城市形态.pptx

城市形态研究的主要内容包括城市由村落镇小城市中等城市大城市的自然渐变规律；城市内部形态；城市形态演化规律。作者简介作者简介 凯文林奇任教于麻省理工学院建筑学院达三十年之久，帮助建立了城市规划系，并将之发展成为世界上最著名的建筑学院之一。在他任教期间，城市形态理论课是最受欢迎的课之一。1988年，他的家人、朋友、同事为了纪念他，以他的名字设立了凯文林奇奖学金，用以奖掖后人和资助建筑学院的图书馆。二、好的城市凯文.林奇关于“好地方”的定义（第101页）：一个好的地方，就是通过一些对人以及其文化都非常恰当的方法，使得人能够了解自己的社区、自己的过去、社会网络，以及其中所包含的时间和空间的世界。我的解读：“好地方”=清晰的（明确可靠的）自我角色认知*传统聚落：良好的自我角色认知（时间：文化上的；空间：建筑的群体形态、单体型制）*当代城市：自我认知的迷失目录目录 序言：一个天真的问题第1编 价值和城市第1章 城市历史中的形态价值标准第2章 什么是城市的形态，它是如何形成的？第3章 在天堂和地狱之间第4章 三个标准理论第5章 但是，“标准理论”可能存在吗？第2编 城市形态的理论第6章 性能指标第7章 生命力第8章 感觉第9章 适宜性第10章 可及性第11章 控制第12章 效率和公平第3编 一些实际应用第13章 城市规模与领里单位概念第14章 扩展和保护第15章 城市的织理和网络第16章 城市模型和城市设计第17章 一个乌托邦后记 评论附录附录A 功能理论概述附录B 城市图示的语言附录C 城市价值的一些来源附录D 城市形态模式的一览表书目资料来源译后记 序言：一个天真的问题城市形态希望对一个良好的聚落做出一个综合的叙述，一个与人的文脉相应相关的叙述，一个把一般的价值标准联系到具体行动的叙述。这个叙述将只限于表达人的价值与实体城市之间的关系尽管后者在此更受重视。因此这将仅仅是一个不完整的理论，之所以如此，并非是因为讨论的范围仅限于实体空间方面，而是因为一个综合的城市理论不仅应阐述一个城市是如何运转的，同量也应阐述这个城市“好”在哪里。标准理论了是一种不完整的理论，只对后者做了描述，而对前者只做了假设。而流行的功能理论虽有自己的方式，但却也不自觉地像标准理论一样地片面。第二章将讨论标准理论和功能理论的不同，以及在两种理论之间建立联系的必要性。城市形态的标准理论并不是新理论。在第四章将讨论三种不同的领先理论。书的第一部分是为陈述这些理论做准备的历史背景，是关于城市形态本质的讨论以及对于形态的价值标准的争论这是做第一个飞跃的跳板。第四章的三种标准理论都是很有影响的理论，不仅仅是在学术上，更因为它们长久以来影响着实际的城市决策。作者提出了这些理论的不足之处。另一个更普通的理论则被安排在书的第二部分，这个理论基于“城市活动的空间围度”，虽然这个理论本身也存有问题，然而它仍然还是一个好的开端。第三部分则是把理论应用于城市的现状问题以及模式，并以此勾画出理想的城市模式草图。第一编 价值和城市第一章 城市历史中的形态价值标准在人类历史上，迈向文明的第一步曾独立地发生在许多地方，但每次都是沿着一个固定的途径。文明一旦发生，它的思想，诸如城市、文字、以及战争，便会传播出去，其他的人类部落便可以沿着不同的轨迹，用更短的时间迈向文明。影响聚落形态的原因：人的活动（非人为因素只是在极少情况下才会改变人类聚落，如火灾、洪水、地震、瘟疫等自然灾害）宗教活动（城市的实体形态、仪典建筑，是作为它的吸引力的基础)理念与场所共存（如中国古代的城市形态就受到天人合一思想的影响)一旦城市的思想孕育出来，就需要新的功能与新的价值标准如：殖民城市殖民城市分两种类型：一种是控制当地资源，分散自己国家过多的人口，另一种则是由外来势力在一些人口众多的区域创建的，当地的人力资源也被视为一种资源。英国在其所属殖民地建立大量以控制为动机的城市，殖民者的主要情绪则表现为自尊、恐惧和一种放逐感殖民城市都有着泾渭分明的划分，紧邻着的两区之间有新与旧，拥挤与开阔，混乱与秩序、贫与富、本地人与外国人之分。文中还以波士顿为例分析了不同的价值标准是如何影响着城市形态的。城市的形态，他们的实际功能，以及人们赋予形态的价值和思想，形成了一种独特的现象。因此，城市形态的历史绝不能只是对几何街道机理转变的描述。也不只是对国家国家政权力量或市场经济作用的描述。聚落形态的产生总是以人的企图和人的价值取向的结果。对城市建造者而言，以下这些是城市建造者永久的动机：稳定和秩序、控制人民和展示权利、融合与隔离、高效率的经济功能、控制资源的能力等。第二章 什么是城市的形态，它是如何形成的？对于任何有用的城市形态的一般理论，都有一些要求：1.应该是从人的有目的的行为及其伴随着的想象和感受着手2.应该直接处理聚落的形态和质量，而不是借鉴其他领域的概念3.应该直接关系到这种形态的普遍价值标准和长期的重要特征，并包括及时的和实际的行动4.应该能够处理多元化的和相互冲突的利益关系，并能够为那些没有发言权的、未来的业主说话5.应该在决策现状中（中央集权、稳定和单一的价值标准、资源的水平、以及变化的速度等），适应多元化的文化和频繁的变化6.应该是非常简单的、有弹性的、而且是可分的，在缺乏完整的信息情况下足以适用于快速和局部的决策行为，能回答一般老百姓（真正的使用者）所提出的问题7.应该能够估量不同时期的现状质量和进度8.在审视一个聚落形态时，应该能够提出可能的新形态我们若要完全了解一个地方，就必须将那里的社会、生态以及物质环境看成一个整体社会和空间现象只有部分是相互关联的一种松散的关系，而且一向如此，主要原因是两者之间唯一的相互影响是通过人这个变因而产生的，两者都有复杂的内在逻辑，对我而言，人的行动和思想是判断聚落质量的最终标准。第三章 在天堂地狱之间1.具有强大作用的价值标准这些目标是在制定政策时被频繁且明确地提及，所取得的成就是能够被证实的，并且在很大程度上是依据城市形态的。如下：满足对服务、基础设施以及住房的需求为有需求的使用提供空间开发新资源或新区域减少污染增加机会维持房地产价值和税收改善安全和卫生健康状况增强防卫减少干扰保护现有的环境特色、环境质量或环境的象征性2.带有愿望性的价值标准 虽然能被频繁的提及，又易于被发现，而且可能与城市形态相关，但却是很难实现的增强社会平等减少迁移维持家庭生活质量和有利于儿童的成长保护资源和能源防止生态环境恶化增加社会和谐3.弱势的价值标准他们在目前的制定政策方面所起到的作用仅仅是装饰性 的包括：改善人们 的精神健康状况增强社会稳定减少犯罪以及其他社会弊病增强社会的交融性、创造强烈的社区氛围增加选择性和多样性支持舒适的生活方式增强现存地区或中心的活力弱化城市或地区的宗教支配作用增大对未来的适应性4.隐性的价值标准维护政治权利和政治声望传播所谓“先进”文化统治一个地区及人民迁走不想看到的活动和人或隔离他们获取利润简化管理过程和管理程序5.被忽略的价值标准诸如：城市形态的魔力等比较抽象的价值标准“生活的地域不是一种即将有但尚未有的东西；如果真有地域的话，那么地狱已经存在了，它就是人们每天生活的地方，我们一起塑造的地方，有两种可以使其免收其难。第一种对很多人来说比较容易，就是接受它，并成为这个地狱的组成部分，然后你便不再会感觉到是在地狱；第二种则是冒险的，并要求抱有不断的警觉和忧虑，在地狱中寻找和认识什么是不属于地狱的，然后将这些内容持续下去，为它们提供空间。”马可。波罗第四章 三个标准理论一.宇宙模式理论（中国、印度）该理论认为：任何一个永久聚落的空间形态都应该是宇宙或神的魔法模式，这是一个把人类与巨大的自然力量联系起来的手段。二.机器模式斯垂凯恩单位：这种模式是非常窄长的建筑单元，有时受地形影响很大。三.把城市看作一个有机体第五章 但是，“标准理论”可能存在吗？八个异议：异议之一：实体空间形态在满足重要的人类价值观上并没有起到举足轻重的作用，而我们却与其他人的关系息息相关。异议之二：物质环境本身对人类的 满足感影响并不大，在特定的社会形制下，物质空间的形态对人具有重要的影响，并且对物质空间影响的分析对了解这个整体是非常重要的。异议之三：物质环境形态也许在某一单一的文化中有可以预料的作用，这是因为这种单一的文化有稳定的社会组织结构和价值标准。异议之四：不管有没有影响，物质环境形态不是造成改变的关键变因。我们的物质环境是我们所处社会的直接产物。异议之五：物质空间形态在一个城市或区域的范畴上是没有意义的。人们最长停留的 是他们的居所、工作场所或邻里社区，这些地方的形态和人们的生活品质有直接的关系。但城市的形态与此毫无关联。异议之六：没有公共利益存在，甚至是在单一的文化或单一的聚落之中。异议之七：标准理论也就是直接的，一般性理解的评估准则。异议之八：城市形态是非常复杂的，而人的价值体系也是如此第二编 城市形态的理论第六章 性能指标三、林奇关于城市空间形态的七个基本性能指标：（第84页）1、活力：一个聚落形态对于生命的机能、生态的要求和人类能力的支持程度，而最重要的是，如何保护物种的延续。这是一个人类学的标准，或许有一天我们也会考虑到使我们的环境标准也支持其他生命物种的延续,虽然这些生命体可能对我们人类的生存并没有帮助。2、感受：一个聚落在时间和空间上可以被其居民感觉、辨识和建构的程度以及居民的精神构造与其价值观和思想之间的联系程度，即：空间环境、我们的感觉和精神能力以及我们文化和建构之间的协调程度。3、适宜：一个聚落中的空间、通道和设施的形态与其居民习惯从事的活动和想要从事的活动（也就是说，对于居民行为提供恰当的设施、也包括对未来行动的适应能力）的形式和质量协调程度。4、可及性：一个聚落居民接触其他的人、其他的活动、资源、服务、信息、或其他地方的能力，并包括能够接触到的元素的数量和多样化的程度。5、管理：聚落居民使用和接近场所和活动的程度，以及对这些地方的创造、整理和修改是否是由那些使用、居住和工作与此的人来管理与控制的。6.效率：创造和维护上述任何一个环境指标所要付出的代价。7.公平：根据一些诸如平等、需求、内在价值、偿付能力、费力程度、潜在的贡献、权力等特殊的原则，把环境益处和代价分配到每一个人的方式。公平会平衡人与人之间的利益关系，效率则平衡不同价值观之间的利益关系。第七章 生命力1.延续性：对于空气、水、食物、能源、废弃物的适当生产和处理2.安全：对环境中有毒物质、疾病、灾害的防治3.和谐 ：环境和人类需求的温度、生理节奏、感受、人体功能等相互协调的程度4.保证与人类息息相关的其他生物物种的健康并维持其多样化，以及现在与未来整个生态系统的稳定 第八章 感觉最简单的感受形式是“地方特色”，狭义地说，就是“一个地方的场所感”，是使人们区别地方与地方的差异，能唤起对一个地方的记忆。“表里一致”，“透明度”和“易辨性”都是感知的构成部分，专门用来描述明确的空间形态与非空间形态概念和价值之间的关系。第九章 适宜性一个聚居地是否适宜，是指其空间和当时的机理是否与其居民的行为习惯相符，是指在行为空间和行为轨迹中活动和形式的相符。有两个方法来观察一个地方是否“适宜”。第一个是观察人们在一个地方的活动，以便了解人和这个地方的特色能够相和谐的程度。第二个方法是只对使用者进行访谈，使用者对一个地方感觉是否适宜才是最重的衡量指标。适宜是宽松的，有回旋余地的，使用以创造惊喜的。适宜性无非就是处理地方和行为的关系或者最常见的，就是满足随心所欲的行为。一般而言，要增加适宜性最有效的措施是改造过程而不是形态，真正的核心是经过仔细设计的计划书，也就是一组使人的行为与期望的空间能够相吻合，整合一致的设计规划。适应能力的程度可以用下列方法来衡量：和未来互利的程度，对现在的需求的折中，对于未来可能的空间形态预作的空间系统、空间形式、活动。增大适应性的 方法：第一种正是手段是提供超额容量的：建筑结构要足够坚固，以能够再建几层，预留未来增加的空间，或者下水道系统大到足以能够容纳未来人口的成长。第二种增大适应性的主要方法就是增加可及性，扩大和增强通讯和交通网络。良好的可及性是提高适应性更有力的手段。第三个增大适应性的方法：也就是常常有人呼吁的，是减少局部之间的冲突，使变动一个局部不应令另一个也必须随之变动。第四个方法是“模数化”，即一个标准化的单元被重复的使用。第十章 可及性可及性包括：一、与他人接触的可及性人与人之间的联系二、人们从事某些活动的可及性工作、居住以及某些服务三、一些材料资源的可及性食物、水、能源以及其他资源四、某些地方的可及性开放空间、建筑物去自然环境五、对获取信息的可及性要求提高可及性的方法：1.提供新型的通道和工具2.对出发地与目的地的重新安置3.排除社会和环境的障碍4.加强可及系统的易辨性5.用通讯方式来代替交通的需求6.改革管理和控制的方法7.实行补贴政策8.训练使用者衡量可及性的方法：时间距离关系图联络示意图潜在性地图低于可及性标准的分布图“家的范围”图以及“可到达”的心里领域图 第十一章 控制对空间的控制权：第一种空间权是到场的权力，即出现在一个地方的权力第二种空间权是使用空间和在空间中活动的权力第三种空间权是挪用的权力第四种空间权是改造和修建的权力第五种空间权是部署和处置的权力 第十二章 效率和公平效率所处理的问题是对任何一个群体、代价和利益在不同的价值形式之间如何分配。生命力的平等、可及性的平等、私人或小群体 的领域控制的平等。包括对后人所做的保护、对儿童成长环境所做的规定等都是环境公正中最重要的内容。什么是好的城市形态呢？现在我们可以用一些有“魔力”的语言了。它是有活力的（可延续的、安全的、协调的），它是可感知的（可确认的、有结构的、表里一致的、透明的、易辨认的、清晰的、独特的、重要的）它是适宜的（形态和行为相匹配的、是稳定的、可操纵的、可复原的）它是可及的（多样的、平等的、地方管理的）它是控制良好的（合适的、确定 的、负责的、间歇性的放松）而这些指标和 辅助指标都要由公正和内在的效率来完成。第三编 一些实际应用 第十三章 城市规模与邻里单位概念 易辨认的地方社区范围，安静的街道和便利的地方服务都具有明显的价值，建造小规模的、界线分明的、同样的住宅群也许有利于实际社会邻里单位。折衷的态度，和比较接近实际聚落形式的态度，是主张虽然没有单一的最优规模，但有更可取的聚落体系，它是由一系列其规模按某些最优方式分布的地区组成。中心地区理论：由于其研究不同规模的集市如何分布于一个均匀的区域涉及了分级体系的等级。第十四章 扩展和保护城市规模的变化速度，迅速的扩展意味着会发生混乱，意味着设施不能满足需求，以及公共机构的能力常常跟不上需要。以稳定为中心的政策可能很容易加速衰退的来临。什么样的增长速度能持续提供良好的适应力、感受和可及性？增长和衰退是城市形式的固有特征，有着多种多样的和令人关注的后果，它们不应导致不经思索的满足或担忧。我们保护旧事物，既不是为了它们自身的缘故，也不是像堂吉诃德那样企图阻止变化，而是为了更好的传达某种历史感，这因而暗示了对变化的褒赞，以及对伴随历史的价值观冲突的褒扬。它意味着将历史的进程与当前的变化及价值观相联系，而不是企图使它们相脱离。第十五章 城市的机理和网络没有普遍适用的最有居住密度，不仅在许多国家间有许多差异，而且在国家内部的社会群体之间也有许多差异：单身者、老人、富于城市经验者、抚养孩子的家庭、过往旅客以及各个收入阶层。聚落的纹理是指某个聚落的各种不同要素在空间上的结合方式。粗糙的纹理意味着可及性很差，上下班路很远，它减少了交往和教育的机会。聚落各个组成部分的规模大小使其纹理或细或粗的一种作用或附属物。一个纹理细致的地方由大型建筑物小型开放空间和小型企业构成。密度、纹理和可及性系统一个城市的内部纹理是我们能够据以判断其性能的主要特征。第十六章 城市模型和城市设计真正的城市设计不会是在一块白地上开始的，也不能预见要完成的作品。更恰当的概念应该是，把城市设计看做是一个过程、原型、准则、动机、控制的综合，并试图用广泛的、可改变的步骤达到具体的详细的目标。第十七章 一个乌托邦这个乌托邦主要描述的是人与环境的关系，而非人和人的关系，没有提到关于生与死、婚姻、氏族、或社区、权力、经济、冲突与合作等内容，除非起因是和环境有关系。这个描述也忽略了由于社会结构的变化而带来的空间变化。因为他们只从一个方面来看待社会与环境的关系。附录A 功能理论概述1.城市是独特的历史现象2.城市是人类聚落的生态系统3.城市是生产和分配物质产品的地点4.城市是一个力场5.城市是一个相互关联的决策系统6.城市是一个矛盾斗争的舞台 附录B 城市图示的语言当我们企图用传统的方式来说明某个城市形式时，就会遇到相似的困难。第一，已被人们接受的方式是二维的第二，除了一定程度上研究交通问题外，时间这个因素通常被人们忽略第三，研究对象是复杂的、不断变化的第四，遗漏了很多城市的空间特征聚落形式就是人类行为的空间排列，是人类、产品、信息和改变空间的物质特征的变化结果。这些物质特征包括：围墙、表面、通道、环境和物体。描述城市的方法有很多（例如，图表，地形图，分布图），我们必须根据目的来选择描述方法，应有侧重，有所选择。附录C 城市价值的一些来源1.社会互动、一致性或融合、社会变革或稳定2.代价3.舒适、压力、混乱、安全4.接触自然5.平衡6.浪费、污秽、低效率7.秩序8.美的，令人愉快的9.多样化、选择附录D 城市形态模式的一览表1.放射形或“星形”2.卫星城3.棋盘形城市4.其他格状模式5.巴洛克轴线模式6.花边式城市7.内敛式城市8.巢状城市城市功能、结构与形态功能是一种活力的表示，也可以理解为活动的过程。城市是由多种复杂系统所构成的有机体，城市功能是城市存在的本质特征，是城市系统对外部环境的作用和秩序。城市功能的多元化是城市发展的基础。城市的功能是主导的、本质的，是城市发展的动力因素。城市结构是城市功能活动的内在联系，是城市、经济、社会、环境及空间各组成部分的高度概括，是它们之间相互作用的抽象写照。城市功能和结构是紧密相关的。城市功能的变化是结构变化的先导，它通常决定结构的变异和重组城市功能的变化是结构变化的先导，它通常决定结构的变异和重组。我国城市面临着结构性重整。经济增长方式由粗放型向集约型转变，从主要依靠增加生产的数量向规模效益、资产重组转变，从依靠资金投入向提高生产的质量和效益转变等等。城市结构由封闭型向开发型转变，城市活动由限于行政区划范围向区域市场转变等等。这些转变必将对城市功能提出更高的要求。城市功能的重塑将导致城市结构的调整和完善。城市功能的重塑将导致城市结构的调整和完善。城市的结构是内涵的、抽象的，是城市构成的主体，分别以经济、社会、用地、资源、基础设施等方面的系统结构来表现，非物质的构成要素如政策、体制、机制等也必须予以重视。城市的形态是表象的，是构成城市所表现的发展变化着的空间形式的特征，是一种复杂的经济、社会、文化现象和过程，它是在特定的地理环境和一定的社会经济发展阶段中，人类各种活动与自然环境因素相互作用的综合结果。城市功能、结构与形态三者的协调关系是城市成败、兴衰的标志，也是体现城市形象的重要方面。