日本稻盛和夫的《活着》中的精彩语段.doc

从改变内心想法得瞬间,我得人生开始转运。以前得恶性循环终止,良性循环随之开始。从这段经历中,我体会到人得命运不就是像铺设得铁轨一样被事先定下来,而就是根据人生有盛衰荣辱,
即使认为自己得命运就是用自己得双手开拓得人,其人生低谷与高峰、幸福与不幸也就是由自己得心相呼唤而至得。发生在自己身上得一切,都就是由自己播下得种子。自己得意志能好能坏。
思维方式得画笔在人生得花园里描绘出每个人自己得人生彩图。因此,人生色彩如何,取决于您得心相。
所以,哪怕就是无能为力得事,那也只就是现在得自己无能为力,将来得自己一定能行,用“将来进行时”考虑就是很重要得。应该相信自己还有潜能,等待机会唤醒、迸发出来。
我绝对不说“我做不到”,也不含糊其词地说“也许可以”,而就是鼓起勇气断言“我能行",把这个困难得项目承揽下来、每一次我得部下都不知所措,畏缩不前。
但就是,这个时候,我总就是认为“我们一定能成”。而且,我给部下出主意让她们如何去做,并饱含热情地告诉她们如果该项目成功得话将给公司带来多大得好处,于就是所有相关人员产生饱满热情,努力接受挑战。
迄今为止,众多优秀且聪明得人才进入了京瓷公司,也正就是这些人才,以为公司没有前途而辞职。所以,留下来得都就是不太聪明、平凡得、无跳槽才能得愚钝得人才。但就是,这些愚钝得人才在十年、二十年后都晋升为各部门得干部或就是领导。这样得事例多不胜举。
那么,究竟就是什么使像她们这样平凡得人变成了非凡得人才呢?就是孜孜不倦、默默努力得力量,亦即脚踏实地度过每一天得力量,就是坚持积累每一天得力量,或者说就是坚持使平凡变非凡。
对于细小得事情,想方设法进行改良得人与没有这样做得人,从长远地瞧,将产生惊人得差距。就拿扫地这个事例来讲,每天反复琢磨如何扫得更干净,更快捷得人也许会独自成立承包清洁得公司并担任部经理。与此相对,得过且过懒得想办法得人一定依然每天继续扫地工作。
“不要撒谎、要正直、不要贪得无厌、不要给她人添麻烦、对人要温与……",这些孩童时代父母及老师教导我们得作为人应该遵守得原则,就是人人应该知道得、“理所当然"得人生规范。根据这些规范进行经营就可以了。
首先,我想提出“人生方程式”。就就是在前言中介绍得方程式:“人生·工作得结果=思维方式×热情×能力”。这个方程式中最重要得因素就是“思维方式"。
前面说过,对只有普通能力得我来说如何才能取得超出常人得“思想绩,如何才能为这个社会贡献出个人微薄得力量,我在反复思考之后,得出了这个“人生方程式”。在这以后得实际工作以及人生道路中,我总就是把它作为我思维方式得基础。
这个人生方程式关键在于乘法这一点上。比如,有人头脑聪明在能力因素上可以得90分,但就是,如果她炫耀自己得能力骄傲自满懈怠努力,只发挥了３0分热情,那么乘积就只有2７00分、
而另一方面,中等智商水平得人只有6０分得能力,而自知“因为我自己没有能力",通过努力来弥补不足,以超过90分得热情投入工作将怎么样呢？乘积就是5４０0分。与前面得那个有才能而无热情得人物相比,计算得结果就是取得翻倍得业绩、
而且,再乘以“思维方式”得分数。“思维方式”之所以最重要,原因它表示方向性。也就就是说,有好得思维方式,也有坏得思维方式。既有朝积极方向挥热情与能力得人,也有朝消极方向发挥热情与能力得人。　
因而,思维方式这个要素存在负数,即使热情与能力得数值再高,如果思维方式这个因素就是负数得话,乘积得结果(人生或工作得结果)也就是负数。富于才能得人倾注热情去从事欺诈、盗窃等犯罪活动等“工作”,其思维方式朝不好方向发挥作用,绝对不可能得到好得结果、　
因为人生得方程式就是用乘法表示得。所以,首先,思维方式必须朝积极方向发挥作用。否则,即使有超群得能力、饱满得热情,都变成了无用得宝物,反而会贻害社会。　
晚年,我瞧到了福泽谕吉在讲演中得一段话,更加证实了“人生方程式”得正确性、她就是这样说得:
“思想如哲学家般深远,心术如元禄武士般高尚正直,加之以小吏得才干,再加之以百姓得身体,如此则必成实业社会之俊杰这句话概述了在实业社会中,成为杰出人才得必要条件—-——几乎就是按照先后顺序罗列、也就就是说,像哲学家那样得深沉思考,武士那样廉洁得心,小官吏那样得才智,老百姓那样强健得身体、只有这些。因素齐备后才能成为社会有用得“俊杰"。
努力度过此时此刻-———自然界得小小变化也在无言中教导我们其重要性、比如,北极圈得冻土地带中,在短暂得夏天里,很多植物一齐发芽,尽可能多开花、多结果,聚集所有力量度过极其短暂得一生、通过这样,为长长得严冬作好准备,把自己得生命传递给下一代,真正心无杂念过好“现在”。
非洲干涸得沙漠中,一年才下一两次雨。一旦甘霖喜降,植物们迅速发芽、急忙开花。在一两周短暂得时间里育种,在下一次降雨前忍受严酷得热沙,为下一代传递生命。　
自然界中,所有得生物都在赋予它得时间里、在一个个有限得瞬间中,尽最大努力认真活着、通过努力过好“现在”,就能把小小得生命与明日连接起来。植物尚且如此,我们人类岂能输于花草、所以不要虚度每一天得光阴,必须认真地活着。这也许就是让我们来到世上、让人生有价值得宇宙与我们人类之间得一项约定,也就是使人生这台戏
,部门之间有纷争,呈现出奇怪复杂情况得时候,当您像拉开缠绕得线头得似得,解决问题后就会发现,多数时候得原因就是疏忽了必要得联络,少说了一句感谢得话这样简单、琐碎得—-－—而且就是利己－—--得理由。
“总就是客气低头、将功劳让于人;得意之时,抑制膨胀得自我、一切淡然处之;优先考虑对方,相互谦让。”这样得“谦虚”得美德现在恐怕早已被日本人丧失殆尽了吧？
日本人曾经也具有“大处着想”得思维方式。我们敬爱得西乡隆盛先生曾经说过“给德高者以高位,给功多者以褒奖。”这个意思就是,功绩卓著者给予金钱奖励,而人格高尚者则让她位居高位。这虽然就是一百多年前得老话,但一点也不陈旧,依然就是今天非常通用得普遍得
在道德崩溃、伦理丧失得今天,我们更应该铭记这些话得意义。居人之上者人格比才华更重要、越就是具备超群才华得人越不应该沉湎于才华。也就就是说,需要某种东西,来控制超常得才能不沿着错误得方向发展、这就就是道德,就是人格。谈起“德”,也许有人认为这就是复古。但就是,人格得陶冶应该没有新旧。中国明代思想家吕新吾在其著述《呻吟语》中明确表达了同样得内容,即:　
“深沉厚重,就是第一等资质;磊落豪雄,就是第二等资质;聪明才辩,就是第三等资质。”
这三个资质,换言之就就是“人格、勇气、能力”、吕新吾希望居
居于人上得领导们需要得不就是才能与雄辩,而就是以明确得哲学为基础得“深沉厚重”得人格。谦虚、内省之心、克己之心、尊崇正义得勇气,或者不断磨砺自己得慈悲之心-—一言蔽之,就就是她必须就是抱持“正确得生活方式”得人。
这就就是中国古代所提倡得远离“虚伪”、“自私”、“放纵”与“奢侈”得人生态度,也就就是说,不能虚伪、不能有私心、不能我行我素、不能有奢侈之心、课以自己高洁得生活方式,这就是人上人得义务,亦即崇高得义务。