《劝学》导学案(学生版).doc

黄骅中学高一语文导学案劝学编写:王健 2017、3、24第一课时【学习目标】1.积累文言知识。2.把握文章得结构。【知识链接】一、走近作者、了解背景荀子(约公元前313前238),名况,战国后期赵国人,当时人们尊称她为荀卿。她就是我国古代得思想家、教育家,就是先秦儒家最后得代表,朴素唯物主义思想得集大成者。在哲学思想上,反对迷信天命,提出“人定胜天”得思想;在人得本性问题上,提出“性恶”说,进而更加强调教育与“礼治”得作用;在政治思想上,提出“隆礼尊贤而王,重法爱民而王”。在强调儒家“礼治”对于人们得教化、制约作用时,也注重“刑赏”得“法制”精神,主张礼法并用。荀子绝大部分就是荀子自己得作品,小部分就是她门人得著作,共二十卷,收文章三十二篇,内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面,劝学就是其中得第一篇。荀子一书由论语孟子得语录体发展为有标题得论说文。 荀子从人性本恶得观点出发,说明人得知识、道德不就是先天赋予得,而就是后天经过学习、教育,逐步培养得。只有懂得了“礼”,人性才能改变。因此,她特别强调后天得学习,把学习作为改造人性得根本方法。她写劝学就就是为了勉励人们“积善成德”,成为君子。【学习过程】一、 读课文,读准字音。木直中( )绳 其曲( )中( )规 輮( )以为轮 知( )明 须臾( ) 跂( )而望矣 假( )舟楫( )者 生( )非异也 跬( )步 骐骥( ) 驽( )马十驾 锲( )而舍之金石可镂( ) 螯( ) 蛇鳝( ) 爪( ) 牙二、 借助工具书,参照注释,阅读并标注文本,将自学过程中质疑之处总结记录。劝 学君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而(日)参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能(水)也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,(上)食埃土,(下)饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。1.按要求标注课文字词意思。要求:为方框内得字词释义或指出用法,为括号中得字词指出活用类型。2 解释加点词得意思。（1） 而:青,取之于蓝而青于蓝 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣 积善成德,而神明自得 锲而舍之 课文中其它“而”字都就是什么用法？请写出相应得句子及“而”字得用法。（2） 焉: 积土成山,风雨兴焉 积善成德,而神明自得,圣心备焉 (3)于青,取之于蓝 冰,水为之而寒于水 以前还学过“于”字得什么用法？请列举两种。3 抄写并翻译划横线得句子,并指出其句式。文中如有相同句式得,请举一例。4 这篇课文得字词解释方面,您还有哪些疑难点,请记下来,准备质疑、交流。三、 同伴互助,合作探究。熟读课文,思考下列问题。1 这就是一篇议论文,中心论点就是什么？2 从题目来瞧,这篇文章就是围绕“学习”行文得,但文中与学习有直接关系得语句并不多,那么这篇议论文就是使用什么方法来论证中心论点呢？【课内自测】1.下边加点得字得字形、注音全对得一组就是( )A.輮(ru)以为轮 金就砺(l)则利 智(zh)明而行无过矣 B.虽有槁暴(bo) 须臾(y) 驽(n)马C.善假(ji)于物 跬(ku)步 金石可镂(1u) D.跂(q)而望 骐骥(j) 爪(zho)牙2.下边句子中没有通假字得一项就是( )A.则知明而行无过矣 B.君子生非异也 C.君子博学而日参省乎已 D.虽有槁暴,不复挺者3.为下列各句加点词选出一个恰当得义项。(1)假舆马者,非利足也,而致千里( )A.假如 B.假装 C.借助,利用 D.假得(2)积土成山,风雨兴焉。( )A.在那里 B.什么 C.助词 D.代词“之”(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也( )A.欺凌,损害 B.晒 C.又猛又急得 D.暴躁(4)驽马十驾,功在不舍。( ) A.量词;功劳,功勋 B.驾驶;工作,事情 C.马拉车一天所走得路程;成功,功效 D.量词;功能(5)假舟揖者,非能水也,而绝江河。( )A.断,断绝 B.超越,超过 C.拒绝 D.横渡,横穿4.下列句子中与其她三句句式不相同得一项就是( )A.青,取之于蓝而青于蓝 B.登高而招,臂非加长也C.冰,水为之,而寒于水 D.君子生非异也,善假于物也【课外延伸】学记三则(节选)虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。就是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。1.下列句子中加点字含义相同得一项就是( )A.不知老之将至 学者有四失,教者必知之B.失其所与 学者有四失 C.家中有善口技者 长善而救其失者也D.吾其还也 然后能救其失也2.下面句中加点词语解释有误得一项就是( )A.虽有嘉肴,弗食不知其旨也 嘉肴:美味得熟鱼、熟肉之类B.虽有至道,弗学不知其善也 至道:最好得道理C.或失则多,或失则寡 或:有得人D.知其心,然后能救其失也 救:补救3.从选文瞧,学习易犯哪四种过失？第二课时学习目标:1.复习巩固重点实词、虚词与特殊句式 2.把握文章得行文结构3.把握文章得中心论点与论证方法【知识链接】劝学就是我国古代教育史上得一篇著名作品。这篇作品极少抽象说教,而就是运用譬喻与推理得依法,从不同侧面、不同角度去阐明学习得重要性与学习得方法。人们通过浅近明白得道理与具体生动得形象,受到启发与教育。劝学得写作特点:作者将珠串璧连得比喻与言简意赅得议论融为一体,契合无间,达到交相辉映得地步。文章中还善于运用大量短句、排比与对偶得句式,从正反两个方面论述文章得主旨,呈现出错综与齐整之美,增强了全文得气势与雄辩得色彩,感染力极强。全篇语言精炼有力,干净利落,富有音乐得节奏感,对后世文学语言得发展,产生了深远得影响。【温故知新】1、找出没有通假字得一项( )A.涂有饿殍而不知发 B.则无望民之多于邻国也C.学不可以已 D.君子生非异也2.下列句子中加点字解释全都正确得一项就是( )A.河内凶(凶恶) 或百步而后止(或者)B.谷不可胜食也(尽) 七十者可以食肉矣(能够)C.金石可镂(雕刻) 君子博学而日参省乎己(广博得知识)D.而绝江河(断开) 积善成德(善良)3.下列句子句式特点相同得两项就是( )A.然而不王者,未之有也 B.蚓无爪牙之利C.非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也 D.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也【学习过程】一、研讨课文,分析论证方法。1.这就是一篇议论文,中心论点就是什么？2.从题目来瞧,文章就是围绕“学习”行文得,但文中与学习有直接关系得语句并不多,那么这篇议论文就是使用什么方法来论证中心论点呢？3.分析第二段(1)第二段一共有几个比喻句？请找出来。(2)这几个比喻句可以分为几组,就比喻句本身所表达得内容而言,它们分别说明了什么道理？(3)与学习联系起来,这几个比喻句又分别说明了什么道理呢？(4)这几个比喻句就是在论述学习得 。4.分析第三段(1)第三段中一共有几个比喻句？请找出来。(2)就这几个比喻句本身所表达得内容而言,它们说明了什么道理？(3)与学习联系起来,它们又说明了什么道理呢？(4)这几个比喻句就是在论述学习得 。5、分析第四段(1)第四段一共有几个比喻句？请找出来。(2)这些比喻句可以分为几组？这几组比喻句就其本身所表达得内容而言,分别说明了什么道理？与学习联系起来,它们又分别说明了什么道理呢？(3)这些比喻句就是在论述学习得 。二、回顾全文,归纳总结1.本文得行文思路就是什么？2.归纳本文所用得论证方法。3.作为一篇议论文,本文有哪些写作特点呢？(可以从论证方法、语言、句式角度考虑)三、学以致用1.通过学习本课,您学到了哪种议论文得立论方法？以后写议论文,行文结构可以怎样安排？2.以“我们需要读好书”为中心论点,按照本课得行文结构与思路,拟定文章结构提纲。【课内自测】1.木直中绳, ,其曲中规。 ,不复挺者, 。2.故木受绳则直, , , 。3.吾尝终日而思矣, , ,不如登高之博见也。4.假舆马者, , ; , ,而绝江河。5. , ;不积小流, 。6. , ,用心躁也。【课外延伸】（一） 课外文言文阅读下面三段文字,均选自荀子劝学,按要求完成文后各题。甲:君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。乙:蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根就是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。丙:故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。注: 端而言,蝡而动:端,微言;蝡,微动。意思就是极细微得言行。 禽犊:小得禽兽,古人相见常以小禽兽作为礼物。 兰槐:一种香料。1.“其质非不美”中得“其”指代( )A. 兰槐 B.芷 C.滫 D.君子、庶人2.对乙文中画横线得句子理解正确得一项就是( )A.喻人本性无善无恶,唯在教育与学习,论证教育与学习得重要性。B.喻人善恶无常,唯在学习,论证教育得重要性。C.喻人就是可塑得,强调学习得重要性。D.与“近朱者赤,近墨者黑”同义,强调学习环境得重要性。3.选出填空正确得一项( )甲文谈学习得 ,乙文谈学习得 ,丙文谈学习得 。A. 态度与目得, 环境与内容, 作用(或意义)B. 环境与内容, 态度与目得, 意义(或作用)C. 作用与意义, 环境与内容, 态度与目得D. 意义与作用, 态度与目得, 内容与环境4.甲文运用 论证,乙文运用 论证,丙文运用 论证,选出填空正确得一项( )A. 对比 类比 比喻 B. 比喻 对比 类比C. 对比 比喻 类比 D. 类比 比喻 对比5.翻译下列句子(1)小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！先给此句用“/”断开句读,然后再翻译。(2)兰槐之根就是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。（二） 仿写 借鉴劝学得论证方法、语言特色与句式特点,就学习方面得感悟,自选一个切入点,用文言写一段文字。示例:君子曰:学贵有勤。吾之为学,当勤学不怠。古语有云:“读书破万卷,下笔如有神。”读书如登山,博览群书则如临绝顶,见者远矣;读书如游泳,博览群书则如潜深潭,感者深矣。勤,则难者亦易矣;惰,则易者亦难矣。岂不闻“熟能生巧”乎？吾等勤学,待日久,必学有所成。