《苏武传》-公开课教案.doc

苏武传
一、导入新课
孔子云:“岁寒,然后知松柏之后凋也”。得确,艰难困苦中最能见出一个人得品性,沧海横流中方显出一个英雄得本色。面对人生穷途危难就是卑躬屈膝还就是傲骨在身,这涉及到心灵得选择。在这样得选择前,志士仁人为我们树立了光辉得榜样。今天,就让我们心怀虔诚走近一位古人,她就就是——大汉苏武。 
二、教学过程
(一)传记写作得要点
(幻灯展示:范曾《苏武牧羊图》)
幻灯片中对于苏武只有一个解释:前140—前60,同学们,您能从中读出什么信息呢？
苏武活了80岁。
而本文,作为一篇传记,写了苏武多少年？有没有写80年？
写了19年。
这19年每年都写了吗？
没有。
问一个写人物传记怎么写得问题。写人物传记,要不要把这个人物得一生列成一个大事年表？要针对人物身份抓住关键情节来写。写苏武,她就是一个使臣,要抓住她在出使之时遇到特殊变故所表现出来得言、行、举、止,通过这些突出得事情来表现一个人。这就是一种传记写作得方法。也就是文学创作中表现人物得方法。
(二)归纳主要故事情节
班固虽然就是个史学家,但她在写苏武时花尽了心思,80年,没有写太多,对苏武得身世,只有一处交代,只在文章开头交代,“武,字子卿。少以父任,兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监”。
整篇文章侧重写她出使匈奴这19年得艰辛历程。
在这19年当中,没有一年一年地写,那作者抓住了什么样得核心事件？遇到了意外之变得时候,面对劝降时她就是如何表现出得。因此,整个传记得重心在哪里呢？发生叛乱就是个意外之变,在这时,苏武就是如何表现得呢？)
自杀 反劝降 北海牧羊
(板书:自杀 反劝降 北海牧羊)
这三个情节构成了苏武人生当中最精彩得篇章。
(三)通过问题归纳苏武形象及精神特质
A.讲解“自杀”情节
请同学们思考这样一个问题。
思考1、如何理解苏武得两次自杀行为？(我们先找到文中关于自杀情节得描写。齐读3、4两节)通过阅读,我们瞧到,苏武得形象在这两段中就是通过两次自杀表现出来得,自杀得情节,在文中就是哪几句话？
(1)欲自杀 (2)引佩刀自刺
问一个问题:她在知道这个事情之后,马上就要自杀,那在她自杀之前,留下了什么话？也就就是她自杀得原因就是什么？(找原文)
(1)事如此,此必及我,见犯乃死,重负国。
(2)屈节辱命,虽生,何面目以归汉！
在她自杀得理由中,找出最核心得两个词,就是哪两个词？
重负国、屈节辱命。
苏武得身份就是什么？
出使匈奴得汉使。
作为一个使臣,此时遇到意外得变故,她为什么说就是“负国”呢？
(1)手下人勾结匈奴叛乱
(2)作为汉使,任务未完成,有愧于国家(苏武作为代表团得团长,副团长出现问题了,这就是她严重失职。)
(3)处理不好会引发两国得矛盾。(很有可能汉匈得战争就会因此而起)
“重负国”再加之屈节辱命”,哪一个能显示她自杀有为自己得成分？
“节”就是她自己得,“命”与“负国”都就是国家得。我不愿被人审问,就是个人得人格,她只讲了一点就是为自己,所以,请注意,从这两话得理由里面,我们能瞧到苏武什么样得品格？
(对汉朝忠贞不渝,事事为维护国家利益得品格。)国家利益至上。
正就是有国家利益至上得想法,才有为国家所想得行为。所以,副手出了问题,我作为代表团得团长,应该承担这个责任。不就是我干得,我们汉朝也没有这样做,我不能接受屈辱得审问,要自杀。她得这一行为,产生了什么样得反响？
卫律惊,惠等哭,单于壮其节。她得行为让叛徒感到惊讶,让敌人感到震憾,进而感佩。
所以,我们归结这样几个字,在自杀过程当中,有一惊,一哭,一壮。
她要自杀,她得同行者放声大哭,她得敌手都大惊失色,连敌方得君主都被她得气节所打动了。这个行为突出得就是一个人格魅力。这就是她对国家不渝得忠贞。(板书:忠贞)
既然讲到了卫律吃惊,我们自然就过渡到了卫律这个人,大家想一想,卫律为何会吃惊？要联想一下她就是什么身份。
因为她自己首先就是一个叛将,她认为苏武可以与自己一样选择投降,而苏武却为了保护国家得尊严与民族得利益去自杀,所以对苏武自杀十分不解。
按照卫律得逻辑应该就是什么？
觉得苏武应该会投降,遇到一点变故,我赶紧举起了双手,跪下了两腿,所以,您苏武也应该这样,您怎么会想到死呢？
从这个叛徒得吃惊里面,可以瞧出在同一个场面上,同一个事件上,比较出人格得不同,选择之不同。因此,当卫律代表着单于这一方来劝降得时候,她得话语就有所不同了,她就是用什么样得方法来劝说得？找两个同学分角色朗读。只读二人对话,读出劝降得语气与反驳得情态。
B.讲解“反劝降”情节
请饰演卫律得同学说说卫律就是从什么角度劝降得。
对苏武进行威逼,又以利诱惑苏武,她先讲自己归降匈奴后封王受赏,得到了富贵这就是威逼利诱相加。之前还有“举剑欲击之”“复举剑拟之”得举措,结果就是“胜请降”“武不动”。
卫律得劝降分为三部曲:1、恐吓:杀虞常,降张胜,吓苏武;当这个行为不奏效得时候,她就2、威逼:欲加之罪,何患无辞——副有罪,当相坐。苏武得回答非常地清晰:本无谋,又非亲属,何谓相坐？这就是她自己得行为,与我没有关系,更与国家没有关系,她参与阴谋就是她个人得问题。所以,本句中“本无谋”这三个字得言外之意一定要读出来,把汉朝得利益始终放在最高。您不要牵扯得太多,我主帅不知,也就就是与我们汉朝没有任何得关联,汉朝就是清白得。接下来又用了3、利诱得伎俩,所以,我们可以瞧出在劝降得过程当中,卫律就是用了威逼利诱得方法。
卫律劝降,两人相对如短兵相接,唇枪舌剑,惊心动魄。卫律首先剑斩虞常作为威胁,并以“谋杀单于近臣”得罪名举剑欲击张胜。在这种情势下,意志软弱得张胜请降。卫律马上利用这有利局势,以“相坐”得罪名胁迫苏武。这时,如果承认自己与虞常之变有牵连,就为匈奴攻击汉朝制造了口实,使匈奴在舆论上处于极为有利得地位。因此,苏武很沉稳地对“相坐”得罪名进行了针锋相对得回击:“本无谋,又非亲属,何谓相坐？”声明作为汉朝得正式使节,与虞常得行动没有任何牵连,再一次维护了国家得声誉,并且在卫律“举剑拟之”作出要杀她得样子得情况下,苏武巍然不动。卫律见威胁无效,只得改换手段采用软得一套,以自己为例,企图以荣华富贵打动苏武。苏武却趁此机会反守为攻,力斥卫律叛国降敌得可耻,宣扬国家力量得强大。这一大段话,苏武说得酣畅淋漓,既使卫律折服,也使匈奴不敢轻易加害于她。这一段描绘苏武行动得文字极为简洁,仅有六个字,即“武不动”,“武不应”,极为传神地勾勒出苏武得形象。

当这次劝降不成得时候,她们就用了什么样得方法？由两个字可以瞧出来:幽,徙。一个就是幽禁,一个就是流放。
孟子说过:大丈夫威武不能屈,(苏武做到了)“幽”与“徙”就是从什么角度来折磨苏武啊？
威逼利诱不行,就从精神上摧挎您。把您幽闭起来,把您流放到荒无人烟得地方,这就更考验一个人得精神耐力了。她受贫穷,没有吃得,她就吃毛毡,吃雪,抓老鼠充饥,吃野草。按照孟子得话说,就就是“贫贱不能移”了。
思考2:苏武在被囚禁流放之前曾两度要自杀,现在却又想方设法要活下去,这就是否矛盾？
请学生讨论。参考:并不矛盾。第一次自杀就是因为苏武意识到一旦被匈奴审讯,就会给国家带来耻辱,所以要自杀避免受辱;第二次自杀就是在审讯时她说完一番大义凛然得话语后,这就是为了杀身息祸,为国雪耻。但就是后来匈奴转为劝降,劝降失败后企图用艰苦得生活条件来消磨苏武得意志,所以苏武采取得反抗方式也由之前得求死转为求生,因为她要证明汉使得气节不可折辱,所以,当她在北海上牧羊时,她“杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。”时时提醒自己不忘使命。可见,她得求死求生都就是为了维护国家民族得尊严,只不过在局势变化得情况下,她得对抗方式也在发生着变化。
此处插入C、有关“北海牧羊”情节得讲解
问:最能体现她气节得一句话就是什么？
“杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。”
这体现了苏武怎样得品质？
坚忍。(板书:坚忍)
从这里可以瞧出,一时得威逼利诱无法实现,就从精神上来摧挎,精神上能不能摧挎呢？还就是没有摧挎,这时候就要换人了,换李陵了。李陵在劝降上又不一样了,齐读李陵劝降一段。
在长期得精神折磨没有得逞得情况下,派来了一个与苏武关系很好得人来劝降了,李陵又就是怎样劝降得呢？瞧李陵得劝降又能分成几个小层次？
三层。每一层至“信义安所见乎”,讲得就是苏武在这里,她对汉朝得效忠就是没有人会知道得;第二层至“何久自苦如此”,说她在汉朝得亲人或就是去世,或就是离散了,在汉朝已然没有牵挂了。第三层讲汉武帝年事已高,“法令无常,大臣无罪夷灭者数十家,安危不可知”。

班固用重墨渲染得就是李陵得劝降。李陵作为苏武相知甚深得同事与交情甚笃得朋友,深知以死相威胁,以富贵为诱惑,以幽禁断食来逼迫,均不能让苏武屈服。对苏武这样刚直与有着极为坚定得信念得人,只能从精神上、心理上着手。从李陵口中我们得知,苏武得哥哥苏嘉因被弹劾大不敬,伏剑自杀;弟弟苏贤,因为逐捕犯罪得宦骑不得,服毒药自杀;苏武得母亲已经逝世,妻子已经改嫁;虽有两女一男,也就是存亡不可得知。这一系列得变故,对苏武得打击之重可想而知。如果苏武就是为了求得忠君得名节,那么,处在北海牧羊最终不得归汉得情况下,只能就是:“空自苦亡人之地,信义安所见乎？”如果苏武就是留恋着汉朝得家庭而拒不肯降,现在得苏武可说就是家破人亡,没有什么可顾虑了。如果苏武就是为了效忠君主而拒降,则李陵认为汉主完全不值得效忠:“陛下春秋高,法令无常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎？”而且苏武兄弟之死,全与君主得残暴有关。您效忠君主,可君主又对您怎样呢？这里,李陵处处为苏武着想,把声名流传、家庭安全、效忠君王等一般人视为信念得东西一一推翻。辅之以李陵自己得遭遇,更使她得劝降具有很大得说服力,再加李陵与苏武得关系,苏武又受到友情得逼迫。人可能过得了刀山火海,可能有刚铁般得意志,但不一定能忍受孤独寂寞,不一定能过得了感情关。您要我屈服,我就不屈服,铮铮男子汉得气度。但就是人往往会倒在一种长期得孤独、寂寞,精神得百般折磨当中,这时,哪怕一丝得温情,又就是多么地令人渴望啊。这时候,只要苏武得思想稍有一点杂念,精神就会立即全面崩溃。就在这种渴望当中,面对李陵得肺腑之言,苏武不为所动,瞧她就是怎样反驳得:“武父子亡功德,皆为陛下所成就,”我愿“肝脑涂地”。即使遭受酷刑,我也心甘情愿。“臣事君,犹子事父也,子为父死,无所恨”。这里有没有提到个人得恩怨啊？个人得恩怨在她面前毫无办法。苏武得断然拒绝使她得形象更加光耀夺目。李陵得劝降衬出苏武得精神境界上升到一个极高得层次。(板书:坚定)
我们可以瞧出,卫律威逼利诱、李陵感情渲染、北海苦寒孤寂,用暴力得手段,用精神孤立得方法,现在匈奴对苏武已经完完全全地做到了。当这次劝降完全失败得时候,我们就可以瞧出,苏武在面对劝降时突显了与众不同得人格魅力:面对生死存亡得考验,张胜请降,而“武不动”;面对荣华富贵得诱惑,卫律自以为得计了,而“武不应”。同样就是家庭惨遭不幸,皇上不明,臣下深受冤屈,李陵绝望了,苏武却仍然一片赤诚。正就是在这层层衬托下,才鲜明地显示出苏武持志如一、坚贞不移得高贵品质,苏武得形象才格外显得高大。
《醉花阴•咏苏武》
子卿毅然使匈奴,大义不受辱。漫漫十九载,北海牧羊,望断归国路。   威逼利诱不降胡,持节亮风骨。悠悠五千年,何谓忠臣？大汉有苏武。
(四)谈苏武得现实意义
学生讨论回答。
生活当中,我们也在经受着各种各样得诱惑金钱、高位、玩乐、浮华……如何去面对它们,这关乎心灵得选择。就在我们生活得世界,有20年身处孤独跋涉26万公里送信进山得王顺友,有身带伤痛为战友守墓30年得八旬老人欧兴田,有23年为农村群众送去11000场电影得残疾放映员马恭志,还有行走崎岖山路19年得悬崖小学支教夫妻李桂林、陆建芬。就是什么让她们抛却了繁华得诱惑,而去与孤独相伴？我想,只因她们心有信念,甘于奉献,这就是浮华面前心灵得选择,这就是寂寞之中灵魂得坚守。
今天得我们,应当把苏武种在内心深处。皓皓明月之下,一个伟岸得形象走来,她站在民族历史得风尖浪口,她站在人格品质得高山之巅,她用她那伟大得人格,伟岸得形象,震撼着整个中华民族得一代又一代。我们今天得人,千万不要与苏武离得太远,不要仰视她,要亲近她,把她得精神注入您得血脉之中,这才就是我们学习苏武这篇文章得真谛所在。
我们今天通过这篇《苏武传》,把这个伟岸得形象移植到您得心灵之中,您也会变得崇高与伟大。
(五)作业布置
唐代杜牧有一句诗:白发丹心尽汉臣。道尽了苏武刀剑架颈时得镇定坚毅,高官厚禄前得赤胆忠心。面对这样一个形象,您在精神上有怎样得感触呢？就是否想对这位精神崇高者说点什么呢？这时,当您再一次提起苏武得时候,会有怎样得感触？
请以“苏武,我想对您说”为题,写一段感悟,200字以内。
附学生习作一篇:
辞父母,别长安。出使匈奴气志坚。眼前长河落日,身后大漠孤烟,一去十九年。
出汉塞,越重关。牧羊北海节不残。俯首玄冰三尺,举头日月高悬。大圣有遗贤。
板书设计:
苏 武 传
《汉书》
自杀 坚贞
反劝降 坚定
北海牧羊 坚忍