季氏将伐颛臾复习.pptx

季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾复习复习文文 言言 考考 点点通假字通假字古今异义古今异义一词多义一词多义词类活用词类活用特殊句式特殊句式固定结构固定结构成语成语无乃尔是过无乃尔是过与与 （“与与”通通“欤欤”，语气词，用在句末表推测，可译为，语气词，用在句末表推测，可译为“吧吧”、“吗吗”）是谁之过是谁之过与与 （同上例，表反问，可译为（同上例，表反问，可译为“呢呢”）通假字通假字有有国国有有家家者者 古：古：奴隶社会中诸侯统治的地方叫奴隶社会中诸侯统治的地方叫“国国”，大夫统治的，大夫统治的地方叫地方叫“家家”。“国国”也指也指“国都、京城国都、京城”，如，如“登斯楼登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”。今今：“国国”指国家，指国家，“家家”指家庭。指家庭。古今异义古今异义昔者先王昔者先王以为以为东蒙主东蒙主 古：古：以，介词，用。以，介词，用。“以以”后省略了代词后省略了代词“之之”（颛（颛臾）。为，做。臾）。为，做。今：今：以为，认为。以为，认为。既来之，则安之既来之，则安之 古：古：已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。今：今：既然已经来了，那么就要安心下来。既然已经来了，那么就要安心下来。古今异义古今异义一词多义一词多义冉有、季路见冉有、季路见于于孔子孔子季氏将有事季氏将有事于于颛臾颛臾虎兕出虎兕出于于柙柙谋动干戈谋动干戈于于邦内邦内焉用彼焉用彼相相矣矣相相夫子夫子（引出对象）（引出对象）（对）（对）（从）（从）（在）（在）于于（辅助盲人走路的人，名词）（辅助盲人走路的人，名词）（辅佐，动词）（辅佐，动词）相相一词多义一词多义是是谁之过与谁之过与无乃尔无乃尔是是过与过与无乃尔是无乃尔是过过与与谁之谁之过过与与尔言尔言过过与与（这，代词）（这，代词）（提宾标志，助词）（提宾标志，助词）（责备，动词）（责备，动词）（过失，名词）（过失，名词）（错误的，形容词）（错误的，形容词）是是过过使动使动 修文德以修文德以来来之之 既既来来之之 而不能而不能来来（之）（之）既来之，则既来之，则安安之之 安，形容词使动用法安，形容词使动用法词类活用词类活用名词名词动词动词 相相夫子夫子形容词形容词名词名词 后世必为子孙后世必为子孙忧忧 吾恐季孙之吾恐季孙之忧忧 词类活用词类活用特殊句式特殊句式判断句判断句 是社稷之臣也是社稷之臣也（这是国家的臣属）（这是国家的臣属）被动句被动句 龟玉毁于椟中龟玉毁于椟中倒装句倒装句 1 1、介词结构后置、介词结构后置 季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾 谋动干戈于邦内谋动干戈于邦内 2 2、宾格前置、宾格前置 无乃尔是过与？无乃尔是过与？（“是是”为宾语提前的标志）为宾语提前的标志）固定结构固定结构无乃无乃尔是过尔是过与与（“无乃无乃与与”，表推测语气，意为表推测语气，意为“恐怕恐怕吧吧”）何以何以伐伐为为（“何以何以为为”，表反问语气，译为，表反问语气，译为“为什么要为什么要呢呢”）既来之，则安之既来之，则安之 分崩离析分崩离析 祸起萧墙祸起萧墙本文中的成语本文中的成语1.1.找出加点词词义不同的项（找出加点词词义不同的项（）无乃尔无乃尔是是过与过与 是是社稷之臣也社稷之臣也是是谁之过与谁之过与 夫如夫如是是，远人不服，远人不服2.2.找出加点词用法不同的项（找出加点词用法不同的项（）危危而而不扶，颠而不持不扶，颠而不持今夫颛臾，固今夫颛臾，固而而近于资近于资君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰“欲之欲之”而而必为之辞必为之辞相夫子，远人不服相夫子，远人不服而而不能来也不能来也3.作为作为 语气助词语气助词 成为成为 动词，这里动词，这里有有“编造编造”之意之意 3.辨析下列加点词的不同意思辨析下列加点词的不同意思夫颛臾，昔者以夫颛臾，昔者以为为东盟主东盟主是社稷之臣也，何以伐是社稷之臣也，何以伐为为今不取，后世必今不取，后世必为为子孙忧子孙忧君子疾夫舍早曰君子疾夫舍早曰“欲之欲之”而必而必为为之辞之辞4.引进动作对象，不译引进动作对象，不译 对，对于，介词对，对于，介词 从，介从，介 在，介在，介 到，介到，介 在，介在，介 4.指出下列句子中指出下列句子中“于于”字的用法字的用法冉有，季路见冉有，季路见于于孔子孔子季氏将有事季氏将有事于于颛臾颛臾虎兕出虎兕出于于柙柙龟玉毁龟玉毁于于椟椟今夫颛臾，固而近今夫颛臾，固而近于于费费而谋动干戈而谋动干戈于于邦内邦内3.3.指出下列句子中指出下列句子中“之之”字用法不同的项（字用法不同的项（）既来既来之之 君子疾夫舍曰欲君子疾夫舍曰欲之之则安则安之之 吾恐季孙吾恐季孙之之忧忧5.5.对对“远人不服而不能来也远人不服而不能来也”一句有四种理一句有四种理解，选出正确的一项（解，选出正确的一项（）远方的不服，不能前来和好。远方的不服，不能前来和好。偏远地方的人不服，不能前来和好。偏远地方的人不服，不能前来和好。本国以外的人不服你们却不能使他们前来本国以外的人不服你们却不能使他们前来归附。归附。本国以外的人不服（你们）却不能使他们本国以外的人不服（你们）却不能使他们前来归附。前来归附。断句：断句：子子 谓谓 子子 贡贡 曰曰 女女 与与 回回 也也 孰孰 愈愈 对对 曰曰 赐赐 也也 何何 敢敢 望望 回回 回回 也也 闻闻 一一 以以 知十知十 赐赐 也也 闻闻 一一 以以 知知 二二 子子 曰曰 弗弗 如如 也也 吾吾 与与 女女 弗弗 如如 也也 子谓子贡曰：子谓子贡曰：“女与回也孰愈？女与回也孰愈？”对曰：对曰：“赐也赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：子曰：“弗如也！吾与女弗如也。弗如也吾与女弗如也。”孔子对子贡说：孔子对子贡说：“你和颜回比，谁好些？你和颜回比，谁好些？”子贡子贡说：说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。二。”孔子说：孔子说：“你是不如他，我同意你的看法。你是不如他，我同意你的看法。”司马牛忧曰：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”子贡问政，子曰：子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之足食，足兵，民信之矣。矣。”子贡曰：子贡曰：“必不得已而去，于斯三必不得已而去，于斯三者何先？者何先？”曰：曰：“去食。自古皆有死，民去食。自古皆有死，民无信不立。无信不立。”哀公问于有若曰：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之年饥，用不足，如之何？何？”有若对曰：有若对曰：“盍彻盍彻乎？乎？”曰：曰：“二二，吾犹不足，如之何其彻也？，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？足？”注释：注释：彻，西周奴隶主国家的一种田税制度。彻，西周奴隶主国家的一种田税制度。旧注曰：旧注曰：“什一而税谓之彻。什一而税谓之彻。二：抽取十分之二的税。二：抽取十分之二的税。吕氏春秋吕氏春秋颜回攫甑颜回攫甑 孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。昼寝。颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。攫其甑中而食之。，食熟，谒孔子而进食。，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先今者梦见先君，食洁而后馈。君，食洁而后馈。”颜回对曰：颜回对曰：“不可！向者煤炱入甑中，弃食不可！向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饮之。不祥，回攫而饮之。”孔子叹曰：孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！不易矣！”孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那。全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那。颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭。饭。孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。然后才给他们吃。”颜回回答道：颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，君君，臣臣，父父，子子。臣臣，父父，子子。”公曰：公曰：“善哉！信善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？有粟，吾得而食诸？”季康子问政于孔子曰：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就如杀无道，以就有道，何如？有道，何如？”孔子对曰：孔子对曰：“子为政，焉子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。小人之德草，草上之风，必偃。”