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浅议中世纪大学给现代高等教育的启示与借鉴

　　摘 要 通过回顾欧洲中世纪大学产生和发展的历史及特征，来分析中世纪大学带给我们的启示：在大学建立一些行业协会和学术组织，以利于进行学术研究；打破大学的封闭，破除“家长式”的垄断，为学术研究和学术自由提供一个健康的环境；学习中世纪大学师生们顽强的斗争精神和灵活的斗争策略，同时还不断地提升学者自身的素质和水平。
　　关键词 中世纪大学 历史和特征 学术自由 启示
　　欧洲的大学起源于中世纪，具有上千年的历史，已经形成一种独特的文化，并具有自己鲜明的特征，如中世纪大学的行会性质、中世纪大学的国际化、大学享有一定的自治权等，这些都给我国大学的改革和发展有一定的启示。
1 中世纪大学的产生
　　欧洲中世纪经过五六百年的缓慢发展，到了11世纪，经济开始复苏，商品生产和贸易的发展，促进了城市的兴起，阿拉伯文化随着贸易的发达，由西班牙传入西欧。十字军东征为东西方人民带来了深重的苦难，但东征的另一个结果，是沟通了东西交通，把东方较发达的文化，尤其是阿拉伯文化传播到了西方。11世纪，阿拉伯人的数学、天文学都达到了较高的水平，并且他们保存了古代的希腊文化，西欧人经过阿拉伯人认识了古希腊的自然科学、医学、哲学，这就大大地扩大了西欧人的视野。所有这些经济政治和文化的原因，构成了中世纪大学产生的必要条件。
　　最早的中世纪大学产生于意大利南部的那不勒斯。那不勒斯附近的萨勒诺，环境幽美，气候宜人，有矿泉水可供治病。这里有一所着名的医学学校，修道土君士坦丁·阿费利坎那斯在这个学校里做了许多有益的工作。他是一个犹太人，游历过东方各国，并把希腊及阿拉伯人的医学名着译成拉丁文。他的活动吸引了各国的青年前来学习，师生们一起在原有医学学校的基础上建成了西欧中世纪的第一所大学——萨勒诺大学。
　　12世纪上半叶，意大利北部诸城市由于政治经济的需要，掀起了研习罗马法的热潮。在这些城市中，尤以波伦那的法学最为着称，它吸引了各国青年前来求学。波伦那大学是由全国各地来这里学习法律的学生自行组织起来的。他们自聘教师，自出办学经费，和教师一起组成了波伦那大学。

　　巴黎，这个法兰西王国的首府，12世纪时，它的文化呈现出活跃的气氛，巴黎大学也就应运而生。这所中世纪的国际大学是在巴黎圣母院的附属神学院的基础上建立起来的。后来，法国的蒙比利埃大学也创建起来。
根据教育史学家斯蒂芬·达甘的观点，英国牛津大学是1168年从巴黎大学分出，剑桥大学是1209年从牛津分出，成为独立的大学。
　　教育史学家所说的中世纪大学是指12~16世纪欧洲产生的大学，其代表就是上述的5所大学，即意大利的萨勒诺大学和波伦亚大学、法国的巴黎大学和蒙比利埃大学以及英国的牛津大学。
　　中世纪的大学可分为两种基本类型，一种是“学生大学”，由学生来管理学校，包括聘请教授和安排课程；另一种是“教师大学”，由教授来管理学校。学生大学以波伦那大学为代表，南方诸国如意大利、西班牙、葡萄牙纷纷效仿波伦那；教师大学以巴黎大学为代表，北方诸国如英国、德国、丹麦、瑞典以它为模式。
　　中世纪大学有文、法、医、神四科。四科均设的大学以巴黎大学为代表，成为中世纪大学的样板。在这四科中，文科称艺科，是基础科，授予低级学位，即学士学位。法、医、神为高级学科，授予高级学位即硕士学位或博士学位，二者在当时并没什么区别。
2 中世纪大学的发展
　　中世纪大学既为世俗社会培养法学和医学方面的专业人才，又为宗教部门提供高级的神职人员，因此，它在以后的发展过程中越来越受到世俗的地方政权和罗马教廷多方的重视。为争夺各自对大学的控制权，封建王权、城市当局以及罗马教廷采取诸如资助、授权、免税和免服兵役等种种手段来笼络学者。这样，不同的权力之间的各种争斗，不可避免地引起了大学内部以及大学与外部之间的冲突。
　　无论是暴力的还是非暴力的冲突，都无疑为中世纪大学的发展带来许多波折。但是，从历史的角度分析，或许正是因为这些冲突才为中世纪大学的发展走向成熟创造了条件。冲突反映了当时包括封建王权、城市当局、教会以及大学各方面之间的利益关系，由于权力在频繁的冲突中几经更迭，大学有可能在权力的缝隙中获得许多对自己极其有利的发展机会。

　　在冲突中为寻求不同性质的庇护，大学通过采取灵活的斗争策略获得了许多特权。主要包括：许多大学有权设立特别法庭，有内部自治的权利；大学师生可以免除赋税及服兵役的义务；大学教师有参政权，有颁发特许征的权利；大学有罢教和迁移的权利……这些特权在相当程度上保护了大学内部教学自主、自由论辩和大胆探求知识的氛围。更为重要的是，特权也作为大学标志性的象征使大学与其他社会机构区别开来，因而由此为今后大学作为社会的一个相对独立、自主的知识机构得以长久留存，并不断获得新的生命力奠定了制度性的基础。
　　纵观中世纪大学的历史，就是一部充满冲突和斗争的历史。大学刚产生，教会就想控制它。波伦那大学是在讲授罗马法的基础上建立的。教会仇视罗马法，要讲教会法。在教会的挑动下，主张讲罗马法与主张讲教会法的两派学生长期斗争，甚至引起暴乱。
　　教会注目的重点是巴黎大学。当时在巴黎大学任职的教师不仅要得到教师会的承认，还要得到巴黎教会负责巴黎大学事务的教务长发给的教师执照。巴黎教会的教务长利用职权压制、打击大学的教师，以忠于自己与否而决定是否发给教师执照。他并且还任意逮捕、拘禁师生。巴黎大学的师生对教会的教务长作了长期的斗争，到13世纪，师生才逐步取得胜利，至此巴黎教会的教务长才不能任意拘捕师生，并需按规定发执照给合格的教师。
　　教会控制大学，关键是限制大学的教学内容。在亚里士多德的问题上，大学师生与教会展开了激烈的斗争。经过半个多世纪，亚里士多德的《物理学》、《形而上学》等才列为巴黎大学的课程。
　　在中世纪大学发展的过程中，大学内部以及大学与外部之间的冲突举不胜举。正是由于大学师生们顽强的、坚持不懈的努力和斗争，大学才具备了一定的独立性和自主性，为后来的相对独立地位奠定了基础。
3 中世纪大学给现代高等教育的启示与借鉴
　　第一，它是一种行会，作为集体探讨学问的机构，中世纪的大学具有行会的性质，但它不是工匠的行会，而是学者的行会。它最初是由意大利波伦那城从事法律研究的学生组成的，其任务是保护他们的利益。在这种情况下形成的大学是以学生为主体的大学。与此同时，一个以教师为主体的行会在巴黎形成，这就是巴黎大学。这些学者行会的形成为学术研究打开了新的局面。这两种以行会为基础建立起来的大学的模式就是欧洲中世纪大学的主要模式，这种模式值得我们借鉴和参考。如果我们在大学建立一些行业协会和学术组织，如大学联盟、大学教师联盟或者教授会等，将会对我们进行真正的学术研究大有裨益。
　　第二，它是超越地区和种族的团体。中世纪的大学不受地区和种族的局限，吸收来自不同地区和种族的学者，这些人聚集在一起，对知识进行探讨和传播，使这些学术活动超越了地区和种族的利益。因此，中世纪大学的国际化今天仍然值得我们借鉴。在我国，大学的封闭使得每个大学都变成一个学术孤岛，无法形成真正的学术市场和学术规范。缺乏良好的学术规范，学术成就不能有效地比较，学者之间就不可能进行有序的竞争，更不可能相互欣赏。而目前我国的大学“近亲繁殖”、大学的家族化现象十分严重，在某种程度上已经形成了“家长”式的垄断，这非常不利于人才的互补和合理流动，也严重危害了学术自由。所以，我们只有建立了比较统一的学术标准和学术规范，并让学术研究处于开放与竞争、打破“家长”垄断的环境中，才会有真正的学术自由。
　　第三，它享有一定的自治权，这是中世纪大学非常重要的特征。中世纪大学有管理自己内部事务的权利，诸如安排课程，聘请教师等。在以教师为主体的大学里，这一切都由教师来主持。而在以学生为主体的大学里，则由学生选举校长，并参与管理，这种自治权就使大学具有一定的独立性和自主性。就大学体制而言，欧洲是政府管制型美国是市场竞争型，我国是政府主导型。但由于欧洲的大学有上千年的历史， 已经形成一种独特的文化和自治传统，大学本身对外部的管制能有一定的抗衡。在我国，大学的独立性和自主性很小，像设什么样的学位、教什么课程、招多少学生等等事项，都不能由大学自主决定。然而，学术研究和学术自由必然要求至少在学术上把大学真正变成一个自主性的单位，由学者、教授负责学术性的管理，如专业和课程设置、选聘和评鉴教员的标准等应由专家、教授决定，充分发挥他们的自主性，调动他们的积极性，为学术研究创造一个宽松、和谐的环境。
4 结语
　　通过回顾欧洲中世纪大学产生和发展的历史，以及论述中世纪大学的特征，可以总结中世纪大学带给我们的启示：在大学建立一些行业协会和学术组织，以利于我们进行学术研究；打破大学的封闭，破除“家长式”的垄断，为学术研究和学术自由提供一个健康的环境；学习中世纪大学师生们顽强的斗争精神和灵活的斗争策略，同时还不断地提升学者自身的素质和水平。
参考文献
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2 约翰．范德格拉夫编着.王承绪，张维平，徐辉译．学术权力——七国高等教育管理体制比较[M].杭州：浙江教育出版社，1989
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