2017秋高中历史第五单元近现代中国的先进思想第20课西学东渐课后作业岳麓版必修.doc

第五单元 近现代中国的先进思想 第20课 西学东渐课后作业 岳麓版必修3

基础夯实

1.某学者曾说:“他的思想中有着发展资本主义经济的微弱呼声,有过倾慕资产阶级政体的闪光,然而,他却跳不出封建忠君思想的窠臼,可悲地扮演了为封建社会炼石补天的角色。”这位学者评价的是(　　)
A.魏源 B.曾国藩 C.洪仁玕 D.郑观应
解析抓住材料关键信息“跳不出封建忠君思想的窠臼”“为封建社会炼石补天的角色”,可知,此人属于封建地主阶级,C项为农民阶级代表,D项为早期维新派代表,B项曾国藩主张“中体西用”,反对学习西方政治体制,与“有过倾慕资产阶级政体的闪光”不符合,故选A项。
答案A
2.英国《泰晤士报》记者濮兰德认为李鸿章“是中国最好与最勇敢的舵手”,他“寻找人员与方法去填补漏水的船身、修整被击碎的帆桅。多年来……用了大量的油漆与布料,把这艘船保持在外观上适于航海的状态。”材料中“船”“油漆与布料”主要喻指(　　) (导学号52400063)
A.清朝封建统治　西方先进科技
B.清朝封建统治　君主立宪制度
C.清朝封建制度　民主共和制度
D.清朝封建制度　养兵练兵之法
解析材料关键信息“是中国最好与最勇敢的舵手”“填补漏水的船身、修整被击碎的帆桅”,表明李鸿章使这艘船保持着适于航海的状态。而洋务运动的核心思想是“中学为体,西学为用”,即学习西方先进科学技术来挽救封建统治,结合上述内容可以判断,选择A项。
答案A
3.有历史学家评论道:“须知那个时候的中国,要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化,除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用”(　　)
A.符合当时中国国情 B.可以挽救民族危机
C.是理想的救国方案 D.具有明显的落后性
解析根据所学知识,可知洋务运动的开展有利于中国经济的近代化,但是,其经济发展道路并不是救治中国的理想方案和挽救民族危机的良方,故排除B、C两项;“中体西用”有利于引进西方先进技术,D项说法与题干的主旨不符。
答案A
4.梁启超曾这样评价洋务派:“知有兵事而不知有民政,知有外交而不知有内治,知有朝廷而不知有国民,知有洋务而不知有国务。”据此,可判断出他(　　)
A.反对学习西方的先进技术
B.主张发动民众来抵抗外来侵略
C.已认识到洋务运动的缺陷
D.要求同西方建立平等的外交关系
解析根据材料信息并结合所学知识,可知梁启超认为洋务运动单纯学习西方科技以维护清朝封建统治,而不变革社会制度是行不通的,故C项正确;梁启超作为维新派的代表,并非反对学习西方,而是认为学习西方的重点应是社会制度,故A项错误;维新派存在脱离广大民众的局限,故B项错误;D项在材料中没有体现,故D项错误。
答案C
5.“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的”,这是因为当时的先进人士认识到挽救旧中国就必须(　　)
A.唤醒民众进行反侵略斗争
B.彻底批斗儒家传统思想
C.学习西方的政治文明
D.进行彻底的反帝反封建民主革命
解析依据中日甲午战争之后中国思想界和政治界的变化,可知选择C项。甲午战争后,中国民族资产阶级开始学习西方的政治文明,掀起了维新变法运动和资产阶级革命。A项为鸦片战争后的新思想,B项为辛亥革命后新文化运动的内容,D项为中共二大的内容。
答案C
6.1895年,严复翻译《天演论》,宣扬“进者存而传焉,不进者病而亡焉”的思想。1916年,陈独秀认为:“求适今世之生存,则根本问题,不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是(　　)
A.进化论成为中国各阶层普遍接受的理论
B.晚清到民国初年中国思想界没有实质性变化
C.救亡图存是当时社会思考的焦点
D.中国欲改变命运必须引进西方的制度
解析由于西方列强的侵略,中华民族面临前所未有的危机。救亡图存,改造中国,走近代化道路成为当时中国的中心问题,这也是近代中国社会思考的焦点,严复通过进化论来宣扬救亡图存的紧迫性,陈独秀则提出救亡图存的根本途径,两人都是围绕这一焦点而发,故C项为最佳选项。接受进化论的人主要局限于少数知识分子,并未成为中国各阶层普遍接受的理论,A项错误;与之前思想相比,已有实质变化,B项错误;D项没有反映出中心问题,排除。
答案C
能力提升
7.中国近代史上的一部分人“因模仿一部分西方器物而异于传统,又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统”。这部分人“难以挣脱传统”的原因是(　　)
A.坚持“中学为体,西学为用”
B.维护传统思想及制度的需要
C.对西方传统难以接受
D.中西文化传统的迥异
解析根据材料信息“模仿一部分西方器物”“主事者以新卫旧的本来意愿”,可知这一部分人为洋务派,他们之所以难以挣脱传统主要在于其目的是维护封建统治,故B项正确。A、C、D三项没有紧扣材料“以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统”的提示来回答,故排除。
答案B
8.史学家陈旭麓指出,19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是(　　) (导学号52400064)
A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一
B.批判传统与全面引进西方文化的统一
C.发展资本主义与建立民主共和的统一
D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一
解析君主立宪是19世纪末中国的社会潮流,排除A项;19世纪40年代、60年代中国只引进西方技术,没有全面引进西方文化,排除B项;C项建立民主共和是20世纪初期的社会思潮,排除;19世纪40年代、60年代、90年代,列强对华侵略,中国兴起反侵略斗争,中国开始学习西方,对西方的学习经历从学技术转到学制度阶段,D项正确。
答案D
9.阅读下列材料:
材料一　徐光启(1562—1633)积极学习西方自然科学。公元1607年,他与利玛窦(意大利传教士)合作翻译了《几何原本》前六卷,还建议开展分科研究,假设每个学科都设置相应的机构,那将形成一个相当可观的“科学院”。
——根据中央电视台纪录片《徐光启》整理
材料二　夫蛮狄羌夷之名,专指残虐性情之民……非谓本国而外,凡有教化之国,皆谓之夷狄也。……诚知夫远客之中,有明礼行义,上通天象,下察地理,旁彻物情,贯串今古者,是瀛寰之奇士,域内之良友,尚可称之曰夷狄乎。……乌乎。八荒以外,存而不论,乌知宇宙之大哉。
——魏源《海国图志》
材料三　湖南一位知识分子看到《时务报》后说:“昨日俞恪士送到报百份,阅之令人狂喜……此报名贵已极,读书人无不喜阅。”连湖广总督张之洞都写信给年仅24岁的梁启超:“甚盼卓老(对梁启超的敬称)中秋前后来鄂一游,有要事要奉商,并捐助银元五百元。”1898年,瓜分狂潮日甚,保国会也在全国各地展开活动,遍及北京、上海及各省会城市,“一举而十八行省人心皆兴起矣”,北京保国会举行了多次集会,每次到会人数都有几千人,而且以地主、官僚和知识分子为主,他们对社会舆论往往具有较大的影响力和辐射力。
　 ——苑书义《中国近代史新编》 (导学号52400065)
请回答:
(1)材料一反映了什么现象?结合所学知识,分析其产生的原因。
(2)材料二中魏源提出了怎样的“蛮夷观”?其意图何在?
(3)材料三表明当时中国出现了哪些社会现象?综合上述材料,概括明清以来中国知识分子的心态。
参考答案(1)现象:中国知识分子开始学习西方近代自然科学。原因:新航路开辟,殖民势力东侵,传教士来华;徐光启等知识分子的主动学习。
(2)观点:对西方文明之国不能再称为蛮夷。意图:“师夷之长技以制夷”(学习西方的长处,抵抗西方侵略)。
(3)现象:民族危机加剧;维新思想传播;社会各阶层纷纷加入救亡行列。心态:具有强烈的社会责任感;从学习西方科技到学习西方政治制度。

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