2017_2018学年高中语文6.2非攻检测含解析新人教版选修先秦诸子蚜.doc

非攻一、语基落实1下列加点字的注音全都正确的一项是()A.园圃(p) 攘鸡(rn)犬豕(sh)B.兹甚(c)栏厩(ji)扡衣(tu)C.衣裘(qi)誉之(y)以此说往(shu)D.遗后世(y)鸡豚(tn)不辜()解析B项,“兹”应读“z”;C项,“说”应读“shu”;D项,“辜”应读“”。答案A2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.上为政者得则罚之得:捕获、抓住。B.以亏人自利也亏:损害。C.罪益厚厚:大、重。D.情不知其不义也情:假使。解析D项,情:确实、的确。答案D3下列句子中不含通假字的一项是()A.则必以此人为不知白黑之辩矣B.夫奚说书其不义以遗后世哉C.扡其衣裘、取戈剑者D.其不仁兹甚解析A项,“辩”通“辨”;C项,“扡”同“拖”;D项,“兹”通“滋”。答案B4下列加点的词,意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析A项,介词,可译为“因为”/介词,可译为“把”。B项,原因,缘故/变老。C项,国家/国都。D项,都译为“责怪”。答案D二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第59题。今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至杀不辜人也,扡其衣裘、取戈剑者,其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之别乎?杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义,必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世;若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则必以此人为不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。(墨子非攻上)5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.取戈剑者取:夺取。B.至攘人犬豕鸡豚者攘:偷窃。C.从而誉之誉:赞誉。D.其不义又甚入人园圃窃桃李甚:很。解析D项,甚:超过。答案D6下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是()A.B.C.D.解析A项,代词,为什么。B项,介词,因为/介词,凭借。C项,介词,在/通“倘”,连词,倘若。D项,连词,表转折,却/连词,就。答案A7下列句子分成四组,全都属于“一般人所说不义”的一项是()入人园圃,窃其桃李攻国入人栏厩,取人马牛杀不辜人攘人犬豕鸡豚少见黑曰黑A.B.C.D.解析是大不义,非一般人所知。比喻不能区分义与不义。答案A8下列对原文的分析和理解,不正确的一项是()A.文章从偷盗行为说起,逐层推进,论证了损人越甚越不义、罪越大的道理,从而说明掠夺战争是最大的不义行为,必须坚决反对。B.在先秦诸子里,墨子的论辩特别富于逻辑性,而且恳切动人,这篇文章很好地体现了这一特点。C.“少见黑曰黑,多见黑曰白”“少尝苦曰苦,多尝苦曰甘”,运用形象的比喻来证明“小为非知非,大为非而不知非”的道理。D.本文论点是反对攻人之国,认为攻国是错误而不义的。写作特色是一开头就提出观点。解析D项,“写作特色是一开头就提出观点”错。答案D9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)情不知其不义也,故书其言以遗后世;若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?(2)是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。参考答案(1)他们确实不知道攻打别国是不义的,所以写下他们赞同攻打别国的话,留传给后世;如果他们知道攻打别国是不义的,那如何解释他们写下这些不义来留传给后代呢?(2)因此知道天下的君子在分辨“义”和“不义”的问题上是混乱的。(二)阅读下面的文字,完成第1013题。景公外傲诸侯,内轻百姓,好勇力,崇乐以从嗜欲。诸侯不说,百姓不亲。公患之,问于晏子曰:“古之圣王,其行若何?”晏子对曰:“其行公正而无邪,故谗人不得入;不阿党,不私色,故群徒之卒不得容;薄身厚民,故聚敛之人不得行;不侵大国之地,不耗小国之民,故诸侯皆欲其尊;不劫人以兵甲,不威人以众强,故天下皆欲其强;德行教诲加于诸侯,慈爱利泽加于百姓,故海内归之若流水。今衰世君人者,辟邪阿党,故谗谄群徒之卒繁;厚身养,薄视民,故聚敛之人行;侵大国之地,耗小国之民,故诸侯不欲其尊;劫人以兵甲,威人以众强,故天下不欲其强;灾害加于诸侯,劳苦施于百姓,故雠敌进伐,天下不救,贵戚离散,百姓不与。”公曰:“然则何若?”对曰:“请卑辞重币以说于诸侯,轻罪省功以谢于百姓,其可乎?”公曰:“诺。”于是卑辞重币而诸侯附,轻罪省功而百姓亲。故小国入朝,燕、鲁共贡。墨子闻之,曰:“晏子知道。道在为人,而失在为己。为人者重,自为者轻。景公自为,而小国不为;为人,而诸侯为役。则道在为人,而行在反己矣。故晏子知道矣。”(晏子春秋内篇问上第三)10对下列句子中加点词的解释,正确的一项是()A.崇乐以从嗜欲乐:音乐。B.不阿党,不私色阿:迎合。C.轻罪省功以谢于百姓省:反省。D.为人,而诸侯为役役:仆役。解析A项,乐:享乐。C项,省:省去。D项,役:役使。答案B11下列加点词的意义和用法,不相同的一项是()A.B.C.D.解析C项,结构助词,的/动词,到。A项,动词,帮助。B项,连词,表并列关系,并且。D项,介词,在。答案C12下列对文中有关内容的叙述和理解,不符合原文意思的一项是()A.齐景公最初轻视诸侯和百姓,没有将心思放在治国上。当他意识到问题的严重性后便向晏子求教。B.晏子通过对圣君和昏君的治国之道的对比,让齐景公知道了“宽厚爱人”的重要性。C.齐景公认为晏子的说法很有道理,便依其法而行,且取得了很好的成效。D.墨子听说此事后,对晏子给予很高的评价,认为晏子的观点虽然在做法上违背了个人利益,但事实上却能够使更多的人依附。解析D项,“在做法上违背了个人利益”在文中没有根据。答案D13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)公患之,问于晏子曰:“古之圣王,其行若何?”(2)晏子知道。道在为人,而失在为己。参考答案(1)景公很害怕这种处境,问晏子说:“古代的圣贤君王,他们怎样行事?”(2)晏子懂得治国之道。治国之道在于为别人打算,失策在于为自己打算。三、表达交流14阅读下面两段文字,完成后面的问题。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”(论语微子)子墨子自鲁之齐,即过故人。(故人)谓子墨子曰:“今天下莫为义,子独自苦而为义,子不若已。”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处,则耕者不可以不益急矣。何故?则食者众而耕者寡也。今天下莫为义,则子如劝我者也,何故止我?”(墨子)注不若已:不如停止。如:应当。劝:鼓励。(1)根据上面两段文字,概括孔子和墨子所具有的共同精神。(2)根据上面两段文字,评述孔子和墨子在实践道义过程中情感的差异。参考答案(1)坚定地为理想而奋斗、献身。(或:具有很强的社会责任感)(2)孔子是“知其不可而为之”,充满着深深的怅惘。虽然“为义”的人很少,但墨子对实现自己的理想充满信心,乐观而自信。孔子更具人情、人性,墨子更具英雄气。15在“国学热”的辩论赛中,正反两方各自阐述自己的理由。请你根据正方的陈述,补充出反方的内容。正方:我认为国学热升温是一件好事。首先,随着经济的发展,人们迫切需要了解自己民族的历史文化,国学热升温体现了人们的文化自觉意识和自信的提升;其次,国学热升温体现了人们对当前日益泛滥的“拜金主义”“快餐文化”的反思,对中华民族的传统民族文化和传统美德的重视;再次,国学热升温可以加强传统文化对人们的熏陶,促进精神文明建设的进程。反方:我认为运动式的“国学热”不可取。答案示例首先,国学的弘扬要依靠国民的自觉性,国学素养的提高应当通过潜移默化的渗透、熏陶;其次,传统文化的产生与存在有其特定的背景,在当代社会复兴国学,犹如刻舟求剑;再次,把国学通俗化、情趣化,以迎合民众心理、适应民众期待的国学热,只能使国学变得肤浅和庸俗。因此,我们要用平和、理性的眼光来看待国学。- 6 -