季氏将伐颛臾复习剖析.pptx

季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾先先秦秦散散文文历史历史散文散文诸子诸子散文散文（尚书左传国语（尚书左传国语战国策等）战国策等）（论语孟子庄子（论语孟子庄子荀子韩非子等）荀子韩非子等）先秦时期，也就是春秋战国时期，是个社会大先秦时期，也就是春秋战国时期，是个社会大变革的时期。诸侯争霸，社会动荡不安。但这样的变革的时期。诸侯争霸，社会动荡不安。但这样的时期往往是思想文化最活跃的时期。那一时期在思时期往往是思想文化最活跃的时期。那一时期在思想文化领域呈现出了百花齐放、百家争鸣的局面，想文化领域呈现出了百花齐放、百家争鸣的局面，涌现出一大批有学问、有才能的人，形成了各种不涌现出一大批有学问、有才能的人，形成了各种不同的学术流派。这些流派包括儒、道、阴阳、法、同的学术流派。这些流派包括儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，其中最重要的名、墨、纵横、农、杂、小说十家，其中最重要的是儒家、墨家、道家和法家。是儒家、墨家、道家和法家。“诸子诸子”指的就是这指的就是这些学派的学者，他们的文章被称为诸子散文。些学派的学者，他们的文章被称为诸子散文。儒家：儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人中国两千年封建社会的正统思想，创始人 孔子、孟子。孔子、孟子。提倡提倡积极入世积极入世。释家（佛）：释家（佛）：由印度传入中土，创始人释迦由印度传入中土，创始人释迦摩摩 尼。释家讲尼。释家讲因果报应、因果报应、修来世修来世。道家：道家：中国土生土长的宗教，创始人老子、庄中国土生土长的宗教，创始人老子、庄 子；以出世之心行入世之举。子；以出世之心行入世之举。无为而治无为而治。中国封建社会影响最大的三大思想流派中国封建社会影响最大的三大思想流派孔子（前孔子（前551551前前479479），），春秋春秋末期思想家、政治家、教育家，末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者，名丘，字仲尼。儒家的创始者，名丘，字仲尼。鲁国人。鲁国人。孔子幼年丧父，少时家境衰落。孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过成年做过“委吏委吏”（管理粮仓管理粮仓的小官的小官）和）和“乘山乘山”（管畜牧）（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰等等。五十岁时由鲁国中都宰（管理京城治安的官管理京城治安的官）升任）升任司寇（司寇（管理刑事管理刑事）。）。后罢官，后罢官，曾周游列国，终不再仕曾周游列国，终不再仕。晚晚年年致力教育致力教育。孔子的生平孔子的生平孔子的思想孔子的思想一政治：一政治：反对暴政，主张仁政，反对暴政，主张仁政，“礼治礼治”二修身：二修身：“克己复礼克己复礼”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。三伦理思想：三伦理思想：“仁仁”，“仁者爱人仁者爱人”“己所不欲，勿施与人己所不欲，勿施与人”四政治思想：四政治思想：维护封建等级制度维护封建等级制度 “君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”（做做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。）五教育：五教育：主张主张“因材施教因材施教”“学而不厌诲人不学而不厌诲人不倦倦”六品德：六品德：“温、良、恭、俭、让温、良、恭、俭、让”整体赏析课文整体赏析课文季氏季氏将伐将伐颛臾颛臾关键词语：关键词语：将伐将伐将：将：说明尚未实现，可以劝阻；说明尚未实现，可以劝阻；伐：伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以小、以强凌弱的意思，所以季氏伐颛臾季氏伐颛臾”是非正义的事。是非正义的事。论语是记录时期思想论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书（家孔子及其弟子言行的书（由由孔子孔子的弟子和再传弟子的弟子和再传弟子编辑编辑），所以它是），所以它是 体，凡篇，为体，凡篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学将大学 、中庸、中庸、论语论语、孟子编在一起，称为孟子编在一起，称为“”。春秋春秋语录语录儒儒四书四书论：论：编辑编辑，应读，应读l ln n;语：言谈。语：言谈。本文记载的是本文记载的是孔子与弟子冉有、孔子与弟子冉有、季路季路的一次的一次对话对话。通过通过写孔子谴责写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，了季氏讨伐颛臾的做法，表达表达了了“不患寡而患不均，不患贫而患不安不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，的政治思想，以及以及用文教德政来使用文教德政来使“远人远人”归服的主张。归服的主张。在在季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾一文中，孔子的一文中，孔子的安邦治国之道是什么？安邦治国之道是什么？孔子认为，国家的兴旺发达要靠修文德，即讲求礼孔子认为，国家的兴旺发达要靠修文德，即讲求礼孔子认为，国家的兴旺发达要靠修文德，即讲求礼孔子认为，国家的兴旺发达要靠修文德，即讲求礼乐的文教和仁义之政的德政，而不能动干戈。孔子曾说乐的文教和仁义之政的德政，而不能动干戈。孔子曾说乐的文教和仁义之政的德政，而不能动干戈。孔子曾说乐的文教和仁义之政的德政，而不能动干戈。孔子曾说“君子博学于文，约之以礼君子博学于文，约之以礼君子博学于文，约之以礼君子博学于文，约之以礼”，提倡广泛学习文化典籍，提倡广泛学习文化典籍，提倡广泛学习文化典籍，提倡广泛学习文化典籍，用礼乐制度来约束自己。孔子又曾说用礼乐制度来约束自己。孔子又曾说用礼乐制度来约束自己。孔子又曾说用礼乐制度来约束自己。孔子又曾说“为政以德，譬如为政以德，譬如为政以德，譬如为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之北辰，居其所而众星拱之北辰，居其所而众星拱之北辰，居其所而众星拱之”，意思即以德政治民，就像，意思即以德政治民，就像，意思即以德政治民，就像，意思即以德政治民，就像灿烂的北斗被众星拱卫着一样。灿烂的北斗被众星拱卫着一样。灿烂的北斗被众星拱卫着一样。灿烂的北斗被众星拱卫着一样。“修文德修文德修文德修文德”，提倡周礼，提倡周礼，提倡周礼，提倡周礼，施行德政，这是孔子的一贯政治主张。在施行德政，这是孔子的一贯政治主张。在施行德政，这是孔子的一贯政治主张。在施行德政，这是孔子的一贯政治主张。在季氏将伐颛季氏将伐颛季氏将伐颛季氏将伐颛臾臾臾臾一文中孔子一针见血地指出，季氏不修文德而谋动一文中孔子一针见血地指出，季氏不修文德而谋动一文中孔子一针见血地指出，季氏不修文德而谋动一文中孔子一针见血地指出，季氏不修文德而谋动干戈，只能使国家分崩离析，使百姓贫而不均，寡而不干戈，只能使国家分崩离析，使百姓贫而不均，寡而不干戈，只能使国家分崩离析，使百姓贫而不均，寡而不干戈，只能使国家分崩离析，使百姓贫而不均，寡而不安。讨伐颛臾实行武力吞并之举是害国害民之策。安。讨伐颛臾实行武力吞并之举是害国害民之策。安。讨伐颛臾实行武力吞并之举是害国害民之策。安。讨伐颛臾实行武力吞并之举是害国害民之策。文言实词积累-过1.1.求！无乃尔是求！无乃尔是过过与？与？2.2.且尔言且尔言过过矣。矣。3.3.是谁之是谁之过过与与？责备责备错错过错过错经过，通过经过，通过超过超过胜过胜过过分，过于过分，过于错误，过失错误，过失责备责备拜访、访问拜访、访问看望看望 推导提示：推导提示：“过过”的本义是的本义是“走过、经过走过、经过”。“走过走过”别人别人，自然就是，自然就是“超过超过”了别人，做事了别人，做事“超过超过”太多会太多会变成变成“过分过分”，物极必反，事情做得，物极必反，事情做得“过分过分”容易出容易出现现“过错过错”，出错当然就会被，出错当然就会被“责备责备”过过 1雷霆乍惊，宫车过也雷霆乍惊，宫车过也2彼所将中国人不过十五六万彼所将中国人不过十五六万3一出门，裘马过世家焉一出门，裘马过世家焉4以其境过清以其境过清 5则知明而行无过矣则知明而行无过矣6闻大王有意督过之闻大王有意督过之7臣有客在市屠中，愿枉车骑过之臣有客在市屠中，愿枉车骑过之8一日，大母过余曰一日，大母过余曰 文言实词积累文言实词积累-数数读音一：读音一：sh（1）名词）名词数目，数量数目，数量例句：愿令得补黑衣之数，以卫王宫。（例句：愿令得补黑衣之数，以卫王宫。（触龙说赵太后触龙说赵太后）算术算术例句：三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。（例句：三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。（周礼周礼）法则，规律，命运法则，规律，命运例句：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（例句：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（六六国论国论）技艺、方术技艺、方术例句：今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则例句：今夫弈之为数，小数也不专心致志，则不得也。（不得也。（孟子孟子学弈学弈）（2）数词，表示约数）数词，表示约数例句：数口之家，可以无饥矣。（例句：数口之家，可以无饥矣。（寡人之于国寡人之于国也也）译文：几口人的家庭，就可以不饿肚子了。译文：几口人的家庭，就可以不饿肚子了。读音二：读音二：sh动词动词计算计算例句：刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。例句：刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。译文：刘表训练水军，大小战船多得竟然用千译文：刘表训练水军，大小战船多得竟然用千来计算。来计算。列举罪状，加以斥责列举罪状，加以斥责例句：数吕师孟叔侄为逆。（例句：数吕师孟叔侄为逆。（指南录指南录后后序序）译文：列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。译文：列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。读音三：读音三：shu副词，屡次副词，屡次例句：范增数目项王。（例句：范增数目项王。（鸿门宴鸿门宴）读音四：读音四：c形容词，密，与形容词，密，与“疏疏”相对相对例句：数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。（例句：数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。（寡寡人之于国也人之于国也）【牛刀小试】【牛刀小试】翻译下列高考题中翻译下列高考题中“数数”的意思：的意思：1（2005江苏卷）赋税不时，观察使数诮责江苏卷）赋税不时，观察使数诮责.2（2004北京卷）数被嗟异。北京卷）数被嗟异。3（2007湖北卷）数困棘闱，随例应里选。湖北卷）数困棘闱，随例应里选。4（2007全国卷全国卷1）诣阙乞还者数千人。）诣阙乞还者数千人。5（2007重庆卷）数见不鲜。重庆卷）数见不鲜。解释句中解释句中“乃乃”字的意义和用法字的意义和用法:1、刿曰：、刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（曹刿论战）乃入见。（曹刿论战）2、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）3、臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）、臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）4、若事之不济，此乃天也。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）（赤壁之战）5、当立者乃公子扶苏。（陈涉世家）、当立者乃公子扶苏。（陈涉世家）6、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（欧阳修伶官传序）、与尔三矢尔其无忘乃父之志！（欧阳修伶官传序）l虎兕出柙：虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽比喻恶人逃脱或作事不尽责责,主管者应负责任。主管者应负责任。l既来之，则安之：原指既来之，则安之：原指使他们吸引来使他们吸引来以后，就要使他们安定下来。以后，就要使他们安定下来。后指后指既既然来了，就要在这里安下心来。然来了，就要在这里安下心来。成语积累成语积累l祸起萧墙：祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。部发生祸乱。l大动干戈：大动干戈：发生战争，比喻兴师动众发生战争，比喻兴师动众或大张声势地做事。或大张声势地做事。l分崩离析：分崩离析：指集团、国家等分裂瓦解。指集团、国家等分裂瓦解。