2022高考历史一轮复习第29练文明的产生与早期发展训练含解析.docx

第29练　文明的产生与早期开展
1．[2021·山东潍坊五县市期中]人类历史先后出现了三次社会大分工。第一次是畜牧业同农业别离，第二次是手工业与农业别离，第三次是出现了专门经营商品买卖的商人。其中，第二次社会大分工的出现主要由于(　　)
A.生产工具和生活用品的需求量增加
B.人类从食物采集者变成食物的生产者
C.社会生产力开展，剩余产品的出现
D.专门性的商品生产和商品交换的开展
2．[2021·抚顺市高三二模]人类最初的文明分别出现在西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河流域和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。这些文明的共同特点是(　　)
A.都有高度兴旺的农业经济
B.都创造了辉煌灿烂的文化
C.都建立了中央集权的帝国
D.都建立了政教合一的体制
3．[2021·长春市高三模拟]在人类文明早期，一局部人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。这主要得益于(　　)
A.农业和畜牧业的产生B．社会出现严重阶级分化
C.国家和文字的产生D．社会分工促进经济开展
4．阅读下表有关两河流域城邦统治者所用称号的研究结论，从中可确证的是(　　)
观点
结论
多数学者
以“恩〞和“恩西〞为统治者称号的城邦注重城邦的宗教功能；以“卢伽尔〞为称号的城邦注重军事功能。
少数学者
城邦统治者因场合不同使用不同称号，在宗教活动中使用“恩〞称号，发动军事行动时使用“卢伽尔〞称号。
A.两河流域的王权极不稳定
B.两河流域逐渐形成统一的国家
C.宗教活动比军事活动重要
D.宗教与军事是城邦的主要活动
5．[2021·临沂市高三二模]从金石并用时代到铁器时代，手工业生产出现更多部门，尤其是金属器的出现，冶炼加工、制造金属工具需要专门的技巧和设备。手工业生产“已经不能由同一个人来进行了；于是发生了第二次社会大分工，手工业和农业别离了〞。这一变化(　　)
A.源于生产技术的开展B．推动了定居生活的出现
C.直接导致国家的产生D．反映了生产关系的变革
6．[2021·山东滕州一中月考]古埃及第五王朝法老萨胡拉在位10多年，进行了七次大清查活动，大清查主要针对全国的土地、人口、牲畜进行，清查过程十分严苛和细致，清查完毕后，相关数据全部登记入册，成为国家档案。这主要反映了古埃及(　　)
A.法老权威的至上性
B.建立了完善的官僚体系
C.社会控制的严密性
D.法老被视为神在人间的代表
7．[2021·滨州市高三一模]恩格斯认为，国家产生的原因是“财富被当作最高福利而受到赞美和崇敬，古代氏族制度被滥用来替暴力掠夺财富的行为辩护〞。据此可知，国家是(　　)
A.对外战争的产物B．氏族部落的替代物
C.保护集体财产的工具D．阶级矛盾的产物
8．[2021·盘锦市高三模拟]埃及印度、希腊和中国等古代文明呈现出多元开展格局，这主要是因为(　　)
A.农耕和畜牧经济的开展
B.各大文明早期都是小国寡民状态
C.大河与高山阻隔了文明交流
D.自然环境和历史的不同
9．[2021·淄博市高三一模]在约公元前3000年，古埃及人制定出太阳历。他们根据尼罗河河水的涨落和作物生长的规律，将一年分为泛滥、播种和收割3个季节，每一季节为4个月，共12个月，每月30天；年末余下5天称“闰日〞，作为节日；如此全年共365天。由此可推知，古埃及太阳历的制定(　　)
A.表达了古埃及改造自然能力的提升
B.借鉴了古代中国的历法
C.反映了尼罗河的泛滥对农业的破坏
D.促进了农业生产的开展
10．[2021·辽宁省实验中学高三模拟]?汉谟拉比法典?前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。对上述材料理解准确的是(　　)
A.皇帝的地位高于法律的地位
B.法律是治理国家的重要手段
C.汉谟拉比宣称自己是根据神意立法
D.法律可以消除社会矛盾
11．[2021·济南市高三一模]根据?梨俱吠陀·原人歌?记载：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗是原人的口、双臂、大腿、脚。至于贱民，那么被排除在原人的身体之外。以上各等级的差异主要在于(　　)
A.宗教地位上下B．权利义务之分
C.世袭职业有别D．民族种类相异
12．古风时代的希腊陶瓶分为用作储藏、用作日常、用作礼仪等多种功能，其中储藏古希腊特色产品橄榄油用的耳瓶在埃及、西亚等地多有出土，这些耳瓶普遍采用从埃及、叙利亚和小亚细亚等地纺织品或金银工艺品上提取的图案。这反映出当时(　　)
A.古希腊文明在整体上创新性较弱
B.古希腊成为地中海世界的制陶业中心
C.古希腊人主动适应海外市场需要
D.古希腊的商贸活动传播了其审美观念
第29练　文明的产生与早期开展
1．A'此题考查人类文明的产生。根据题干内容可知，第二次社会大分工是手工业从农业中别离出来，而手工业主要可以满足人们对生产工具和生活用品的需要，应选A项；人类从食物采集者变成食物的生产者，主要反映出随着社会生产力的提高，人类的角色出现了变化，这与手工业出现无直接联系，排除B项；剩余产品的出现，导致私有制的产生，与手工业从农业中别离无关，排除C项；“专门性的商品生产和商品交换的开展〞是第三次社会分工的表现，即商人的出现，与手工业无直接联系，排除D项。
2．B　根据材料并结合所学可知，世界上最早的文明诞生于西亚的两河流域、埃及的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海的局部岛屿上，以及中国的黄河、长江流域，古代各个文明根本独立开展，表现出明显的多元特征，并且都创造了辉煌灿烂的文化，B项正确；根据所学知识可知，古希腊是小国寡民的城邦政治，农业经济不兴旺，A项错误；古代希腊的政治是民主政治，没有建立中央集权的帝国，C项错误；中国古代没有出现政教合一的政治体制，D项错误。
3．D　依据所学知识可知，社会经济的开展，让一局部人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作，故D项正确；农业和畜牧业的产生，使人类从食物的采集者变成食物的生产者，与材料内容无关，故A项错误；阶级分化是社会生产与分工开展的产物，故B项错误；国家和文字的产生得益于社会生产与分工的开展，与材料内容无关，故C项错误。
4．D'此题考查两河流域文明。根据表格信息，无论是哪种称号，都与军事和宗教有关，故可知宗教与军事是城邦的主要活动，选D项。材料内容涉及的只是称号的不同，与王权的状况关系不大，故排除A项。材料研究的是城邦统治者对城邦称号的不同，不能得出当时逐渐形成统一国家，故排除B项。材料并不是在比拟两种称号谁重要，故排除C项。
5．A　材料反映了生产工具和技术的开展，推动了生产力的开展和社会大分工的出现，由此可知，材料强调的是生产工具和技术的根源性作用，应选A；材料未涉及人类的生活状态，无法说明定居生活出现，故排除B；阶级分化后，国家机器的出现标志着国家产生，故排除C；生产关系指的是人们在物质资料的生产过程中形成的社会关系，在材料中没有涉及，故排除D。
6．C'此题考查古代埃及文明。大清查有利于法老掌握全国的情况，而且这位法老清查频繁，这有利于加强对社会的控制，应选C项。材料主要展示的是法老对社会的控制，不能很好地表达权威的“至上性〞，不符合“主要反映〞这一限定词，故排除A项。材料看不出官僚体系的情况，故排除B项。材料没有神权与王权关系的信息，故排除D项。
7．D　结合所学知识可知，“财富被当作最高的价值而受到赞美和崇敬〞反映的是对财富的追捧，氏族暴力掠夺财富的行为催生了野蛮奴隶制，故恩格斯的观点是阶级矛盾激化促使了国家这个管理机关的产生，国家是社会在一定开展阶段的产物，是统治阶级借以维护自己经济和政治地位的工具，也是阶级矛盾不可调和的产物，D项正确；材料内容强调了国家是阶级矛盾的产物没有涉及对外战争的信息，无法得出国家是对外战争的产物的结论，排除A；材料强调国家是阶级矛盾的产物，并且国家不同于氏族部落，也不是替代物，排除B；材料强调了国家是保护统治阶级财富的工具，没有强调国家保护集体财富的信息，排除C。
8．D　结合所学知识可知，古代文明大致分为大河文明和海洋文明，主要与自然环境和历史的不同有关，因此D正确，A、B、C排除。应选D。
9．D　根据所学可以看出，古埃及人制定出太阳历，有利于掌握自然气候的变化，促进农业生产的开展，D项正确；材料不能表达改造自然，排除A；材料没有涉及中国历法，排除B；C项不是主旨，排除。
10．B　根据“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首〞可得出其强调?汉谟拉比法典?是消灭邪恶，维护正义，治理国家的重要手段，B正确；材料没有表达皇帝的地位高于法律，排除A；材料没有表达依神意立法，排除C；D项太绝对，排除D。
11．C　据材料“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗是原人的口、双臂、大腿、脚。至于贱民，那么被排除在原人的身体之外〞可知，这是印度职业世袭、法律地位不平等的种姓制度，C正确；据所学可知种姓制度下等级上下，源于人体的不同部位和权力的不同，第四等级要为前三个等级效劳，故A错误；种姓制度下的等级不同，意味着权利义务不同，故B说法因果颠倒；种姓制度是雅利安人的制度，民族种类是一致的，D说法违背史实。
12．C'此题考查古代文明的扩展。根据材料“橄榄油用的……西亚等地多有出土……普遍采用从埃及、叙利亚和小亚细亚等地纺织品或金银工艺品上提取的图案〞可得出，古代希腊人为了出售自己的特色产品，采用西亚人和埃及人的装饰风格，这表达了古希腊人主动适应海外市场需要，选C项。这是适应产品外销的需要，不能表达古希腊文明的创新性较弱，故排除A项。材料内容未表达古希腊是地中海世界制陶业的中心，故排除B项。材料中的审美不是古希腊审美，故排除D项。