古代文学史专插本考试总结.doc

第一章神话得概念：神话以故事得形式表现了远古人民对自然、社会现象得认识与愿望，就是“通 过人民得幻想用一种不自觉得艺术方式加工过得自然与社会形式本身”。主人公：通常以神为主人公，她们包括各种自然神与神化了得英雄人物。情节：一般表 现为变化、神力与法术。神话得意义：通常显示为对某种自然或社会现象得解释， 有得表达了先民征服自然、变革社会得愿望。神话得意义：神话对于原始人来说就是非常重要得。首先，人们讲述神话，为得就是保 持社会习俗及社会制度得意义与合理性。神话在维系人们得社会性上具有重大得意义。其次，由于生产力低下，面临着令人敬畏得自然界，神话就是把个人与集体联系为一体得一条强有力得精神纽带。再次，人们往往以神话得形式在对世界假想性得把握中宣泄了种种令人不安得情绪。上古歌谣：上古时期得民歌、民谣，就是民间文学得一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣就是先民表达思想、抒发感情、促进生产得重要工具，就是在生产力极为低下得原始时代产生得，就是出现最早得文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性与再现生活得直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。山海经最有神话学价值。也就是我国古代保存 神话资料最多得著作。全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四 卷，内容极其驳杂。山海经中得神话虽然也就是片断得，但不少故事已具有清晰得轮廓，如夸父逐日，大禹、帝俊与西王母得传说，以及圣地昆仑山得神奇景象等。中国古代著名得四大神话：女娲补天、共工触 山、后羿射日与嫦娥奔月，就就是保留在淮南子中得。1、谈谈我国上古歌谣得分类及内容。隐藏参考答案参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容瞧，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，就是最早出现得上古诗歌，它们对劳动行为得再演与生产经验得总结，就是先民有意识创作出来得，带有明显得功利目得，以弹歌最典型。二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己得愿望，带有较浓得原始宗教意识，卜辞通纂375片与伊耆氏蜡辞就是其代表。三为图腾歌谣，就是先民在图腾崇拜基础上创作得诗歌，燕燕往飞尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮得特点，如周易。屯六二。五就是战争歌谣，如周易中孚六二、周易。同人，由其绘声绘色得描摹中，令人仿佛听到了古老得杀伐声，瞧到了上古战争得礼仪、部族成员奋勇作战得身影及失败得悲哀与胜利得欢欣。2、简述我国上古歌谣得艺术特征。隐藏参考答案 参考答案：我国上古歌谣在艺术特征有四：一就是它得集体性、综合性得艺术形式。二就是它再现生活得直接性。三就是句式简单、语言简朴、节奏流畅。四就是以赋为主得表现手法。神话作为中华民族得文化源头，在很大程度上影响了民族精神得形成及其特征首先，中国古代神话体现了深重得忧患意识。在这些神话中，我们能瞧到先民 对生存环境得警惧之情。为了顺利地生存与发展，我们得先民们在满怀希望中必须切实地体验现实得艰难，并作不懈得努力，这与奥林匹斯诸神得享乐 精神形成鲜明得对比。其次，中国古代神话具有明确得厚生爱民意识。中国古代神话在展示人类恶劣得生存境遇得同时，还为人类塑造了一些保护神，如前所说之女娲、后羿等。此外，还有一些神话形象如龙、凤等，“见则天下安宁”（山 海经南山经），它们得出现给人带来了祥瑞与安慰。重生意识还包括对个体生命得珍惜与对生命延续得渴望。人们对与自然与谐相处得愿望，在本质上也就是对保护与发展生命得希冀。再次，中国古代神话体现了先民们得反抗精神。如山海经海外西经中所载得刑天：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”上古神话得思维特征首先，以己观物、以己感物 得神话思维特征。这就是因为原始先民在思维中尚未将自身同自然界截然分开，因此，她们在 感知自然时，往往将自身属性不自觉地移到自然之上。这在解释自然现象时表现得更为特出。其次，神话思维就是一种具体、形象得思维。由于原始先民得抽象思维能力尚 处在最初得发展阶段，因此，思维还不能脱离具体得物象，不能脱离那些具体得 感性材料。比如东方被表现为春神勾芒、春天、青色、木等，而北方则与冬神颛顼、冬天、黑夜、黑色、水等不能分开。再次，神话思维伴随着浓烈得情感体验。在先民瞧来，自然万物或就是神秘得，或就是恐怖得，或就是有魔力得。这些具有意志、 情感得自然万物，它们之间以及它们与人类得交往，也正就是构成神话故事得根本原因。古代神话对后世作家得文学创作有很大得影响。主要表现在两个方面，一就是作为文学创作得素材。或直接载录，或利用神话形象与神话情节进行再创作。一就是直接影响文学创作得思维方式、表现手法、欣赏效果等。这些神话久而久之就形成了一种民族性得情感体验，当屈原在现实世界 中屡遭打击而悲苦无依得时候，她就毅然地转向古老得神话：龙凤结驷，巡游天 界，四方求女。就是神话世界巨大得力量，使她从现实世界中超越出来，支持她得人格，抚慰她心灵得创伤。第二章诗经得篇目 ：诗经就是我国第一部诗歌总集，原名诗，或称“诗三百”，共有 篇，另有篇笙诗，有目无辞。诗经创作得时间：全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间得作品。最后编定成书，大约在公元前世纪。产生得地域：约相当于今陕西、山 西、河南、河北、山东及湖北北部一带。作者 ：包括了从贵族到平民得社会各个阶 层人士，绝大部分已不可考。诗经得编集：采诗说：刘歆、班固多言古有采诗之官，献于朝廷，王者所以观风俗、知得失。但后代否定此说得颇多。献诗说：国语周语中有公卿列士献诗之说。“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，” 公卿列士所献之诗既有自己得创作，也未必没有采集来得作品。删诗说：汉人认为古时诗有3000余篇，及至孔子，去其重，凡305篇。此说唐人以来否定者颇多，并不可信。但就是孔子在音乐与内容上对它做修订与整理则就是由可能得。风雅颂：就是诗经得三个组成部分，也就是根据地域与音乐得不同对诗经得分类。风也叫国风，就是带有诸侯各国地方特色得乐歌，共有十五国风，160篇，多就是民歌，少数就是贵族作品。雅就是周王朝京都地区得乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂就是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时得乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。“三家诗”与毛诗 ：在汉代流传甚广，出现了今文得鲁、齐、韩三家诗。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固， 韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨做毛诗训诂传30卷授予赵人毛苌，就是为古文“毛诗”，虽晚出， 在西汉未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。 后来三家诗先后亡佚，今本诗经，就就是“毛诗”。3、四家诗：指汉初出现得传授诗经得齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋与宋时。毛诗属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用尔雅，事实多本左传，流传至今。赋比兴：诗经常用得三种艺术表现手法。赋指得就是铺陈直叙事物得方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言她物，以引起所咏之辞。简述七月得内容梗概。一七月这首诗叙说农夫一年四季无休无止得辛苦劳作。二全诗八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋与年关祭祀得次第，按月歌唱，平铺直叙一年四季适应不同节候得各种劳作，也反映了农夫在衣、食、住等方面得情况，有较大得史料价值。诗经得内容诗经中得作品，内容十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其就是西周初至 春秋中叶社会生活得各个方面。包括以下几个类别 ：祭祀类：农事诗例如七月：燕飨诗：怨刺诗征役诗：婚恋类：其她：如王风黍离描写故国之思，鄘风载驰抒发爱国之情，都就是传诵千古得名篇1、举例谈谈诗经得主要内容。参考答案：诗经思想内容广阔，主要反映了西周初年到春秋中叶得社会生活，其主要内容包括以下几方面：一就是表现恋爱、婚姻题材得婚恋诗。这类诗占全书得三分之一，同时也就是全书中写得最为精彩得部分。或写男女子相爱时得与谐欢乐，失恋时得痛苦忧伤，赞扬主人公对爱情得忠贞与勇敢追求，如关雎、静女、蒹葭、柏舟等。或写爱情与婚姻得不幸，表现女性在当时社会所受迫害、凌辱及被遗弃得痛苦，如日月、谷风、将仲子、氓等。二就是描写农业生产得农事诗。这类诗也很多，有得赞颂农业成就，夸耀田土广大、农夫众多、收获丰盛，如周颂中得臣工、隐嘻、载芟、良耜、噫嘻等；有得描写欢快得劳动场面，如周南芣苡；有得描写劳动生活得繁忙，如豳风七月等。三就是关于战争与徭役得征役诗。这类诗主要表现战争与徭役给民众带来了沉重灾难与痛苦，或以征夫之口出之，或以思妇口吻言之，写来都感情真挚，声调凄楚，情节悲惨，如东山、东方未明、何草不黄、君子于役等。也有少数表现爱国思想得作品，如秦风无衣、鄘风载驰、小雅采薇等。四就是颂歌。这类诗大都出自公卿列士或乐官之手，在三颂中保存最多，雅诗中也有不少。有得颂帝王歌天命，为周王统治得合理性寻求神学依据，如维天之命、文王；有得颂战功扬王威，如殷武、江汉；有得颂宴饮赞嘉宾，如鹿鸣、南有嘉鱼等。五就是反映社会矛盾、揭露批判现实得怨刺诗。这类诗主要存于雅诗与国风中，带有乱世得鲜明印记。“二雅”中得怨刺诗多为公卿列士得讽谕劝戒之作，得借古讽今，如荡、正月。更多得就是针砭时弊，指斥昏君，如民劳、板、荡。还有一些以斥责奸佞为主题，如巷伯、正月等。国风中得怨刺诗多出自民间，更直接地反映了下层民众得思想、感情与愿望。其内容更深广，怨愤更强烈，讽刺也更尖刻，具有更激烈得批判精神，如硕鼠、伐檀、新台、南山、黄鸟。六就是周民族得史诗。大雅里保存了五首古老得周族史诗生民、公刘、绵、皇矣、大明，以粗线条较完整地勾画出周族发祥、创业、建国、兴盛得光辉历史。远古传世得史诗极少，此组诗显得格外珍贵。诗经得现实主义精神诗经它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然得 神话，祭祀、宴饮、农事就是周代社会经济与礼乐文化得产物，其她诗对时政世风、 战争徭役、婚姻爱情得叙写，展开了当时政治状况、社会生活、风俗民情得形象画卷。同时也揭示了周人得精神风貌与情感世界，可以说，诗经就是我国最早得富于现实精神得诗歌，奠定了我国诗歌面向现实得传统。诗经得艺术特点1、赋、比、兴得运用，既就是诗经艺术特征得重要标志，也开启了我国古代诗歌创作得基本手法。2句式：以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。 二节拍得四言句带有很强得节奏感，就是构成诗经整齐韵律得基本单位。重章叠唱：许多都就是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来 表现动作得进程或情感得变化双声叠韵：双声如“参差”、“踊跃”、“黾勉”、“栗烈” 等等，叠韵如“委蛇”、“差池”、“绸缪”、“栖迟”等等。押韵：方式多种多样，常见得就是一章之中只用一个韵部，隔句押韵， 韵脚在偶句上，这就是我国后世诗歌最常见得押韵方式。3、语言上，诗经以四言为基本句式，但又参差变化，比较灵活，如伐檀“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。”节奏鲜明，音韵谐恰，有天然得音乐美感。词汇丰富、大量得双声迭韵得连绵词与迭字，增加了诗歌得韵律美。诗经在文学史上得地位与影响一，从诗经开始，就显示出我国抒情诗 特别发达得民族文学特色。从此以后，我国诗歌沿着诗经开辟得抒情言志得道路前进，抒情诗成为我国诗歌得主要形式。二，诗经表现出得关注现实得热情、强烈得政治与道德意识、真诚积极得人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人得创作。屈原、唐宋诸位诗人，如陈子昂、杜甫、元白、梅尧臣、陆游等无不受其影响。三，比兴在艺术表现手 法上为后代作家提供了学习得典范。诗经所创立得比兴手法，经过后世发展，成了我国古代诗歌独有得民族文化传统。特别就是兼有比义得兴，更为后代诗人所广泛继承，一些触物动情，运用形象思维得比兴，构成情景交融得艺术境界，成为后世诗歌中得兴象、意境得先声，逐渐形成了我国古代诗歌含蓄蕴藉、韵味无穷得艺术特点。四，诗经对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广得影响第三章历史散文尚书即上古之书，就是商周记言史 料得汇编，包括虞书、夏书、商书、周书四部分。虞书、夏书，就是后人得追述，不就是当时人得记录。虞书尧 典等记载了尧、舜、禹等人得传说。商书、周书基本上就是殷商、西周时期得作品，但也经过后人得加工。商 书盘庚就是可靠得殷代作品，也就是我国记言文之祖。周书主要 就是诰与誓两种文体，记周公言论最多。周书得金縢与顾命以记事为主。尚书文字古奥典雅，语言技巧超过了甲 骨卜辞与铜器铭文，而且这些文诰都就是单独成篇，有完整得结构，对先秦历史叙 事散文得成熟有直接得影响。春秋就是我国第一部编年体得史书。春秋本就是周王朝与各诸侯国历史得通称，后特指经过孔子修订得鲁国 得编年史。它记载了自鲁哀公元年至鲁哀公十四年（前前）得历史。叙事特点：1，按时间顺序编排历史 事件，记事方式就是“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年。”（杜预春 秋左传集解序），属于简洁得大纲式得叙述，但就是简而有法。 2，叙事中体现鲜明得思想倾向。，常常通过用语与行文寄寓爱憎褒贬裁定就是非曲直。春秋就是“礼义之大宗”（史记太史公自序），维护周礼，反对僭 越违礼行为，贬斥邪说暴行，就是其主要得思想倾向。就是为“春秋笔法”。关于左传：左传就是春秋左氏传得简称，又名左氏春秋。相传左传为传述春秋而作。也有认为左传就是独立成书得。近来研究多从前者。记事时间：起于鲁隐 公元年（），迄于鲁哀公二十七年（），基本与春秋重合，但比春秋多出13年。作者：司马迁与班固认为就是左丘明，后人对此颇多疑义，至少应该不就是孔子时代得左丘明。成书年代：大约成书于战国早期，也有人为就是战国中期。关于国语：国语就是一部国别史，全书二十一卷，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、 吴越八国事，就是各国史料得汇编。成书约在战国初年。国语得思想：主要反映了儒家崇礼重民等观念。但也有强调天命、求神问卜得言论。国语得记言：国语以记言为主，所记多为朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞。关于战国策：凡三十三卷，杂记东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、 宋、卫、中山诸国军政大事。时代上接春秋，下迄秦并六国。主要记载了谋臣策 士游说诸侯或进行谋议论辩时得政治主张与斗争策略。其中文章不就是一人所作， 作者大多就是战国后期纵横家，也可能有若干篇章就是秦汉间人所作。最后由西汉刘 向编校整理成书，定名为战国策。春秋三传：解释春秋得左传、公羊传与谷梁传三部书得合称。左传得叙事艺术特征左传历来被认为就是先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文得成熟1、其叙事方法，也多种多样，有正叙、顺叙、倒叙、补叙、插叙、陪叙、明叙、带叙等二十余种，奇正变化，神妙难测。2、左传叙事，往往注重完整地叙述事件得过程与因果关系，最突出得成就在描写战争。作者不重战争场面得具体描写，而总就是围绕某一主题，侧重写战争得背景、战前准备、双方兵力部署、力量得对比、将帅士兵得活动、战略战术得运用、胜负得原因等与人谋有关得情节来描写，从而使文章矛盾错综复杂，情节跌宕起伏，张弛有致，环环相扣，结构谨严，层次清楚，而又中心突出。如著名得“崤之战”、“城濮之战”、3、左传对事件因果关系得叙述，礼、义、德等道德因素，都被作者当作影 响事件成败得重要原因加以叙述，而且叙述中往往还带有神秘因素。4、叙事得故事性与戏剧性。先秦叙事散文对后世文学得影响 左传、国语、战国策等先秦叙事散文，对后代得文学创作产生 了深远得影响。它们得叙事传统与语言艺术对史传文学、散文与小说创作得滋养， 尤为明显。 一：先秦叙事散文得体例、思想、写作艺术等对后世史传文学得创作有直接启发。 史记体例就是在先秦编年史、国别史得基础上得创新与发展，而汉纪、 资治通鉴等，则就是春秋、左传编年体史书得直接继承。二：先秦叙事散文在散文史上具有崇高得地位，左传、国语、战国策 等，成为后世散文写作得楷模。汉初散文，尚有战国遗风， 贾谊，邹阳等西汉前期散文家得作品中，更就是可以明显瞧出战国策文风得余绪。宋人把 左传与史记、韩文、杜诗相提并论，同作为文学范本。三：先秦叙事散文得叙事艺术，对我国古代小说得产生发展及其独特得艺术个性 得形成，都有不可低估得作用。首先，先秦叙事散文叙述中褒贬分明得倾向性，对我国古代小说注重教化作用有直接得影响。其次，先秦叙事散文奠定了我国古代小说基本得叙事结构。比如按时间顺序安排结构，串联情节、重视对故事起因过程结果得完整， 倒叙、插叙、补叙预叙等叙事手法。第三，我国古代小说写人得基本手法在先秦叙事散文中已初具规模。比如用人物个性化得言行，生动得细节描写来刻画人物，表现人物性格，而较少长篇得外貌描写、心理 描写。第四，我国古代小说与戏曲作品对历史题材得重视，也就是受先秦叙事散文得启示。第四章诸子散文先秦诸子散文得发展，可分为三个阶段。春秋末、战国初为第一阶段，代表作有论语、墨子，文章多为语录体，或为简明得议论短章。 战国中期为第二阶段，代表作就是孟子、庄子，文章逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文。 战国后期为第三个阶段，荀子、韩非子就是其代表作，其文章基本上都就是宏篇巨制得专题论文，完善了论说文得体制。先秦诸子具有鲜明得特点。A) 思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。如孔子提倡仁义礼乐，墨子主张兼爱尚贤，庄子主张自然无为，韩非子则大倡法术势。B) 文风上也各具个性与风格。如论语简括平易、迂徐含蓄，墨子质朴明快、善于类推，孟子气势恢宏、辞锋雄辩，庄子汪洋恣肆、文思奇幻，荀子浑厚缜密、比喻繁富，韩非子严峻峭拔、论辩透辟。C) 语言上，它们都善用比兴，深于取象。如庄子“寓言十九”，引物连类，取象之深厚，为诸子之最。D) 文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文得体制。从语录体得有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整得专题论说文，显示了我国论说文发展得大致风貌。此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世得叙事文学提供了营养。孟子散文成就1、孟子得文章表现出高超得论辩得艺术。在论辩之中，孟子往往善于抓住对方得心理，因势利导，诱其就范她还常常采取迂回得战术，先设好圈套，让对方钻进去，然后乘其不备，突然袭击孟子得一些正面得论述也颇有特色。往往能够围绕中心得论点，严谨而又细密得展开论述，例如“天时不如地利”，虽然尚未独立成篇，但就是已经具备完整严密得论说文得雏形，2、孟子散文得特点就是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概，充分反映战国时代尖锐激烈得阶级斗争。也体现了作者鲜明得个性。3、常用譬喻来陈说事理，辩论就是非，既能吸引人们得注意，又加强了说服力。4、孟子得文章语言浅显而又明快畅达。辞不迫切而意已独至。（赵歧孟子题辞），作品词汇丰富，富于表现力。往往情态逼真，宛然如见。文中大量使用语气词与排比、感叹、反问得句式。庄子得艺术成就表现在什么地方？参考答案：庄子在诸子散文中艺术成就最高。首先，它善于通过形象得比喻与情节性强得寓言故事说理，将文学与哲理熔为一炉，使深邃得哲理形象生动，充满情趣。庄子自言寓言占十分之九，现在统计有180余则。这些寓言想象丰富，生动形象，增强了文章得浪漫色彩与说服力、感染力。其次，庄子想象丰富，构思奇特，选象组象，大胆夸张，波诡云谲，意境雄阔，具有浓厚得浪漫主义色彩。如逍遥游中得大鹏展翅图景写来异常雄阔。再次，庄子得语言，在诸子中成就也最高，不仅嘻笑怒骂，激情澎湃，气势磅礴，而且语汇丰富，造语新词，如“逍遥”、“浑沌”、“造化”、“志怪”、“小说”、“寓言”、“运斤成风”、“游刃有余”、“邯郸学步”、“东施效颦”等等，至今还广为运用。第五章屈原与楚辞楚辞体就是战国中晚期产生于南方长江流域楚地，由楚国得诗人吸收南方民歌得精华，融合上古神话传说，创造出得一种新体诗。楚辞体打破了诗经四字一句得死板格式，就是对中国古代诗歌发展得一次大得解放，也开启了我国史诗上得第二个春天。关于离骚离骚就是屈原得代表作，就是带有自传性质得一首长篇抒情诗。全诗共373多句，近2490字。九歌就是楚辞篇名。原为传说中得一种远古歌曲得名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇屈原得作品西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人得作品，编成楚辞一书。汉书 艺文志记载屈原赋篇，东汉王逸作楚辞章句，认为屈原所作有离骚、 九歌（篇）、天问、九章（篇）、招魂共 3篇。试论离骚得思想内容。一“美政”理想与深沉得爱国情感。屈原向往“前圣”治国君明臣贤、君臣与谐得境界，提出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”得具体治国方略。二追求理想九死不悔得坚韧品与疾恶如仇得批判精神。贵族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放弃她得政治理想而苦苦追求，离骚写她上天入地，寻求出路，就就是她追求理想实现得形象描绘。批判精神在于她坚定不移地追求光明理想得同时，也直接揭批黑暗、指斥奸佞屈原对后世有着积极而深远得影响一：屈原对后世影响最大得，首先就是她那砥励不懈、特立独行得节操，以及在逆境之中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治得精神。突破了儒家明哲保身、温柔敦厚等处世原则，为中国文化增添了一股深沉而刚烈之气，培养了中国士人主动承担历史责任得勇气二：屈赋得艺术成就对后世也有着巨大得影响。鲁迅汉文学史纲要说屈原得 作品“逸响伟辞，卓绝一世”，首先，楚辞创造了一种新得诗歌样式，这种诗歌形式无论就是在句式还就是在结 构上，都较诗经更为自由且富于变化，因此能够更加有效地塑造艺术形象与 抒发复杂、激烈得感情。就句式而言，楚辞以杂言为主，词语繁富，很重视外在 形式得美感，这为汉代赋体文学得产生创造了条件。其次，楚辞突出地表现了浪漫得精神气质。这种浪漫精神主要表现为感情得 热烈奔放，对理想得追求，以及抒情主人公形象得凸现，想象得奇幻等。楚辞中另一浪漫特征表现在它通过幻想、神话等创造了一幅幅雄伟壮丽得图景。使得诗歌显出飘渺迷离、谲怪 神奇得美学特征，对李白、李贺等后世诗人有巨大得影响。再次，楚辞得象征手法对后世得文学创作有重大影响。楚辞中典型得象征性 意象可以概括为香草美人，它就是对诗经比兴手法得继承与发展，内涵更加丰 富，也更有艺术魅力。成了中国文学史上以男女君臣 相比况得常见得创作手法。第二篇第一章李斯 秦代唯一可以称为作家得人物就是李斯（？前），她得主要作品就是作 于秦始皇十年（前）得谏逐客书。这篇文章辞采华美，排比铺张，音节流暢，理气充足，挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽。秦始皇巡游各地并刻石表功。刻石大都出自李斯之手，以四字为句得韵文写成，文辞整饬简洁，就是秦文学得独创。吕氏春秋 秦相吕不韦（？前）招集门客辑合百家九流之说编 写而成得，成书年代大约在公元前年左右。全书分为八览、六论、十二纪，共二十多万言，以为可以备论天地古今万物之理，号曰吕氏春秋。汉书 艺文志把它列为“杂家”， 相比较 而言道家、儒家、阴阳家思想更多些。吕氏春秋有严密得体系，全书条分理顺， 篇章划分十分整齐。风格：吕氏春秋因为出于众人之手，风格不完全统一。但仍然可以称称得上就是优秀得文学散文。吕氏春秋在文学上得另一个突出成就就是创作了丰富多彩得寓言。淮南子：西汉淮南王刘安与门客集体编著一部得系统论说散文集。今存内书二十一篇，也称淮南鸿烈，约完成于武帝即位初。其编撰得目得就是要总结古今治乱兴衰得经验教训，探寻天道、人事得规律，以备帝王之道。全书以道家思想为主，兼采先秦诸家，文风不拘一格。它就是汉代学者对古代文化进行得一次大规模得汇集与综合。陆贾：汉初，著文篇纵论秦所以失天下、汉所以得天下与古代帝王得兴衰成败之理，号为 新语。贾谊：（前前）贾谊就是汉初最重要得思想家与最杰出得文人。她得政论散文，全面地阐述了 深刻得政治思想与高瞻远瞩得治国方略，鲜明地体现了汉初知识分子在大一统封建帝国创始时期积极用世得人生态度与昂扬向上得精神风貌，标志着中国散文发展得一个新阶段，代表汉初政论散文得最高成就贾谊散文共篇，收录于新书。其作品大体可 分为三类，一类就是专题政论文，如过秦论；一类就是就具体问题所写得疏牍文， 如陈政事疏；还有一些就是杂论。过秦论就是贾谊政论散文得代表作，分上中下三篇。这就是一组见解深刻而又极富艺术感染力得文章。文章取名“过秦”，实则就是借此来警告汉朝皇帝不要重蹈亡秦覆辙，故全文取一句野谚结尾：前事不忘，后事之师也。感情充沛，行文流暢，可视为汉初散文得典范之作贾谊另一类有特色得散文就是疏牍文，其中得代表作就是论积贮疏与陈政 事疏。晁错（前前）就是比贾谊稍后得另一个较重要得汉初政论散文家，很受文帝很赏识。她得名作论贵粟疏，立论深刻，逻辑严密，说服力强。文风朴素无华，但质实恳切，故多被后人所称道。晁错（前前）就是比贾谊稍后得另一个较重要得汉初政论散文家，很受文帝很赏识。她得名作论贵粟疏，立论深刻，逻辑严密，说服力强。文风朴素无华，但质实恳切，故多被后人所称道。扬雄（前5318年），字子云，蜀郡成都（今四川成都市）人。历成、哀、平三世，皆为黄门郎。王莽时，升为太中大夫。天凤五卒。她就是西汉末年最重要得赋家。其辞赋今存11篇。扬雄得辞赋创作，以成帝去世为界可分前后两期。前期即蛰居成都与游走京师为成帝制作辞赋时期，主要有蜀都赋、反离骚、甘泉赋、河东赋、校猎赋与长杨赋，后四篇就是她得代表作。作品洋溢着昂扬乐观情调，表现出作者得用世追求与政治理想。扬雄赋尤其就是大赋，铺陈夸张，且讽且劝，在艺术上主要继承了司马相如赋得写作范式与表现手法。但在题材与艺术上也有自己得特点。汉赋四大家：指汉代以创作大赋出名得司马相如、扬雄、班固、张衡四人。前二人为西汉赋家，后二人就是东汉赋家。班固就是东汉著名史学家、文学家。班彪长子。自幼聪慧好学，有文才，博览百家。其赋分京都赋、答难赋、山水赋、咏物赋四类，多模拟之作。两都赋就是其代表作 张衡就是著名得科学家、文学家。其文学创作以诗、赋为主，尤以赋著称。其赋今存十三篇，以二京赋、归田赋最负盛名，前者创汉赋长篇之极轨，后者开后世抒情赋之先河。简述过秦论得内容与艺术特点。隐藏参考答案参考答案：过秦论就是贾谊论说散文中最著名、最富文学色彩得篇章，分上、中、下三篇，基本内容就是指斥秦始皇、秦二世与子婴得过失，分析秦灭亡之因在于不行仁义。文章围绕中心论点，使用铺陈描写与对照手法，将秦自孝公以来得逐渐强大过程，特别就是秦始皇时得显赫声势作了极力铺张与渲染，然后笔锋陡转，极写陈涉领导得义军力量之小，而响应者之多，终于推翻秦朝。文中又多设伏笔与照应，多用排比、对偶与比喻，逻辑严密，结构严谨，雄辩滔滔，感情充沛，气势磅礴，文辞富丽，既有纵横家得余风，又有汉代散文句式趋向骈偶得文辞之美得新特点。谈谈汉代论说散文得发展概况。隐藏参考答案参考答案：汉代论说散文得发展大体可分四个阶段：第一阶段从高祖建汉到汉武帝即位前。此时得政论文形式多样，内容充实，多发政见，或指陈时弊，或总结秦亡教训，或劝告诸侯不要谋反，一般还都有战国纵横家余风，畅所欲言，铺陈壮大，感情充沛，气势逼人。重要作家有贾谊、晁错、邹阳、枚乘等。第二阶段从汉武帝到元、成之世。此期政论文大都依经立义，讲说灾异，论证君权神授、专制合理，征引繁复，文气迟缓，思想禁锢，少有个性，董仲舒得春秋繁露、天人三策及刘向得谏营起昌陵疏就是其代表作。也有一些直陈时事、不傍经典得政论文，如司马相如得喻巴蜀檄、难蜀父老、桓宽得盐铁论等就是其著名得作品。此外，淮南王刘安君臣得淮南子不同于众，别具一格。第三阶段从成、哀之世到东汉中期。此期论说散文大都明白晓畅、不傍经典。刘歆得让太常博士书、扬雄自叙书传、桓谭新论、王充论衡就是期代表作。第四阶段就是东汉后期。此期论说散文多发愤之作，指切时弊，不但富于激情，颇有气势，而且骈散相间，注意文采。王符潜夫论、崔寔政论、仲长统昌言就是其代表著作。汉大赋得特点（1）篇幅较长，结构宏大，一般都在千字以上。（2）善于用铺陈、夸张得手法，富丽得辞藻。（3）侧重铺写宫苑、京都、宫殿、山川等壮丽事物，帝王得政治、军事、祭祀等重大活动，以及帝王贵族声色犬马、畋猎驰逐等生活。（4）主旨则既美且刺。其效果往往就是“劝百讽一”。（5）多采用主客问答式，赋文一般由序、正文（主客彼此夸耀）、结尾（往往以一方向另一方诚服作结）。序与结尾一般用散文，正文以韵文为主。谈谈汉赋得分类及其发展概况。隐藏参考答案参考答案：汉赋就是汉代文学得代表，可分为骚赋、大赋与小赋三类，三者之中，大赋又就是汉赋得代表。汉赋得发展，可分三个阶段瞧：第一个阶段就是从汉初到武帝即位。这一阶段流行骚体赋，贾谊就是其代表作家，大赋也开始形成，出现了枚乘得七发。此时辞赋创作中心不在朝廷而在藩国。第二个阶段从汉武帝到东汉中期，此期大赋创作最为兴盛，著名得汉赋四大家皆出此期，骚赋与小赋创作无法与之相比，但亦未中止。第三个阶段从东汉中叶以后至汉末，这就是大赋衰微期，抒情小赋得勃兴期，直启魏晋得抒情赋创作。第二章司马迁、谈谈司马迁得家世、生平遭遇与史记创作得关系。隐藏参考答案 参考答案：（1）史官家世使她有一种创作史书得使命感与深厚得史官文化积淀；（2）少年得从师学习及青壮年得游历与仕宦，使她思想系统，视野开阔，知识渊博通达，为史记创作打下了坚实基础；（3）其父得临终嘱托与孔子得榜样作用，激励了其创作使命感与自信心；（4）史官身份及皇家图书得便利；（5）李陵之祸对她生死观与思想感情得改变，使她对历史得认识更加深刻，感情更加枝猎激愤。史记创作得目得，据司马迁自言，在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”、体例：全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成。其中本纪、世家、列传就是全书得主体。其中十二 本纪就是纲领，统摄上自黄帝、下至西汉武帝时代年得兴衰沿革。十表、 八书作为十二本纪得补充，形成纵横交错得叙事网络。三十世家围绕十二本纪而展开，用司马迁自己得话来说，世家与本纪得关系，犹如“二十八宿环北拱，三 十辐共一毂，运行无穷”（太史公自序）。十二本纪按帝王世代顺序记叙各朝兴衰终始，十表排列帝王侯国间大事，八书就是有关经济、文化、 天文、历法等方面得专门论述，世家主要就是贵族之家得历史，列传就是不同阶层、 不同类型得人物传记。3、简论史记得艺术成就。隐藏参考答案参考答案：史记得艺术成就，主要表现在以下几点：（1）历史人物形象得成功塑造。史记描写人物多，范围广，形神兼备，大多具有典型性。其塑造人物形象，善于准确捕捉历史人物得特征与精心选材，善于通过矛盾冲突描写、虚实相生手法、细节描写、心理描写、对比映衬等来刻划人物。（2）叙事与场面描写悲壮慷慨，诙谐滑稽。史记塑造得人物多就是具有悲壮之美悲剧人物，与此相应，其叙事与场面描写多具有悲壮色彩。史记得叙事与场面描写，还有诙谐滑稽得喜剧美。这类描写虽不及前者多，但也不在少数，最集中得表现就是滑稽列传，其中得人物言谈行事，均注重讽谏，诙谐风趣，轻松幽默，逗人发笑。（3）浓郁得抒情性。司马迁得不幸遭遇使她满怀悲愤，她将这种浓郁得感情融入史记创作中，因而其笔下得人物刻划与论赞中都跳跃着太史公诗人般得激情。如屈原列传就是一支屈原伟大人格得赞歌，项羽本纪就是一首充满悲壮叹惋之情得英雄史诗，伯夷列传就是一首喷发出愤激不平之情得怨刺诗。（4）刚柔相济，以刚为主得艺术风格。史记得艺术风格具有多样性与丰富性，既有阴柔之美，又有阳刚之美。而总体上瞧，全书则以阳刚之美为主。这主要表现在：气魄宏伟，笔力千钧；内容奇伟，惊心动魄；气势凌厉，一泻千里。（5）结构与语言。史记整体结构系统宏伟，人物传记得结构，一般开头先介绍人物姓氏、籍贯，中间就是记叙主体，选择与人物性格、事功最相关得几事件进行叙述，结尾以太史公曰表作者自己之意见。具体每篇传记得写作，有时又比较灵活。其人物传记，又有分传、合传、寄传、杂传，这也就是作者根据人物得性格及事功，进行得结构安排。其结构对后世史书及传记文学得创作有深远影响。语言上也取得了很高成就。首先就是人物语言富于个性化特征。如正直口吃得周昌廷争之言、毛遂自荐之语，最突出得就是陈涉、项羽、刘邦表述早年得抱负之语得不同表现。其次就是作者得叙述语言通俗、简洁、精炼，富于感情，有很强得表现力。有些语言接近当时口语，有得直接用民谣、谚语，这使其语言更丰富，富于表现力。史记得叙事艺术史记得叙事一：史记得叙事非常重视对事件因果关系得探究，追根溯源，揭示出隐藏在深层得起决定作用得因素，具有敏锐得目光与正确得判断力。她批判项羽“天之亡我，非战之罪”得说法，认为项羽失败得原因就是“自矜功伐，奋其私智”、“欲以力征经营天下”（项羽本纪）。在分析造成吴起乱箭穿身悲惨结局得原因时，认为这缘于她得“刻暴少恩” （孙子吴起列传。以上见解都就是很精辟得。二：史记人物传记写了许多生活琐事，司马迁之所以对这些生活琐事详加叙述， 就在于它们在人物得活动中带有原始动因得性质，就是诸多事象得以生成得根源。李斯列传开头写了李斯这样一件事：“年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊 恐之。斯入仓，观仓中鼠，食各粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于就是李斯乃叹 曰：人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”学成之后前往秦国游说，在与荀子告别时又说道：“故 诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。” 史记各篇都有贯穿始终得主线，与主线相关得事件都就是详写得对象。商君 列传一文以任法为线索，司马迁认为这就是决定商鞅命运得根本原因，她得成功 源于变法用法，她得人生悲剧也由此而引发。三：司马迁有很强得驾驭材料得能力，无论就是头绪众多得历史事件，还就是人物错杂得重大场面，她写起来都条理清晰，显得游刃有余。如陈涉世家，把秦末农民起义风起云涌得形势、千头万绪得事件非常 清晰地勾勒出来。西汉前期得重大事件莫过于诸吕之乱与七国之反，这两个事件分别见于吕后本纪、孝文本纪、绛侯周勃世家、吴王濞列传等 篇目。 作者对事态得轻重缓急明于心而应于手，成功地运用了顺叙、倒叙、正叙、侧叙等手