是盲目的理论。（15分）

三、材料分析题：25分
答：1、价值观人皆有之。不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用，第一、价值观不同，人们对客观事物的评判就不同。第二、价值观不同，人们在认识世界和改造世界活动中指向就不同。第三、价值观对人生挑选、人生道路同样具有重要的导向作用。其中正确的价值观具有正确的导向作用，可以帮助人们正确地评判事物、正确地认识世界和改造世界、正确地挑选人生道路；而错误的价值观的导向作用则相反。乡人把这块玉视作珍宝，而子罕则把严以律己、不贪污受贿视作珍宝，这是由于他们的价值观不同所致。因为不同的价值观对人们认识世界和改造世界、对人生挑选和人生道路有重要的导向作用。（12分）
2、荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。当今我们提倡的荣辱观是以 “八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。荣辱观具有鲜明的阶级性，随着人类历史的前进而不断发展变化的，不同意识形状社会的褒贬尺度和荣辱感是不同的。每个社会集团都有他自己的荣辱观。社会主义荣辱观回答的是在社会主义历史阶段，什么是光荣，什么是耻。社会主义荣辱观集中体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想,最为重要的就是要坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻。“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。（13分）

四、试论资本主义剩余价值的生产过程和生产方法。25分
答：
1、剩余价值是雇佣工人创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值。资本主义剩余价值生产的前提是劳动力成为商品和货币转化为资本。资本主义的生产是以雇佣劳动为基础的商品生产，其生产过程具有两重性：一方面是生产使用价值的劳动过程，另一方面是生产剩余价值的价值增殖过程。所以，资本主义的生产过程是劳动过程与价值增殖过程的统一。（5分）
2、在资本主义剩余价值的生产过程中，雇佣工人的劳动时间实际上被分为两个部分，一部分是必要劳动时间，用于再生产劳动力的价值；另一部分是剩余劳动时间，用于无偿地为资本家生产剩余价值。所以，资本主义剩余价值的生产过程也就是雇佣工人在剩余劳动时间所创造的被资本家无偿占有的增殖价值的生产过程。（5分）
3、资本主义剩余价值的生产方法多种多样，但概括起来有两种基本的方法：即绝对剩余价值生产方法和相对剩余价值生产方法。绝对剩余价值的生产方法：在必要劳动时间不变的条件下，资本家用延长工作日时间，从而通过延长剩余劳动时间来生产剩余价值的方法。绝对剩余价值的生产方法是通过绝对地延长剩余劳动时间来实现的，主要是资本主义发展早期使用的一种生产方法。相对剩余价值的生产方法：在工作日长度不变的条件下，资本家通过缩短必要劳动时间而相应地延长剩余劳动时间而产生的剩余价值生产方法。相对剩余价值的生产方法是通过提高社会劳动生产率，降低劳动力的价值而实现的一种剩余价值的生产方法。这种方法是通过缩短必要劳动时间而相应地延长剩余劳动时间来实现的，是资本主义进一步发展的产物。（12分）
4、除了绝对剩余价值和相对剩余价值两种基本生产方法之外，个别的资本家还力图通过获得超额剩余价值来获得更多的剩余价值。超额剩余价值是指单个企业通过提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额而产生的剩余价值。个别或少数资本家获得超额剩余价值只是一种暂时的现象，随着资本家之间猛烈竞争，当先进技术得到普及后，原先先进的生产条件就成为一样的生产条件，个别价值和社会价值的差额将不复存在，超额剩余价值也就随之消逝了。（3分）

桂林电子科技大学 试 卷
2007——2008学年第 2 学期 课号 座号
课程名称：马克思主义基本原理（B卷；开卷）适用年级 2007级各专业
考试时间 120 分钟 班级 学号 姓名
题 号
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
成绩
满 分
25
25
25
25

100
得 分

评卷人

一、材料分析题：25分
材料：
相传在战国时候，赵国邯郸人走路的姿势特别好看。燕国寿陵有个青年人，不顾路途遥远，爬山涉水，赶到邯郸来学习当地人走路的姿势，他整天呆在邯郸的大街上，观看人家怎样走路，他边看边学人家走路的特点，又模拟做，跟在这个人后边走几步，再跟那个人后边走几步。可是学来学去，总是不像，始终没有学会邯郸人走路的步法。这个年轻人心里想，也许是自己多年来习惯了原先的走法，所以学不好。于是他干脆丢掉原先的步法，从头学起，以后他好走一步都非常吃力，既要想着手脚如何摆动，又要想着腰腿如何配合，还得想着每一步的距离，因此把他弄得手足无措。结果，他越学越差劲、一连几个月，不仅没有学会邯郸人的走法，而且把自己原先的走法也忘掉了。这时他带来的钱又已经花光了，不得不返回寿陵，可是他已经忘记怎样走路了，只好狼狈地爬回去。
请回答该材料所包涵的哲学道理并结合材料内容加以分析。

二、试述物质和意识的含义及其辩证关系原理，并运用这一原理说明坚持一切从实际出发、实事求是的重要意义。25分

三、材料分析题：25分
关于人的认识能力问题，科学家、哲学家们做出过不同的回答。现将有关材料摘录如下：
材料1：
赫尔姆霍茨认为，蚂蚁能看到紫外线而人却看不见，可见人的感官的局限性构成了人的认识能力的限制。
材料2：
休谟说，人们的全部知识都以感官所给予的材料为基础，可是我们怎么知道这些感觉材料是人的感官所知的事物的正确反映而不仅仅是一些感官印象呢？
材料3：
费尔巴哈认为，客观世界绝不会隐藏起来，事物及其属性可以为人们所认识，就如同空气通过口、鼻和毛孔钻进我们的体内一样。人恰恰具有使他从世界的完整性、整体方面来感知世界所必须的足够的感官。
请回答：
（1）比较材料1、2和3，分别指出其中的哲学倾向。
（2）分析材料1，指出赫尔姆霍茨的错误所在。
（3）对材料2中提出的质疑应如何回答？

三、材料分析题：25分
“改革开放潮流滚滚向前，全面建设小康社会鼓励人心。历史机遇是一副光荣的重担，严肃挑战是一种强大的动力。建成完善的社会主义市场经济体制，是我们党在新世纪新阶段作出的重大历史性决策。在全面建设小康社会中，青年学生一定要充分认识自己的历史责任，自觉肩负起自己的崇高使命，作出正确的挑选，这样就可以有所作为。”
请用历史唯物主义的有关原理，评析上述论断。

四、论述题：25分。
为什么说资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一，资本主义的价值增殖是如何实现的？

桂林电子科技大学2006－2007学年第一学期
马克思主义基本原理B卷参考答案及评分标准
一、材料分析题：25分
答：1、该材料包涵矛盾的普遍性和矛盾的特别性及其辩证关系哲学原理。在客观事物的发展过程中，任何事物的内部及与其它事物之间都存在着矛盾，任何地方任何时候都存在着矛盾，这是矛盾的普遍性；而任何事物的矛盾及矛盾的每个侧面都各有不同的特点；这又是矛盾的特别性。矛盾的普遍性体现了事物发展过程中一样的原则，是共性；矛盾的特别性体现了事物发展过程中个别性的特点，是个性。共性与个性是密切联系不可分割的，共性存在于个性之中，并且通过个性表现出来。世界上从来就没有脱离共性的个性，也没有脱离个性的共性，两者不仅相互依存，而且在一定条件下相互转化，我们不可把两者割裂开来或根本对立起来。(12分)
2、在我们的工作中，别人的先进体会，好的理论、思想，对于大家都有借鉴作用，有普遍的指导意义，所有的人都应该学习，所以是具有共性的东西。但是不同的地区，不同的个人，具体情形又各有特点，这又是个性。我们方面要注意不能只强调具体情形而对先进的体会束之高阁；另一方面我们也不能在学习的过程中生搬硬套，不顾本地区、本部门的具体情形。如果别人的先进体会没学好，反而舍弃了自己的特点，更是得不偿失。如果邯郸人走路姿势优美，去看一看并无不可，但是邯郸人有邯郸人的形体特点，燕国人合燕国人的形体特点，这个人不顾自己的具体情形，一味地去仿照别人，其结果弄得连路都不会走了。(13分)

二、论述题：25分。
答：(1)物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉可以感知的，它不依靠于人的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影和反映。它的根本特性是客观实在性；意识是人脑的机能，是人脑对客观世界的主观映象。物质和意识的辩证关系是：物质第一性、意识第二性，物质决定意识；意识对物质有能动的反作用，正确的意识能指导人们采取正确的行动，对实践发展起积极促进作用，因为正确的意识能正确地反映客观规律，从而使人们在实践中按客观规律进行实践；错误的意识由于错误地反映客观规律，从而会引导人们在实践中采取错误的行动，对事物发展起消极阻碍作用。（12分）
　　(2)物质和意识关系的原理要求我们在社会主义建设中坚持一切从实际出发，实事求是。从实际出发，实事求是，就是要按照事物的本来面目去认识事物，找出事物存在和发展的规律性，按客观规律办事。如果不从实际出发，就会往往从主观意愿出发，就会犯主观主义错误，就会在实践中犯“左”或右的错误，从而导致体会主义或教条主义，使社会实践显现失误或挫折，从而使社会主义建设事业遭受重大缺失。因此，只有一切从实际出发，实事求是，才能在正确地把握客观规律的基础上，有效地进行社会实践。目前，我国最大的实际就是正处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们必须从当前国际和国内的实际出发，制定正确的路线、方针和政策，树立科学的发展观，发展和谐的社会主义社会，这样才能把我国建成富强、民主、文明的现代化国家。（13分）

三、材料分析题：25分。
答：
(1)人是历史的主体，人类历史是人的实践活动的结果，社会规律是人们自己行动的规律，社会历史发展过程是客观规律性与人的自觉活动的统一。在认识并遵循客观规律的基础上，人的自觉能动性才能得到有效的发挥，并在实践中取得成功。（6分）
(2)在具体的历史过程中，客观规律只是在总体上、长远趋势上决定历史进程，规定人的活动的大致范畴和可能性；而历史活动的具体内容，把可能性变成现实，则取决于活动着的人的挑选。这种挑选不是主观任意的，它只能在客观规律所提供的可能性范畴内进行，并与主体形成的素养密切相关。（7分）
(3)全面建设小康社会，建成完善的社会主义市场经济体制，是建设有中国特色社会主义的必然要求，是历史发展规律的客观要求，是中国人民的根本利益所在，也是中国青年学生的历史责任。充分发挥青年学生的积极性和创造性，提高自身素养，自觉投身于全面建设小康社会的伟大实践中，这是当代中国青年学生的正确挑选。循此前进，是一定可以有所作为的。（12分）

四、为什么说资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一，资本主义的价值增殖是如何实现的？（25分）
答：
1、资本主义的生产过程的实质就是剩余价值的生产过程。剩余价值是雇佣工人创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值。资本主义的生产是以雇佣劳动为基础的商品生产，其生产过程具有两重性：一方面是生产使用价值的劳动过程，另一方面是生产剩余价值的价值增殖过程。所以，资本主义的生产过程是劳动过程与价值增殖过程的统一。（5分）
2、从资本主义剩余价值的生产过程来看，资本家通过延长劳动时间，使雇佣劳动创造的新价值大于劳动力的价值，形成一个剩余额。这就是生产剩余价值的增殖过程。实际上，雇佣工人的劳动时间分为两部分，一部分是必要劳动时间，用于再生产劳动力的价值；另一部分是剩余劳动时间，用于无偿地为资本家生产剩余价值。所以，资本主义剩余价值的生产过程也是劳动过程和价值增殖过程的统一。（5分）
3、资本主义实现价值增殖的方法多种多样，但概括起来有两种基本的方法：即通过绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产来实现价值增殖。绝对剩余价值的生产：在必要劳动时间不变的条件下，资本家用延长工作日时间从而通过延长剩余劳动时间来生产剩余价值的方法。绝对剩余价值的生产是通过绝对地延长剩余劳动时间来实现的，是资本主义发展早期使用的一种价值增殖方法。相对剩余价值的生产：在工作日长度不变的条件下，资本家通过缩短必要劳动时间而相应地延长剩余劳动时间而生产剩余价值的方法。相对剩余价值的生产是通过提高社会劳动生产率，降低劳动力价值的价值增殖方法。这种方法是通过缩短必要劳动时间而相应地延长剩余劳动时间来实现的，是资本主义进一步发展的产物。（12分）
4、除了通过绝对剩余价值和相对剩余价值生产两种基本方法实现价值增殖之外，个别的资本家还力图通过获得超额剩余价值来实现价值增殖。超额剩余价值是指单个企业通过提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额而产生的剩余价值。个别或少数资本家获得超额剩余价值只是一种暂时的现象，随着资本家之间猛烈竞争，当先进技术得到普及后，原先先进的生产条件就成为一样的生产条件，个别价值和社会价值的差额将不复存在，通过超额剩余价值实现的价值增殖也就随之消逝了。（3分）

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