古典诗词鉴赏小技巧之意象模板.pptx

古古典典诗诗词词鉴鉴赏赏小小技技巧巧之之意意象象一中课题小组一中课题小组只只在在此此山山中中云云深深也也知知处处n红楼梦红楼梦第四十八回里说：第四十八回里说：“大漠孤烟直，长河大漠孤烟直，长河落日圆落日圆。想来烟如何直？日自然是圆的。这。想来烟如何直？日自然是圆的。这直直字字似无理，似无理，圆圆字似太俗字似太俗。合上书一想，倒象是见了这。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”n这就是这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界道出了这两句诗高超的艺术境界。大漠孤烟直，长河落日圆。大漠孤烟直，长河落日圆。n“大漠孤烟直，长河落日圆大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所一联，写进入边塞后所看到的塞外看到的塞外奇特壮丽奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为王国维称之为“千古壮观千古壮观”的名句的名句。n边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠大漠”的的“大大”字。字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作就显得格外醒目，因此称作“孤烟孤烟”。一个。一个“孤孤”字写出字写出了景物的单调，紧接一个了景物的单调，紧接一个“直直”字，却又表现了它的劲拔、字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。坚毅之美。n沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一伤的印象，这里用一“圆圆”字，却给人以亲切温暖而又苍字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。茫的感觉。n一个一个“圆圆”字，一个字，一个“直直”字，不仅准确地描绘了沙字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。n这两句诗充分体现了这两句诗充分体现了诗中有画诗中有画的特色，非常讲的特色，非常讲究景物的画面感。究景物的画面感。n首先，首先，它有画一样的构图它有画一样的构图，从天边的落日到空，从天边的落日到空中的烽烟到地下的河流，从近处的烽烟到远处的夕中的烽烟到地下的河流，从近处的烽烟到远处的夕阳到绵延无边的大漠，画面上的景物虽不多，但是阳到绵延无边的大漠，画面上的景物虽不多，但是空间阔大，层次很丰富。空间阔大，层次很丰富。n其次，其次，它有画一样讲究的线条它有画一样讲究的线条，一望无际的大，一望无际的大漠上，纵的是烟，横的是河，圆的是落日，寥寥几漠上，纵的是烟，横的是河，圆的是落日，寥寥几笔，就用简约的线条勾勒出景物的基本形态，概括笔，就用简约的线条勾勒出景物的基本形态，概括性极强，仿佛抽象派的作品。性极强，仿佛抽象派的作品。n第三，这两句第三，这两句在色彩上也很丰富在色彩上也很丰富，广阔无垠的，广阔无垠的大漠黄沙漫漫，黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉，静大漠黄沙漫漫，黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉，静静地居于天际，辉映着波澜不惊的闪着白光的河水，静地居于天际，辉映着波澜不惊的闪着白光的河水，沙漠上升起一缕白色的烽烟，直上高空，雄浑寥廓沙漠上升起一缕白色的烽烟，直上高空，雄浑寥廓的边塞风光如在目前的边塞风光如在目前.何谓何谓“意象意象”？简单地说，简单地说，“意象意象”就是诗词就是诗词中融入作者思想感情的事物。中融入作者思想感情的事物。意象的分类意象的分类n一、送别类意象n二、思乡类意象n三、悲愁类意象n四、节操类意象 n“送别类意象送别类意象”是是指诗人用来表达依依不指诗人用来表达依依不舍之情，或叙写别后思舍之情，或叙写别后思念的物象。念的物象。n由于由于“柳柳”、“留留”谐音，古人在送别之时，往谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有始于汉而盛于唐，汉代就有折杨柳折杨柳的曲子，的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤年年柳色，灞陵伤别别”的诗。后世就把的诗。后世就把“灞桥折柳灞桥折柳”作为送别典故作为送别典故的出处。故温庭筠有的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离绿杨陌上多别离”的诗句。的诗句。一、杨柳一、杨柳 雨霖铃雨霖铃n寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。n多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，何处，杨柳岸晓风残月。杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。答案：答案：通过通过“杨柳杨柳”、“晓风晓风”、“残月残月”这些具这些具有离别和相思意味的意象，勾勒出拂晓江岸凄凉孤寂有离别和相思意味的意象，勾勒出拂晓江岸凄凉孤寂的秋景，表达了词人强烈的离愁别绪。的秋景，表达了词人强烈的离愁别绪。n 思考：思考：词中词中“杨柳岸晓风残月杨柳岸晓风残月”一句表达了词一句表达了词人怎样的情感人怎样的情感?n“笛中闻折柳，春色未曾看笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声说的是笛声中中折杨柳折杨柳的曲子倒是传播得很远，而杨柳的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春伤春叹别的叹别的感情。感情。n “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到说的是今夜听到折杨柳折杨柳的曲子，又有何的曲子，又有何人不人不引起思念故乡的感情引起思念故乡的感情呢？呢？n郑谷郑谷柳柳：“会得离人无限意，千丝万会得离人无限意，千丝万絮若春风。絮若春风。”以柳絮表达离别之情以柳絮表达离别之情。n二、春草二、春草 这一意象在中国古典诗歌中这一意象在中国古典诗歌中喻离恨喻离恨。如。如楚辞楚辞招隐士招隐士：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”乐府乐府相和歌辞相和歌辞饮马长城窟行饮马长城窟行：“青青河边草，野火烧不尽，春风吹又青青河边草，野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”诗诗前半写草，暗寓送别前半写草，暗寓送别；后半写别，不离春草后半写别，不离春草。使。使“春春草草”和和“别情别情”相联系。开头实写，结尾转为虚拟。本诗相联系。开头实写，结尾转为虚拟。本诗以古原上离离的春草形象，以古原上离离的春草形象，寄托了送别友人的深情厚意寄托了送别友人的深情厚意。李煜李煜清平乐清平乐：“离恨恰如春草，更行更远还生。离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别比喻离别的愁绪。的愁绪。李叔同李叔同送别送别：“长亭外，古道边，芳草碧连天。长亭外，古道边，芳草碧连天。”以碧草连天，表现以碧草连天，表现离别羁旅之情离别羁旅之情。n三、水三、水古诗中以水为意象表达送别之情的也古诗中以水为意象表达送别之情的也不少。如李白不少。如李白赠汪伦赠汪伦：“桃花潭水深桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。千尺，不及汪伦送我情。”以深千尺的以深千尺的“桃花潭水桃花潭水”抒写别情，但仍抒写别情，但仍“不及不及”汪伦汪伦送我时的情谊。送我时的情谊。n 再如李白再如李白黄鹤楼送孟浩然之广陵黄鹤楼送孟浩然之广陵：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”那送别之情就如一江春水浩浩荡荡向东流那送别之情就如一江春水浩浩荡荡向东流去，连绵不断。去，连绵不断。n四、送别之地四、送别之地中国古典诗歌中有许多地方表示送别，中国古典诗歌中有许多地方表示送别，此后也就成为专有的送别之地。此后也就成为专有的送别之地。如如“长亭长亭”，它是陆上的送别之地。，它是陆上的送别之地。n李白李白菩萨蛮菩萨蛮：“何处是归程？何处是归程？长亭长亭更短更短n 亭。亭。”n柳永柳永雨霖铃雨霖铃：“寒蝉凄切，对寒蝉凄切，对长亭长亭晚。晚。”n李叔同李叔同送别送别：“长亭长亭外，古道边，芳草外，古道边，芳草n 碧连天。碧连天。”n n 又如又如“南浦南浦”，它是水边的送别之所。，它是水边的送别之所。n屈原屈原九歌九歌河伯河伯：“与子交手兮东行，送美人与子交手兮东行，送美人n 兮兮南浦南浦。”n江淹江淹别赋别赋：“春草碧色，春水渌波，送君春草碧色，春水渌波，送君南南n 浦浦，伤如之何？，伤如之何？”n范成大范成大横塘横塘：“南浦南浦春来绿一川，石桥朱塔春来绿一川，石桥朱塔两两n 依然依然。”n 古人水边送别并非只有在古人水边送别并非只有在南浦南浦，但由于长期的，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。专名了。除此，还有除此，还有谢亭、西楼、劳劳亭等谢亭、西楼、劳劳亭等，都是著，都是著名的送别之地。名的送别之地。n“思乡类意象思乡类意象”是指诗是指诗人用来表达对家乡人或物的人用来表达对家乡人或物的思念和牵挂的物象。思念和牵挂的物象。明月几时有明月几时有n明月明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？起舞弄清影，何似在人间？n转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，时圆？人有悲欢离合，月月有阴晴圆缺，此事古难全。有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。但愿人长久，千里共婵娟。n思考：思考：这首词通过意象这首词通过意象“明月明月”表达了怎样的情感表达了怎样的情感？答案：答案：通过通过“明月明月”，表达词人对家中弟弟的思念，表达词人对家中弟弟的思念之情，并藉明月互相劝勉。之情，并藉明月互相劝勉。一、月亮一、月亮n二二.鸿雁：鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情情，因此诗人常常借雁抒情。，因此诗人常常借雁抒情。n如李清照如李清照一剪梅一剪梅中中“雁雁字回时，月满西楼字回时，月满西楼”。n元代元代西厢记西厢记结尾崔莺莺长亭送别时唱的结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北碧云天，黄花地，西风紧，北雁雁南飞。晓来谁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。堪，成千古绝唱。n三三.双鲤双鲤鲤鱼代指书信鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗，这个典故出自汉乐府诗饮马长城窟行饮马长城窟行：“客从远方来，遗我客从远方来，遗我双鲤双鲤鱼鱼。呼儿烹。呼儿烹鲤鱼鲤鱼，中有尺素书。，中有尺素书。”再有古时人再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中也在诗文中以鲤鱼代指书信以鲤鱼代指书信。n如：宋人晏几道如：宋人晏几道蝶恋花蝶恋花词：词：“蝶去莺飞无蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断处问，隔水高楼，望断双鱼双鱼信。信。”n清人宋琬清人宋琬喜周华岑见过喜周华岑见过：“不见伊人久，不见伊人久，曾贻双曾贻双鲤鱼鲤鱼。”n“悲愁类意象悲愁类意象”是指用来是指用来表达忧愁、悲伤心情，渲染表达忧愁、悲伤心情，渲染凄冷、悲凉气氛的物象。凄冷、悲凉气氛的物象。虞美人虞美人n春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。回首月明中。n雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。春水向东流。n思考：思考：这首词运用了哪些意象，主要表达了词人怎这首词运用了哪些意象，主要表达了词人怎n 样的情感？样的情感？n 意象：意象：春花秋月、月、一江春水春花秋月、月、一江春水n 一、落花流水一、落花流水情感：情感：“一江春水向东流一江春水向东流”就像绵绵的忧就像绵绵的忧愁，表达了作者的无奈忧伤。愁，表达了作者的无奈忧伤。二、二、梧桐梧桐 n在中国古典诗歌中，是在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤凄凉悲伤的象征。的象征。n如宋代李清照如宋代李清照声声慢声声慢：“梧桐梧桐更兼细雨，更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。到黄昏，点点滴滴。”n元人徐再思元人徐再思双调水仙子双调水仙子夜雨夜雨：“一声一声梧叶梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以都以梧桐梧桐叶落来写凄苦愁思。叶落来写凄苦愁思。n长信秋词n王昌龄n 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。n 熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。n 诗中写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌起句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。三、芭蕉三、芭蕉 n在诗文中常与在诗文中常与孤独忧愁孤独忧愁特别是离情别绪相联系。特别是离情别绪相联系。n宋词有李清照宋词有李清照添字丑奴儿添字丑奴儿：“窗前谁种窗前谁种芭蕉芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。四、流水四、流水 n水在我国古代诗歌里和水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝绵绵的愁丝连在一起，多传达人生连在一起，多传达人生苦短、命运无常的苦短、命运无常的感伤与哀愁感伤与哀愁。n如：唐代李白如：唐代李白宣州谢宣州谢楼饯别校书叔云楼饯别校书叔云：“抽刀抽刀断水水断水水更流，更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”n刘禹锡刘禹锡竹枝词竹枝词：“山桃红花满上头，蜀江山桃红花满上头，蜀江春水春水拍山流。花红拍山流。花红易衰似郎意易衰似郎意，水流水流无限似侬愁。无限似侬愁。”n李煜李煜浪淘沙浪淘沙：“流水流水落花春去也，天上人间。落花春去也，天上人间。”n李煜李煜虞美人虞美人：“问君能有几多愁，恰似一江问君能有几多愁，恰似一江春水春水向东流。向东流。”n宋代欧阳修宋代欧阳修踏莎行踏莎行：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水春水。”n秦观秦观江城子江城子：“便作春江都是泪，便作春江都是泪，流不尽流不尽，许多愁。，许多愁。”五五.杜鹃鸟杜鹃鸟n古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征凄凉、哀伤的象征。n唐代李白唐代李白蜀道难蜀道难：“又闻又闻子规子规啼夜月，愁空山。啼夜月，愁空山。”n白居易白居易琵琶行琵琶行：“其间旦暮闻何物？其间旦暮闻何物？杜鹃杜鹃啼血猿啼血猿n哀鸣。哀鸣。”n宋代秦观宋代秦观踏莎行踏莎行：“可堪孤馆闭春寒，可堪孤馆闭春寒，杜鹃杜鹃声里斜阳暮。声里斜阳暮。”等等，都以等等，都以杜鹃鸟杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。n闻王昌龄左迁龙标遥有此寄闻王昌龄左迁龙标遥有此寄n李白李白n杨花落尽杨花落尽子规子规啼，闻道龙标过五溪。啼，闻道龙标过五溪。n我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。nn起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。念与深切同情。六、斜阳（夕阳、落日）六、斜阳（夕阳、落日）n多传达多传达凄凉失落、苍茫沉郁凄凉失落、苍茫沉郁之情。之情。n如唐代李商隐如唐代李商隐乐游原乐游原：“夕阳无限好，夕阳无限好，只是近黄昏。只是近黄昏。”n王维王维使至塞上使至塞上：“大漠孤烟直，长河大漠孤烟直，长河落日圆。落日圆。”n宋代王安石宋代王安石桂枝香桂枝香金陵怀古金陵怀古：“征帆征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”n“节操类意象节操类意象”是指诗人是指诗人用来表现高尚品质的物象，用来表现高尚品质的物象，或赞美，或自况。或赞美，或自况。n梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。赞颂。n宋人陈亮宋人陈亮梅花梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。一朵忽先变，百花皆后香。”诗人诗人抓住抓住梅花梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。的品质，既是咏梅，也是咏自己。n王安石王安石梅花梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既诗句既写出了写出了梅花梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。到了香色俱佳的艺术效果。n陆游的著名词作陆游的著名词作咏梅咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如零落成泥碾作尘，只有香如故。故。”借借梅花梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。的高尚情操。n元人王冕元人王冕墨梅墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的也是以冰清玉洁的梅花梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。而意深。一、梅花一、梅花早梅早梅迎春故早发，独自不疑寒。迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。畏落众花后，无人别意看。n 这首诗的意象是早梅，诗人抓住了一个这首诗的意象是早梅，诗人抓住了一个“早早”字字,用用 极富表现心理状态的极富表现心理状态的“疑疑”和和“畏畏”字，字，写出了梅花不怕严寒的坚强品格和不甘落后的进取写出了梅花不怕严寒的坚强品格和不甘落后的进取精神。这也是诗人寄托的情怀。精神。这也是诗人寄托的情怀。n思考：这首诗的意象最显著的特点是什么？这个思考：这首诗的意象最显著的特点是什么？这个意象寄寓了诗人怎样的情怀？意象寄寓了诗人怎样的情怀？二、菊花二、菊花n菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花相并论，但作为傲霜之花，它坚强的品格和清高的气质一直得到文人墨客的亲睐。如：n菊 花n元稹n不是花中偏爱菊，n此花开尽更无花。n 此句表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照，寄寓了诗人的精神品质三、松柏三、松柏n论语论语子罕子罕中说：中说：“岁寒，然后知岁寒，然后知松柏松柏后凋后凋也。也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。诗情画意。n三国人刘桢三国人刘桢赠从弟赠从弟：“岂不罹凝寒，岂不罹凝寒，松柏松柏有本性。有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。在任何情况下保持高洁的品质。n唐人李白唐人李白赠书侍御黄裳赠书侍御黄裳：“愿君学长愿君学长松松，慎勿，慎勿作桃李。作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。希望他做一个正直的人。n唐人刘禹锡唐人刘禹锡将赴汝州，途出浚下，留辞李相将赴汝州，途出浚下，留辞李相公公诗中的诗中的“后来富贵已凋落，岁寒后来富贵已凋落，岁寒松柏松柏犹依然犹依然”，也以松柏来，也以松柏来象征孤直坚强象征孤直坚强的品格。的品格。四、竹四、竹n亭亭玉立，挺拔多姿，以其亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历遭霜雪而不凋，历四时而常茂四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。n白居易白居易养竹记养竹记中，以竹喻人生，晓以树德修中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：身处世之道：“竹似贤，何哉？竹似贤，何哉？竹本固，竹本固，固以树德，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，竹性直，直以立身；直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，竹心空，空似体道；空似体道；君子见其心，则思应用虚者。君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，竹节贞，贞以立志；君贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。君子人多树为庭实焉。”n张九龄的张九龄的和黄门卢侍御咏竹和黄门卢侍御咏竹诗言简意赅地诗言简意赅地赞美道：赞美道：“高节人相重，虚心世所知。高节人相重，虚心世所知。”n苏轼的苏轼的於潜僧绿筠轩於潜僧绿筠轩有咏竹名句：有咏竹名句：“宁宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士将竹视为名士风度的最高标识。风度的最高标识。n郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。逆境、蒸蒸日上的禀性。诗诗中中意意象象是是熔熔铸铸诗诗人人思思想想感感情情的的事事物物，分分析析诗诗歌歌意意象象要要根根据据诗诗歌歌描描写写的的具具体体物物象象和和画画面面识识别别其其性性质质，在在读读懂懂诗诗歌歌的的基基础础上上概概括括出出诗歌的象征意义和社会意义。诗歌的象征意义和社会意义。答题答题步骤步骤答题答题包括包括三个三个要点要点意象的具体特征是什么？意象的具体特征是什么？意象中作者寄寓什么情感意象中作者寄寓什么情感是什么意象？是什么意象？找出诗歌描写意象的词语。找出诗歌描写意象的词语。概括这些意象特点。概括这些意象特点。理解意象中寄寓的作者情感。理解意象中寄寓的作者情感。方法总结：方法总结：n意象的存在形态分为单象意象、组合意象两种类型意象的存在形态分为单象意象、组合意象两种类型,收收集整理资料加以认识。集整理资料加以认识。课后作业课后作业