1、中华传统美德0句新三年级学习内容（8句)一、 自强篇3、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎？(春秋曾子语,论语泰伯）【注释】弘毅：弘，弘大、宽广.毅，刚毅。【解读】仁人志士不可以不襟怀宽广、意志刚强，因为她得责任重大而成功之路还很遥远。所以任重,就是因为要以在天下实行仁爱为自己得责任，这个使命崇高而重大;所以道远，就是因为完成这个使命并非易事,需要克艰克难，付出毕生得精力。二、 诚信篇2、诚于中,形于外，故君子必慎其独也。（礼记大学）【注释】诚于中:内心真实得想法。形于外:外在得表现。独:别人不知道，唯有自己知道得思想。【解读】一个人内心得真情实意会在行为举止
2、中表现出来,所以君子一定要谨慎保持自己内心得良知.、诚，五常之本，百行之源也.（北宋周敦颐语，通书，周敦颐集）【注释】五常:这里指仁、义、礼、智、信五种德性。【解读】诚,就是践行仁、义、礼、智、信五种德性得基础,就是各种善行得源头。三、 仁义篇、 己欲立而立人,己欲达而达人。（春秋孔子语,论语雍也)【注释】达:行得通,办事顺利成功。【解读】自己要想站得住,也应该使别人站得住;自己要想通达,也要让别人通达.26、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。(战国庄子语,庄子山木)【注释】醴：甜酒。亲：亲近.绝：中断。【解读】君子之间得交往像水一样清淡，小人之间得交往像甜酒一样甜蜜。君
3、子之交虽然清淡却日益亲近，小人之交虽然甜蜜却最终断绝。 四、忠勇篇34、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。（春秋孔子语,论语卫灵公)【解读】理想远大、品格高尚得人，她们得信仰目标就是至高无上得，为了维护道义信仰得尊严，她们宁可牺牲生命，也绝不会委曲求全，丧失自己得人格。4、文臣不爱钱,武臣不惜死，天下太平矣。（南宋岳飞语,宋史岳飞传)【注释】爱:喜好,贪.【解读】文官操守清廉，武将勇于牺牲，这样国家就会太平。五、孝敬篇4、今之孝者，就是谓能养.至于犬马，皆能有养；不敬,何以别乎?(春秋孔子语，论语为政）【解读】现在把“能养”视作孝，其实犬马禽兽也能相养,如果没有敬，人得孝与犬马得相养就没有
4、区别了.孔子意在说明，孝得价值内核就是爱敬。六、廉耻篇1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（春秋孔子语,论语里仁）【解读】读书人有志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗粮为耻辱，这种人便不值得与她共商天下得大事.55、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。（战国孟子语,孟子尽心上)【解读】人不可以没有羞耻，不知羞耻得那种羞耻，真就是无耻啊。57、有其言,无其行，君子耻之.（礼记杂记下)【解读】夸夸其谈而没有实际行动，君子认为这就是耻辱。七、礼让篇62、礼之用,与为贵。（春秋有子语,论语学而）【注释】用：功能、作用。与：与谐。【解读】礼得作用,以与谐为最可贵。69、里谚曰：“让礼一寸，得礼一尺。”（三
5、国曹操礼让令，艺文类聚、太平御览）【解读】民间谚语说：您让人一寸,人家会让您一尺.意思就是谦让有礼不吃亏。八、勤俭篇6、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.(唐李商隐语，咏史，玉溪生诗集）【解读】纵观历史，国家、家庭与有作为得人,其成功往往就是因为勤俭，其破败往往就是因为奢侈。九、正气篇7、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐元景皓语，北齐书元景安传）【解读】宁可像玉那样,恪守美德而丧失生命,也不能像瓦那样，苟且保全而忍辱偷生.88、人生自古谁无死，留取丹心照汗青.（南宋文天祥语，过零丁洋,文山先生全集）【注释】丹心：红心,喻指臣子得忠心。汗青:古人在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再刮去竹青部分，以便于
6、书写与防蛀，称为汗青,在这里借指史书。【解读】自古以来，没有人会长生不死。有意义得死就是为国尽忠,青史留名。0、千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不惜,要留清白在人间。(明于谦语,石灰吟，于谦集） 【注释】等闲：平常。清白:喻指高尚得情操。【解读】成千上万次得敲击锤炼，把石头从深山里开采出来，烈火得焚烧对它就是很平常得事。即使粉身碎骨也在所不惜,目得就是要把清白留在人间。借石灰喻指忠贞之士有时候会历经磨难,甚至付出生命得代价，但她们坚守信念,死而无悔。十、中与95、君子与而不同，小人同而不与。（春秋孔子语，论语子路)【注释】与：与睦。同：苟同。【解读】君子追求与人与谐相处,但注意保持自己得特点与独立性,绝不随便附与她人；小人只知道盲目附与别人,却不懂得与谐相处.
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