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凤凰山旅游景区规划方案

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2020年4月19日
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凤凰山旅游景区规划方案
一、规划范围
凤凰山旅游景区位于舒兰市溪河镇松凤村，规划控制范围东至大顶子山，南至山前村，西至乡路西侧湿地，北至松凤村，范围内约301公顷。
二、规划期限
本规划期限为 期，分三个阶段逐步实施。
三、开发定位
1、主题名称定位
主推旅游区名称为：凤凰山旅游景区
2,、功能定位
● 宗教文化游——满足香客朝圣求佛与住持弘扬佛法的需求；满足游客瞻仰观光、文化游憩与佛事体验的需求； 
● 满族文化游——满足游客对满族文化体验的需求；
● 农耕文化游——满足游客对亲身体验农耕的艰辛与快乐的需求；
● 休闲与感知——对接休闲时代、满足现代旅游市场的实际需求。
3、风格定位
● 主体建筑采用满族建筑风格；
● 环境建设体现古典园林和湿地水乡风格，辅以点缀园艺景观小品；
● 旅游区整体体现佛教、满族、生态的风格特征。
四、策划理念
1、以佛为尊：佛陀地位至高无上，凤凰山佛教文化的性质决定了“以佛为尊”的理念必须彰显。山上旅游区的文化建设与旅游开发，不能违背佛教的基本教义，更不能亵渎佛的尊严。
2、以水为韵:水是生命之源，亦是凤凰山重点所在。旅游区内水系发达，山下松花江蜿蜒流过，为旅游区注入了秀气与灵气。策划、设计将充分做足“水”的文章，彰显生态湿地特征与底蕴。
3、以人为本:以香客、游客为本，营造庄严肃穆的朝圣氛围，提供完善的服务设施以及合理的线路组织，使游客从中获得净化心灵与完善人格的体验，并引导其体验到佛教文化、民俗文化、农耕文化的魅力。达到香客、游客相互转化的目的。
五、创意思路
本项目策划将以新理念做指导，做到：热点带动、精品促动、整体联动；同时，抓住特点、突出重点、找准卖点、做出亮点。 
1、聚焦佛教：以万佛寺为核心物，打造香客朝拜胜地；凤凰山聚集了佛、道、仙三大教派，在历史上小有名气，由此构筑舒兰市佛道仙三大教派的文化传播平台。 
2、联动发展：经过区域联动、游线联动及人文联动三大联动发展，构想形成 “佛道仙互尊”、“香游互动”、“水景互衬”、和“古今互融”的“四大”动态发展趋势。
3、民生为本：大力宣传、推广绿色无公害食品；以农产品为核心，放大至农耕体验，农产品采摘制作，将当地特产与旅游有机结合。 
六、空间布局与功能分区
1、空间布局
基于上述理念的指导，旅游区的空间布局总体结构框架是：“四区”联动，“两轴”延伸。
“四区”联动乡路西以“水韵”为中心，打造湿地景观；南侧以满族“乡情”为中心，展示满族乡村特色民俗风情；凤凰山上以“禅境”为主题，展示佛教的精神世界内容，凤凰山东侧“野趣”为中心，体验大自然的美丽的山野景色。
“两轴”延伸——以新建通往万佛寺石阶为一条轴线，乡村公路对项目区造成的现实分割为第二条轴线，同时乡路本身亦改造为项目区内的景观大道。并在乡路西侧修建慢行系统道路，引导人们步行或者骑行经过， 实现人与人面对面身心交流、释放城市紧张生活压力，经过营造环境优美、尺度宜人、高度人性化的慢行环境，能够增进人们之间的情感交流，并可直接支持休闲度假、旅游观光、文化创意产业发展的提升，从而增进提高景区整体魅力。
七、项目策划

1、宗教文化游
围绕佛教旅游资源开展的旅游活动都能够视之为佛教旅游，佛教旅游不但包括佛教徒因宗教目的而从事的旅游活动，也包括非佛教徒处于兴趣，游览佛教圣地、观赏佛教建筑、体验佛教特色文化、学习佛家智慧、感受朝圣的氛围、洗涤心灵的尘埃、驱除身体的疲惫的目的。并开展吃斋饭，朝拜学习，最终形成敬佛、明心、开智、体验四位一体的宗教文化体验。
万佛寺还可建设建藏经楼，五百罗汉堂、三圣殿等。
在凤凰山西侧恢复观江庙。
2、满族文化游
依托宗教文化、建筑文化、服饰文化、乐器文化、饮食文化、鹰猎文化、剪纸文化、节日文化等众多省和国家级非物质文化遗产走特色发展之路。

宗教文化满族萨满教的起源，发展和特点。
建筑文化满族特色民居建筑，三合院的结构特点。
服饰文化满族服饰特点
乐器文化吹奏乐器主要有：牛角、鹿哨、龙笛、贝等。打击乐器有：节、哈利马刀、拍板、腰铃、八角鼓等。满族琵琶、渤海琴、莫库尼（口弦琴）等。
饮食文化满族传统美食，血肠、驴打滚、萨其玛、酸汤子、满族火锅、八碟八碗等
传统节日
颁金节：是满族“族庆”之日。农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生。
　　上元节：即正月十五日，，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗，并影响汉族，今天汉族也将正月十五叫做元宵节。
　　走百病：满族妇女的节日。一般在正月二十日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。
　　添仓节：每年正月二十五，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着。
　　二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。
　　虫王节：六月天，易闹虫灾。满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。
　　中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。
绝粮日：农历八月二十六是满族的绝粮日。“绝粮日”的习俗来自清朝太祖皇帝参加的一场战争。那场战争打得异常艰苦，以至于有一天军队的粮食都断绝了，太祖和军士们只得以树皮充饥。附近一个噶珊（村寨）的百姓得之太祖的军队绝粮的消息，将小村里的所有的各种存粮打扫出来，送到战场。太祖命将各种粮食焖成杂米饭，有大米、小米、高粱米、黄米、黄豆、黑豆、豌豆……。由于战场上没有碗筷，就用山野的野苏子叶包着吃。这一天正好是农历的八月二十六日。此后每年的这一天，人们不但要注意穿戴得简朴，而且“以莴苣叶裹饭而食”，食用的时候不用筷子而直接用手，用以警示人们不可忘记先祖创业的艰难。这里的莴苣即是人们一般所说的生菜。随着时间的推移，打饭包逐渐成为民间人们所喜爱的一道美食。
开山节：满族人民在每年秋季中秋以后，或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动。在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山，进行祝福祷告，感谢山神给予采药人的丰富恩赐，再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中。
腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全家人吃外还要分送亲友。
3、农耕文化游
以农耕文化为核心，开展农业观光、农业教育、农业休闲、科普教育、推广农耕文明等项目。倡导“体验农耕乐趣、学习农业知识、提升健康品味、享受绿色人生”的生活理念，致力于打造高端的农业体验园。
分农耕体验区，稻作文化区，亲子互动区，农耕生活体验区
农耕主题文化园，突出耕读，耕食，耕作三大文化要素，集农耕展示，农耕体验，农耕文化，休闲娱乐于一体的农耕主题文化园。
设置捉鱼塘，捉泥鳅塘，钓鱼塘，玩泥巴塘，在体验中
4、湿地景观游
形成两区五园八景的景观结构
两区以主河道为主轴的湿地分为生态区和游赏区，生态区以静态观赏和生态保育为主，恢复湿地形态，形成自然、宁静的湿地景观氛围，提供鸟类等生物栖息地。游赏区在保护湿地生态的前提下，融入动态游憩，强调游人参与，满足不同年龄层的需求。水中开辟木栈道，满族游客亲水需求。
五园湿地童趣园、湿地拓展园、湿地科普园、湿地植物园和渔鱼园。
湿地童趣园：导流渠水系引入园区内，形成蜿蜒曲折的溪流，满足儿童戏水需求。结合场地特色设计趣味性、科普性强的儿童游乐项目，如戏沙、摸鱼、抓蝌蚪、智慧迷宫等。
湿地拓展园：设计整合池塘形成相对独立的水体，开展以水为主题的拓展训练活动，达到强身健体、亲水乐水的目的。
湿地科普园：经过湿地生物净水系统净化拓展区娱乐用水，展示湿地净化功能。内设科普长廊和科普馆，宣传介绍湿地知识，激发游人对湿地的环保意识。
湿地植物园：。整合鱼塘形成堤、塘、岛、汀等湿地形态，种植各种湿地植物群落，设挺水植物园、沉水植物园、漂浮植物园、浮叶植物园、木本湿地植物园、荷花园、睡莲园、湿地经济植物园等专类展园。
渔鱼园： 计整合池塘，连通水系，种植莲花，养殖鱼类，开展以养鱼、赏鱼、钓鱼、摸鱼、吃鱼等以鱼为主题的系列活动，形成一处以“鱼”为主题的旅游场所。
八景：蒹葭鸟鸣 芦湾晓月 阡陌新织 蛙声月下 荷塘月色 秋叶荻花 柳堤春晓 曲水荡舟。
5、山地景观游
1、围绕游客“休闲、吃、住、娱”四个环节，完善基础设施和旅游服务设施，提升建设档次。利用原环境，贴近自然，达到与自然的充分融合，让客人有宾至如归的感觉。
2、明确山地景观游得营销方向，打造自身的特色为关键点，让客人知道凤凰山风景特色。开展攀岩、采摘、露营、野炊、温泉、真人CS、丛林探险、滑雪滑草、水上乐园等等活动。
6、新型养老社区
旅居养老是"候鸟式养老"和"度假式养老"的融合体，老人们会在不同季节，辗转多个地方。这种养老方式是有利于老年人身心健康的一种积极养老的方式。

老人们会在不同季节，辗转多个地方，一边旅游一边养老。与普通旅游的走马观花、行色匆匆不同，选择"旅居养老"的老人一般会在一个地方住上十天半个月甚至数月，慢游细品，以达到既健康养生、又开阔视野的目的。
在养老院的基础上新建新型养老社区，并配有完善的保障措施，以应对各种突发状况。